關(guān)于舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展研究

徐 瓊

（廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510900）

引言

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，擁有數(shù)千年的發(fā)展歷程、五十六個(gè)民族，舞蹈從巫術(shù)開(kāi)始發(fā)展，逐漸融合飛禽走獸的姿態(tài)、生活活動(dòng)的動(dòng)作，并在發(fā)展中融合武術(shù)、戲劇等藝術(shù)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和特色，在世界民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟。講究身心合一和神形具備，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，也是我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行傳承和傳播的重要途徑。

一、舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化

舞蹈源于生活，隨著時(shí)代的變遷，人們從舞蹈作品中看到了過(guò)去的生活、人物行為、景象故事、文化傳統(tǒng)，使舞蹈逐漸從日?；顒?dòng)上升為一種藝術(shù)形式，由此可見(jiàn)是傳統(tǒng)文化賦予了舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)深遠(yuǎn)的含義，使得舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)從簡(jiǎn)單的日常生活活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形式，也是舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)給了傳統(tǒng)文化與眾不同的傳播途徑，使傳統(tǒng)文化不再局限于文字、言語(yǔ)作品、繪畫(huà)等抽象的、平面的方式，而是以靈動(dòng)的、具體的、動(dòng)人的方式展現(xiàn)在世人面前。因此，可以說(shuō)，舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是相輔相成的、相互促進(jìn)的。

（一）舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)是文化藝術(shù)的組成部分

舞蹈是人們通過(guò)肢體語(yǔ)言形式對(duì)文化藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和展示的一種方式，與其他文化藝術(shù)形式不同之處在于其生動(dòng)、具體，能夠同時(shí)為觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)上、心靈上的感受。且舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合更將作品中的情感、思想、觀(guān)念表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)舞蹈中的動(dòng)作成為某種特殊的文化信號(hào)時(shí)可以有效地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，因此，舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)是文化藝術(shù)的重要組成部分。

（二）舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式之一

舞蹈從生活縮影向藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)文化的加持，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有一條從古樸到細(xì)致的路線(xiàn)，與之相對(duì)應(yīng)的是舞蹈動(dòng)作、舞蹈形式、舞蹈作品的變化。先秦時(shí)期，人們的生活簡(jiǎn)單、思想淳樸、風(fēng)俗禮儀并不厚重，那時(shí)的《國(guó)風(fēng)》《詩(shī)經(jīng)》也如此告訴后人，舞蹈作品也更傾向于寫(xiě)實(shí)、生活、教化；秦漢時(shí)期，農(nóng)耕民族與游牧民族之間、農(nóng)耕民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)的舞蹈也逐漸向軍陣、鼓陣靠攏，舞蹈作品參與人數(shù)眾多，節(jié)奏鮮明，舞蹈動(dòng)作并不以柔美為主；盛唐時(shí)期，國(guó)力鼎盛，當(dāng)時(shí)的國(guó)人生活底氣十足，舞蹈動(dòng)作大開(kāi)大合，舞蹈作品向繁復(fù)、抽象、思想化方向靠攏，霓裳羽衣舞仿佛是盛唐的真實(shí)寫(xiě)照；當(dāng)代中西方文化交流頻繁，我國(guó)舞蹈開(kāi)始向著簡(jiǎn)單高效、過(guò)度抽象、無(wú)內(nèi)涵方向發(fā)展，古典舞、民族舞逐漸被西方國(guó)家的爵士舞、探戈、桑巴、恰恰、拉丁舞、街舞等擠壓生存空間，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播受阻的重要體現(xiàn)。總而言之，舞蹈是一個(gè)不斷積累文化符號(hào)、文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，舞蹈是文化藝術(shù)提煉出的精華，是傳統(tǒng)文化生存環(huán)境的重要體現(xiàn)。

二、舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)傳播傳統(tǒng)文化的方式

（一）舞蹈院校從傳承傳統(tǒng)文化角度出發(fā)進(jìn)行舞蹈教育

舞蹈院校是培養(yǎng)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)人才、傳承文化傳統(tǒng)的重要陣地，舞蹈院校應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)進(jìn)行舞蹈教育，以傳統(tǒng)文化為根基，不斷融入現(xiàn)代藝術(shù)元素、西方藝術(shù)元素，創(chuàng)造良好的融合式學(xué)習(xí)氛圍，使我國(guó)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)再次成為文化傳播的有效途徑。在教學(xué)過(guò)程中，院校要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)、文化藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)的培養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生透過(guò)繁華的藝術(shù)形式感悟藝術(shù)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將情感、思想、觀(guān)念投入到藝術(shù)作品中，使學(xué)生明確所思所想均與身處的社會(huì)文化有極大關(guān)聯(lián)，既要表達(dá)自身情感，又要有效借用文化內(nèi)容，才能使舞蹈作品有情、有感，打動(dòng)觀(guān)眾的心靈。

（二）傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合

我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)也不可一味地排斥現(xiàn)代舞蹈元素，其他國(guó)家的舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)也同樣滲透著國(guó)家和民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，例如巴西的桑巴舞蹈，強(qiáng)烈地滲透著巴西人民的熱情和奔放；美國(guó)的爵士舞來(lái)源于非洲舞蹈，通過(guò)農(nóng)奴販賣(mài)傳播至美國(guó)，成為極富節(jié)奏感、有生氣的外放性舞蹈，其變遷過(guò)程是美國(guó)文化開(kāi)放的重要體現(xiàn)；街舞同樣來(lái)自于美國(guó)黑人，是底層人民喜愛(ài)的舞蹈形式之一，以大幅度卻簡(jiǎn)單的舞步為特征，容易上手，富有變化，深受年輕人喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代舞蹈元素多來(lái)源于美洲大陸，與現(xiàn)代音樂(lè)、舞臺(tái)構(gòu)圖、造型元素結(jié)合后形成強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，與我們的傳統(tǒng)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)有較大區(qū)別，結(jié)合的過(guò)程不可急躁，可先從古典音樂(lè)作品過(guò)渡至古風(fēng)音樂(lè)等混合元素，從舞臺(tái)構(gòu)圖上進(jìn)行優(yōu)化，在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)化，逐漸被現(xiàn)代社會(huì)重新接受。

（三）展現(xiàn)民族個(gè)性和特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化融合不可避免，也是大勢(shì)所趨，但我們?cè)谌诤衔幕剡M(jìn)行進(jìn)化的同時(shí)不應(yīng)當(dāng)丟掉傳統(tǒng)，尋根究底，我們的舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)來(lái)源于民族文化，藝術(shù)的發(fā)展也離不開(kāi)民族傳統(tǒng)文化，丟掉根基的藝術(shù)無(wú)法源源不斷地發(fā)展下去。因此，我們的舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承和展示，例如，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的《云南印象》，就是一部將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀舞蹈作品，給人無(wú)與倫比的視覺(jué)震撼，讓人們重新認(rèn)識(shí)到原生態(tài)、人與自然結(jié)合的美感。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)是有生命力的。近些年，各地政府逐步將舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)與當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)結(jié)合在一起，用舞蹈、音樂(lè)、舞臺(tái)效果講述屬于民族的、歷史的文化故事，給前來(lái)旅游的游客帶來(lái)深刻的心靈震撼，例如《宋城千古情》《云南千古情》，這是一種非常符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的改變，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素融合后的產(chǎn)物，并不破壞傳統(tǒng)文化秩序，也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性。

（四）濃厚傳統(tǒng)文化氣息

也許全球化的進(jìn)程使得現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)中融入傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，仍然會(huì)給國(guó)人帶來(lái)震撼，那種融入血脈的文化認(rèn)同感不會(huì)被徹底壓抑。例如，2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的千手觀(guān)音舞，將佛教千手觀(guān)音的無(wú)窮變化搬上了舞臺(tái)，給觀(guān)眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一幕幕天地畫(huà)卷、水墨丹青、太古遺音、絲綢之路的展示正是舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)的大規(guī)模展現(xiàn)，即使崇拜外國(guó)藝術(shù)元素的人們和外國(guó)友人都被深深震撼。這就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素結(jié)合的魅力，我國(guó)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)以傳統(tǒng)文化為根基，更能夠打動(dòng)世界。

三、結(jié)束語(yǔ)

舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展中意義重大，通過(guò)舞蹈吸納厚重的傳統(tǒng)文化，用肢體語(yǔ)言與音樂(lè)、節(jié)拍的結(jié)合方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅能夠向不了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的人們展示傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，而且可以提升國(guó)人的藝術(shù)審美和文化審美。舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)無(wú)需一味求新求變，將立足文化的根基扎穩(wěn)是一切的前提，我國(guó)五千年的歷史有太多的內(nèi)涵有待傳承和弘揚(yáng)。