淺談傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中育人功能的有效發(fā)揮

郭文堅(jiān)

(山西工程技術(shù)學(xué)院，山西 陽(yáng)泉 040500)

傳統(tǒng)文化延續(xù)至今已有五千多年，它是中華民族產(chǎn)生、繁衍、發(fā)展的重要文化支撐，它是中華文明發(fā)展之精粹，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，其特色之鮮明，仍對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)乃至今后發(fā)展有極為深遠(yuǎn)的影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[1]傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想、行為以及價(jià)值觀形成有著潛移默化的影響，它已成為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的力量源泉。

一、深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源

“傳統(tǒng)文化歷史悠久，作為一種精神探求，它滋養(yǎng)著華夏兒女不斷成長(zhǎng)壯大，中華傳統(tǒng)美德為當(dāng)代青年人開(kāi)展思想道德教育提供了極其充裕的養(yǎng)料。”合理學(xué)習(xí)、踐行傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)大有脾益。

(一)個(gè)人品德養(yǎng)成展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本育人功能

儒家講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是對(duì)個(gè)人德行塑造的最高要求，亦是做人品德的最高境界。它崇尚以良好的個(gè)人修為治理國(guó)家，倡導(dǎo)人們做棟梁之材?！捌ぶ淮?，毛將焉附”這是傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的深刻描述，即國(guó)家生死存亡是個(gè)人生存和自我實(shí)現(xiàn)的根本保證，正所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”，個(gè)人發(fā)展的前提是國(guó)家利益不受侵害。關(guān)鍵時(shí)刻，要有舍小我，為大我的集體主義意識(shí)。孟子提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“厚德載物”的大丈夫人格，自修、嚴(yán)己、恕人、慎言行更是孔孟之道的精神標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化在道德方面對(duì)人們做什么，怎么做都提出了具體要求，個(gè)人品德養(yǎng)成體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的基本功能。因此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)傳承和推進(jìn)大學(xué)生德行塑造，這將非常有助于他們個(gè)人品質(zhì)與修為的提升。

(二)推崇換位思考是傳統(tǒng)文化不可缺位的處事理念

傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀之一是仁愛(ài)，古人對(duì)此有諸多闡述，如“愛(ài)人者仁恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”、“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)前，人們最缺乏和需要的是愛(ài)，在“獨(dú)生子女時(shí)代”成長(zhǎng)起來(lái)的一部分大學(xué)生常常被家里奉為“小皇帝”、“小公主”，過(guò)分嬌寵使他們養(yǎng)成習(xí)慣性以自我為中心的性格，缺乏責(zé)任與愛(ài)心。在大學(xué)里，一部分學(xué)生在過(guò)集體生活的過(guò)程中，常因?yàn)椴荒芸焖龠m應(yīng)這種新變化，做事我行我素，不顧及他人感受，對(duì)老師和同學(xué)缺乏仁愛(ài)之心，不易與人和諧相處。換位思考是傳統(tǒng)文化中被廣為推崇的與人相處之道，“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”即是這個(gè)道理，在處理事時(shí)少責(zé)備別人，多反思自己，則可遠(yuǎn)離怨恨。大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)當(dāng)大力宣講此種理念，從自我意識(shí)上建立了換位思考理念益于他們與人和諧相處，收獲更多友誼。

(三)中國(guó)傳統(tǒng)文化中閃耀著炎黃子孫堅(jiān)持不懈、百折不撓的奮發(fā)光芒

大成者多具備一個(gè)關(guān)鍵要素即“堅(jiān)持不懈”。荀子《勸學(xué)篇》中提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”[2]；正所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！眻?jiān)持不懈、百折不撓地奮斗，遇到困難不退縮，積極想辦法是可成事，成大事的重要保證；由于個(gè)人及環(huán)境影響，當(dāng)代大學(xué)生抗壓、抗挫能力較差，常不能正確看待挫折和困難，在日常生活中時(shí)常聽(tīng)到“下次吧”、“算了吧”這些易放棄和負(fù)能量話語(yǔ)。大學(xué)階段，如何更好地讓青年人樹(shù)立“鍥而不舍”求真求實(shí)和為了夢(mèng)想勇于堅(jiān)持付出的觀念，引導(dǎo)他們完善自我，養(yǎng)成直面困難和挫折的不屈不撓性格以及為了理想奮斗不止的精神是大學(xué)思想政治教育的重要使命?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針”只有具備這種愚公移山，百折不撓的人生態(tài)度，夢(mèng)想終會(huì)成真，勇于堅(jiān)持的人往往是笑到最后的人。因此，大學(xué)思想政治教育中應(yīng)當(dāng)鼎力傳承堅(jiān)持不懈這一奮斗精神。[3]

(四)自強(qiáng)不息的理想信念是中華民族得以延續(xù)至今的精神基石

朱熹的《四書(shū)章句集注》中曾講到“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也”，[4]這里強(qiáng)調(diào)具有自強(qiáng)不息這種偉大的精神和品格，不在乎年紀(jì)大小和客觀條件的好壞，努力去干，便與得道的目的一致。《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蓖昝涝忈屃酥?/p>

華兒女幾千年孜孜以求，積極進(jìn)取、勇于拼搏、自強(qiáng)自立的精神狀態(tài)。今日，自強(qiáng)不息的民族精神內(nèi)涵被不斷豐富，不單是生生不息，更是創(chuàng)新、求實(shí)、追求卓越等多維度精神集合的體現(xiàn)。李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！钡龋糯娜四陀眠@一篇篇，一段段詩(shī)句抒發(fā)著他們無(wú)畏艱難困苦、樂(lè)觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的剛直之氣和對(duì)偉大理想求無(wú)止境的壯志豪情，也正是這種精神的支撐才有了曾經(jīng)輝煌，卻又飽經(jīng)苦難的中華民族，依然雄踞于世界東方，并越發(fā)繁榮富強(qiáng)。因此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)將自強(qiáng)不息作為一種信仰不斷地灌輸?shù)角嗄耆怂枷氘?dāng)中，作為國(guó)家未來(lái)與希望，不論時(shí)代如何變遷，大學(xué)生都應(yīng)堅(jiān)定信念、勇于追求、將自強(qiáng)不息的民族精神傳承下去[5]。

二、傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中發(fā)揮育人功能的有效途徑

當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作領(lǐng)域已經(jīng)占據(jù)了舉足輕重的地位。我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化的精華合理融入于思想政治教育工作當(dāng)中，科學(xué)汲取其中的優(yōu)秀成分，并通過(guò)各種創(chuàng)新方式和渠道擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的影響力，進(jìn)而推動(dòng)其育人功能的有效發(fā)揮。[7]

(一)營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍

1.深入發(fā)掘整理歷史文化資源

營(yíng)造良好環(huán)境應(yīng)充分發(fā)掘歷史文化資源，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史人文知識(shí)、地域歷史文獻(xiàn)等歷史資源進(jìn)行針對(duì)性、層次性系統(tǒng)梳理，全面推進(jìn)思想政治教育教學(xué)資源的有效擴(kuò)充?！耙允窞殍b，可以知興替”，大學(xué)生應(yīng)該了解我們國(guó)家曾經(jīng)的榮辱興衰，只有學(xué)習(xí)和了解中國(guó)歷史，才能從中汲取養(yǎng)分、智慧和力量?，F(xiàn)在是歷史的延續(xù)，未來(lái)是現(xiàn)在的延續(xù)，我們通過(guò)回顧過(guò)去，從中尋求成敗教訓(xùn)，總結(jié)得失才能走好未來(lái)路。發(fā)掘歷史文化資源可以培養(yǎng)大學(xué)生具有古為今用、借古鑒今的胸懷智慧。

2.推動(dòng)校園文化品位的提升

校園文化是一所大學(xué)全校師生自覺(jué)遵循的行為準(zhǔn)則、協(xié)同意識(shí)和價(jià)值理念。當(dāng)今，校園文化在育人方面發(fā)揮著重要作用，它能夠喚起青年一代高尚的道德追求。校園文化包括具有弘揚(yáng)道德風(fēng)尚的校歌、以及反映學(xué)校體現(xiàn)內(nèi)涵建設(shè)的校風(fēng)和整體面貌的校訓(xùn)，還有主題班會(huì)活動(dòng)等。如果能將傳統(tǒng)文化中的積極因子融入其中，既豐富校園文化建設(shè)的底蘊(yùn)，更加彰顯優(yōu)秀思想理念的內(nèi)涵，將會(huì)打造出特色的校園文化名片，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)潛移默化地影響每一名大學(xué)生，啟發(fā)和督促他們刻苦鉆研、追求高尚人格，助推大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

(二)打造高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂

1.開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化公共課程

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)最直接和最容易接受的學(xué)習(xí)方式，就是在高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化知識(shí)公共課堂。通過(guò)高校課堂講授，依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨大吸引力，真正把其所蘊(yùn)含精髓傳播給學(xué)生。在大學(xué)生思想教育工作中，通過(guò)教學(xué)改革將傳統(tǒng)文化作為一門(mén)教學(xué)公開(kāi)課程來(lái)開(kāi)設(shè)，其具有一定的強(qiáng)制性、約束性，可以有效提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視程度，以及其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。[8]

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)

組建一支優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播有著極為重要的意義。首先應(yīng)重視師德建設(shè)，傳播傳統(tǒng)文化教師的道德素質(zhì)水平是學(xué)生思想道德修養(yǎng)得以提升的重要保證，富有崇高道德品質(zhì)的教師授課更有益于接收者吸取知識(shí)；高校應(yīng)重視教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提升和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的充實(shí)，通過(guò)定期組織學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，激發(fā)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)的渴望，使之真正熱愛(ài)上傳統(tǒng)文化教學(xué)。同時(shí)，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)化趣味教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)意識(shí)，這有助于提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其輕松愉快地接受傳統(tǒng)文化知識(shí)。

(三)合理運(yùn)用社團(tuán)平臺(tái)推廣傳統(tǒng)文化

大學(xué)社團(tuán)，作為志同道合的大學(xué)生相互學(xué)習(xí)、交流的重要組織，它已得到了學(xué)生們的普遍認(rèn)可。大學(xué)生思想政治教育可以社團(tuán)活動(dòng)為平臺(tái)，配合課堂教學(xué)為學(xué)生開(kāi)展?jié)撘颇滦薪逃?。鼓?lì)和引導(dǎo)大學(xué)生成立以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的的社團(tuán)組織。如古箏、傳統(tǒng)武術(shù)、民族舞蹈、以及“學(xué)歷史，今為用”的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)實(shí)踐社團(tuán)。以社團(tuán)為依托，定期組織“保護(hù)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)、到傳統(tǒng)文化場(chǎng)館實(shí)地參觀。通過(guò)此類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)的組織，有助于大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解，有助于激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，從而使其自覺(jué)投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

(四)結(jié)合時(shí)事傳播傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)大學(xué)生普遍關(guān)注重的事件。如近年來(lái)，“反腐”被人們普遍關(guān)注，隨著黨中央黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展，我國(guó)多名政企官員干部因?yàn)樨澪凼苜V落馬，不間斷地打“老虎”事件吸引著大學(xué)生眼球，是他們課余談?wù)摰闹饕掝}之一。高校思想政治教育可結(jié)合這一現(xiàn)狀進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，給予他們積極的、正面的引導(dǎo)，使大學(xué)生建立“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的理念，不盲從，不拜金，遵紀(jì)守法，合理合法獲取財(cái)富。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)具有時(shí)效性，有利于更好地提升青年人主動(dòng)研習(xí)和接收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主意識(shí)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏兒女幾千年來(lái)思想精華的凝練，它深刻地影響著每一代中國(guó)人。作為中華民族文化的傳承者，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲透到高校思想政治教育當(dāng)中，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承其精髓，不斷拓寬和創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)內(nèi)容及渠道，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化育人功能的有效發(fā)揮。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話[R].北京，2014.02.

[2]汪金友.從荀子說(shuō)到“勸學(xué)”[J].河北教育，2008(10).

[3]張豈之.中國(guó)傳統(tǒng)文化[M].北京：高等教育出版社，1994.87.

[4]朱熹.四書(shū)章句集注[M].上海：上海古籍出版社，2012：115.

[5]王文杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育[J].理論學(xué)習(xí)，2013(7).

[6]胡錦濤.胡錦濤在參加民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上的講話[R].北京，2006.03.

[7]薛凱文.中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新[J].學(xué)理論，2014(25).

[8]周勇.傳統(tǒng)文化課程開(kāi)發(fā)[M].合肥：安徽教育出版社，2008：293.

[9]萬(wàn)美容.思想政治教育方法發(fā)展研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：193.