“觀察生活+人物模擬”之表演教學(xué)方法探討

王晶晶（上海師范大學(xué) 謝晉影視藝術(shù)學(xué)院，上海 200234）

引 言

話劇和影視演員的最高任務(wù)是創(chuàng)造各種各樣真實、鮮活的人物形象。因此演員應(yīng)該是一個生活的有心人，養(yǎng)成觀察生活的習慣，不斷地積累和豐富創(chuàng)作素材，為創(chuàng)造人物做好充分的準備。“深厚的生活基礎(chǔ)，深刻的體驗，鮮明的表現(xiàn)力”是北京人民藝術(shù)劇院成功的經(jīng)驗總結(jié)。他們認為，“深厚的生活基礎(chǔ)”對于演員來說至關(guān)重要，應(yīng)放在首位。這是因為藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作離不開豐富的生活積累。人物形象能否真實、生動，能否給觀眾留下深刻印象取決于演員對生活的理解和熟悉程度。作為演員，生活面越寬，生活積累越豐富，表演也就越趨于成熟。在表演教學(xué)中，在訓(xùn)練和培養(yǎng)演員（學(xué)生）的過程中，“觀察生活人物模擬”的訓(xùn)練顯得尤為重要和必不可少，它是戲劇影視表演專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。目前，在全國范圍內(nèi)系統(tǒng)而全面地研究和論述“觀察生活人物模擬”教學(xué)的論文、著作等較少，這無疑是一種缺憾。對于表演教師來說，很有必要深入、細致地研究和探討這一教學(xué)環(huán)節(jié)，以便能夠正確、科學(xué)、有效地進行表演教學(xué)工作。在探討和研究之前，首先理解“觀察生活人物模擬”的概念。

一、什么是“觀察生活人物模擬”

（一）什么是“觀察生活”

洪深先生有句名言：“會演戲的演人，不會演戲的演戲”。[1]因此，演員在舞臺上應(yīng)力求做到“演人”，而不是“演戲”。要做到“演人”就要演得真實、可信、生動，就必須觀察生活，觀察人，熟悉生活，以生活為基礎(chǔ)進行創(chuàng)造。

在表演教學(xué)中，“觀察生活”指演員通過有意識地觀察，從直接或間接的生活中汲取養(yǎng)料，對生活中各式各樣的人或事進行深層次地了解、感受和認知,了解人們的愿望、訴求以及他們的精神世界?！坝^察生活”不僅要對人物的外部進行觀察，還要深入了解人物的內(nèi)在心理活動和態(tài)度，要做到能夠透過事物的表象看到其內(nèi)在實質(zhì)。

生活中的觀察與演員“觀察生活”的本質(zhì)區(qū)別在于前者是無意識的，而后者卻是有意識的；演員除了有意識地仔細觀察外還要經(jīng)過深入地思考和分析，對一些看似平凡的小事或細節(jié)也不容忽視，這對演員塑造角色往往大有幫助。作為演員應(yīng)該熱愛生活，了解生活，理解生活和認識生活。

著名電影演員康泰曾說過：“演員的表演要自然、真實，首先要對人物理解得深，才能演得真。理解人物只是一般的理解不行，要有生活。我總覺得現(xiàn)在深入生活很不夠。青年同志本來閱歷就較淺，生活積累少，如果再不組織下生活，或帶任務(wù)下生活，確實很難創(chuàng)作出有血有肉的形象?！盵2]“觀察生活”應(yīng)成為演員的一種習慣，有意識地觀察人的行為方式，人與外部事物的聯(lián)系，將觀察的有特點的人或事記錄和儲存下來，以便今后創(chuàng)作角色時靈活運用。

（二）什么是“人物模擬”

“人物模擬”是演員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，也是演員創(chuàng)造角色的表演技能和重要手段。在細致入微地觀察生活，獲取觀察對象的外部形體特征等人物創(chuàng)作素材之后；演員應(yīng)調(diào)動全部身心去感受、體驗其內(nèi)在的思想感情、心理特征；再經(jīng)過選擇、取舍、提煉、加工、構(gòu)思；運用表情、語言、聲音、形體等，改變演員自身的神態(tài)、體態(tài)；不斷地加以練習、琢磨；從有意識地體驗過渡到下意識地創(chuàng)造，最終達到形神統(tǒng)一的具有鮮明性格特征的人物或性格化的人物。

為什么叫“人物模擬”而不叫“人物模仿”呢？模擬與模仿的區(qū)別又是什么呢？現(xiàn)代漢語詞典上，模擬的解釋為：模仿。乍一看來這兩個詞似乎是同一個意思，但其實卻存在差異。模仿是指對事物外部狀態(tài)的仿效。而演員對于人物形象的塑造絕不能僅停留在只是外部的仿效，而應(yīng)模其形擬其神，由內(nèi)而外或者由外到內(nèi)的捕捉人物形象。由于演員與被模仿對象不可能像照相似的完全一致，總會對觀察對象有選擇和提煉，會下意識地加入創(chuàng)作者的主觀臆測或態(tài)度，因此稱為“人物模擬”。

二、如何進行“觀察生活人物模擬”教學(xué)

（一）教學(xué)目的與要求

教學(xué)目的是通過“觀察生活人物模擬”的教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成有意識地“觀察生活”的良好習慣，培養(yǎng)和鍛煉觀察與模擬的能力，掌握正確的創(chuàng)造人物的方法，為今后塑造具有鮮明性格或性格化的人物形象打下堅實的基礎(chǔ)。

在“觀察生活”的教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到正確、有效地觀察，能夠深層次地理解外界事物，而不是局限于主觀臆想；提高觀察力，學(xué)會分析人物的行為；展開聯(lián)想和想象；加強理解力，從而獲得體驗；通過觀察、感受，可以獲得他人的自我感覺，作為表演中性格化創(chuàng)作的工具。在“人物模擬”的教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會捕捉人物的特征，增長感受力和模擬能力。經(jīng)過感受、體驗、反復(fù)練習和琢磨，尋找到模擬對象的外部形體和內(nèi)在心理的準確的人物自我感覺，最終達到形神兼?zhèn)洹?/p>

在“觀察生活人物模擬”完成得較好的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生組織和結(jié)構(gòu)“觀察生活”練習或小品，注意人物必須要有出處，必須是真實地從生活中觀察來的，并經(jīng)過提煉、加工形成的有鮮明內(nèi)外部特征的人物。在自己創(chuàng)作的“規(guī)定情境”中能否真實地感受對手，仍然保持人物的鮮明特征，為達到目的完成任務(wù)與對手積極地相互動作，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感變化和起伏。

（二）教學(xué)步驟與方法

“觀察生活人物模擬”需要遵循一定的教學(xué)步驟和方法，如由淺入深、循序漸進才能有利于學(xué)生的理解和掌握。大致可分為以下4個步驟：

第一步驟各地特色叫賣練習。以各地的特色叫賣為誘餌開啟“觀察生活人物模擬”的第一步。在學(xué)生們的記憶中，大多都還記得小時候，在周圍的生活環(huán)境中常常會看到叫賣的人。他們有的是賣東西，如：北京的大街上賣冰糖葫蘆的；南方的大街小巷里賣酒釀的；還有收舊家電的，磨刀的等等，他們走街串巷地叫賣做生意。

為什么把各地特色叫賣作為第一步呢？各地特色叫賣具有濃厚的生活氣息和地方特色，這些叫賣的生意人都存在于現(xiàn)實生活中，并且被模擬對象的形象清晰而具體。各地特色叫賣練習是一種有效地訓(xùn)練學(xué)生外部素質(zhì)的方法和手段，要求學(xué)生學(xué)會從抓人物的外部特征著手。他們的衣著、語言、聲音、職業(yè)特征等可謂是個性鮮明、千姿百態(tài)。這些鮮明的特征最容易被學(xué)生們所掌握，可以較容易地拉開學(xué)生與模擬對象之間的差距，迫使學(xué)生改變自己（這一點相當重要）。要注意人物的個性，地方特色，可以運用方言。抓住模擬的人物的聲音、體態(tài)和神態(tài)等方面的特征、特點，運用身體的各種器官進行模擬；擺脫自己，努力變成另外一個人，力求從我逐步走向角色。各地特色叫賣還能培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，從衣著打扮，隨身所用的小道具，臉部表情，語言、聲音造型……還要讓學(xué)生練”到熟練自如的程度才能達到附體的境界，才能夠從有意識的創(chuàng)作達到下意識的流露。叫賣只是一個誘餌，引出人物特色和形象感才是最終目的。

各地特色叫賣主要有：上海修傘、修棕繃、收舊家電的；蘇北磨刀的；蘇州賣甜酒、炒白果的；南京賣酒釀的；武漢擦皮鞋的；青島賣海鮮的；北京賣冰糖葫蘆的；山東賣豆腐腦、萬能膠的；東北賣耗子藥、雞眼膏、熟苞米、肉包子、爆米花、板筋的；跑江湖賣大力丸的；收舊貨的……

在這個教學(xué)步驟中，學(xué)生常會出現(xiàn)一些問題，例如：有些學(xué)生改變不了自己，穿上人物的服裝，拿上道具，講上幾句方言，再吆喝幾聲，以為這就是叫賣人物。其實仍然沒有人物的特點和特征，缺乏鮮明的人物形象感。有些學(xué)生模擬的人物只有一些職業(yè)的共性特征，但缺乏人物個性的特點，缺乏捕捉人物特點的能力。還有些學(xué)生練得不夠，因此造成了練習粗糙，缺乏人物形象和細節(jié)。

在這部分教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意有時同樣一個叫賣，但由于地域不同，會產(chǎn)生較大的差異。東北的、南方的，各地有各地的特色。另外，教師還應(yīng)使學(xué)生學(xué)會在叫賣練習中充分地運用服裝、道具，幫助學(xué)生找到人物的自我感覺。有些同學(xué)在叫賣練習中已經(jīng)開始出現(xiàn)人物形象。他們語言生動，職業(yè)特征明顯，生活氣息濃厚，有信念感，具有人物的自我感覺。這時教師應(yīng)及時給予肯定和表揚。

第二步驟是觀察、模擬周圍較熟悉的人。在自己周圍的同學(xué)、老師中尋找有鮮明內(nèi)外部特征和特點的人進行觀察、模擬，訓(xùn)練和提高學(xué)生的觀察力，分析和概括能力，捕捉人物形象和模擬的能力。要教師應(yīng)注意學(xué)生觀察得是否仔細，特征抓得是否準確，模擬得是否像。由于要求學(xué)生模擬的是一個大家都比較熟悉的人，所以有可比的參照對象和檢驗標準，可對學(xué)生提出具體修改意見。

教師可以讓學(xué)生先從靜態(tài)的開始，慢慢地再過渡到動態(tài)。從“靜”“動”態(tài)中抓人物的主要形態(tài)和神態(tài)，再在動態(tài)中繼續(xù)保持這個人物的感覺，從像不像逐漸走向形、神結(jié)合，這其中很重要的是要貫穿兩個字，一個是看，另一個是練！還要加強信念感和自信心，把體驗貫穿始終。注意掌握這個人物的速度、節(jié)奏，每個人物都有其特有的速度和節(jié)奏，再過渡到他或她所遇到的事件上，看能否依然保持這個人物的自我感覺，能否按照這個人物的行為邏輯去行動，同時抒發(fā)自己的情感，并應(yīng)具有這個人物應(yīng)有的態(tài)度，達到貫穿有機和自如。在行動中找到人物的自我感覺，并在行動中保持住這個感覺；而這個感覺又促使你積極行動；同時人物的生理、心理也不能忽視，最終應(yīng)達到人物行動的心理——形體感覺。在這一階段，教師除了需要注意學(xué)生在動態(tài)中能否保持人物的感覺和內(nèi)心欲念以外，還應(yīng)著重加強模仿、模擬能力的訓(xùn)練。同時使學(xué)生增強自信（對人物的信念感），放松（肌體、身心進一步解放），控制（形體的控制），緊松適度（把握分寸）。

可行的具體操作方法：1、我演你，你演我。有時一個有特征的人，大家都來模擬他（她），看像不像模擬的對象，是否抓住了他（她）的主要特征。2、在能夠較準確地模擬出模擬對象的基礎(chǔ)上，可以過渡到他（她）在做一件有目的、有欲望的簡單、有機的組合動作。3、在找到這個人物的自我感覺的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生即興表演，形成人物之間的相互動作。檢驗是否能夠在動態(tài)中繼續(xù)保持這個人物的自我感覺。

第三步驟是觀察、模擬不熟悉的人。走出課堂、校園，面向社會，到生活中去尋找有特點的人，或是在過去的記憶中給自己留下深刻印象的人。讓學(xué)生深入到人相對集中的一些地方去觀察，如：菜場、農(nóng)貿(mào)市場、夜市、火車站、長途汽車站、醫(yī)院、養(yǎng)老院、公園、寺廟、農(nóng)村、快餐店……在這些地方僅僅觀察一到二次是遠遠不夠的，必須反復(fù)地去觀察有著鮮明的內(nèi)外部特征的人，并進行模擬，從中發(fā)現(xiàn)一些有趣的人和事。在這一階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生對觀察對象有意識地侃、聊、逗、套，并建立一定的聯(lián)系。同時要求學(xué)生記“觀察生活”日記，要求觀察必須做到深入，絕不能只是隨意性地看個表面現(xiàn)象。

具體操作方法和練習：1、教師提出一些有特征的人作為誘餌，讓學(xué)生有目的地去觀察。例如：玩鳥的人、拾荒者、口吃的人…… 2、要求學(xué)生描述觀察的人物。讓學(xué)生在模擬之前，先繪聲繪色地描述一下觀察人物的外部特征、職業(yè)特征、性格特點、習慣動作……然后再模擬給大家看。先說一說，再做一做。經(jīng)過多年的實踐，此方法十分有效。3、每人一個“人物模擬”，再互相模擬。4、在教室的中間放一把椅子，要求學(xué)生必須按照人物的行為方式走上來，坐一下，再做幾個動作（簡單的有機動作），看學(xué)生能否在行動中仍然保持這個人物的自我感覺。5、人物重心練習（主要著重訓(xùn)練形體的控制能力），不同的人物有不同的重心。根據(jù)不同重心設(shè)想是一個什么樣的人。人物的重心在腿上是什么樣的人？在腰上又是什么樣的人？在脖子上、在胸上、在臀部上、在鼻子上……分別會是什么樣的人？形體重心改變了，將會產(chǎn)生內(nèi)心的自我感覺的變化。6、不同的人物干同一件事。例如：打牌、聊天、喝酒、介紹對象…… 7、不同人物說話，例如：作報告、演講、采訪、告狀、推銷、聊天、上課…… 8、照鏡子練習，一個人是鏡子，另一個人照鏡子，鏡子中的人說出照鏡子的人的內(nèi)心獨白。9、動態(tài)中保持人物感覺，適應(yīng)另外一個人，產(chǎn)生相互動作，建立人物關(guān)系。10、大人物與小人物練習。一個是大人物，另一個是小人物。例如：主人與保姆，上司與下屬，老板與伙計……在這些人物關(guān)系中相互動作的即興練習。

教學(xué)中應(yīng)注意的一些問題：1、學(xué)生在最初的時候觀察常常不夠仔細、深入，很粗糙，不注重細節(jié)；往往忽視人與人之間的關(guān)系，而只是描述一個故事情節(jié)。2、對于那些具有生活氣息的真實、鮮活的人和事，教師應(yīng)給予充分的肯定。3、教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅外部形象模仿得要逼真，而且對其心理活動還要有感受。學(xué)生往往會使人物的心理與形體脫節(jié)。4、人物為人處事的態(tài)度和方式方法應(yīng)該引起學(xué)生們的重視。5、在訓(xùn)練中教師的任務(wù)是教會學(xué)生方法，因此不宜給學(xué)生過多限制，而應(yīng)盡可能調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和積極性，給予相對的自由空間，隨著學(xué)生觀察生活的不斷深入逐漸尋找到正確的方向。

第四步驟是組織、結(jié)構(gòu)“觀察生活”練習或小品。“觀察生活人物模擬”教學(xué)的最終體現(xiàn)形式是組織、結(jié)構(gòu)“觀察生活”練習或小品。要求：1、“觀察生活”練習或小品可以是單人，也可以是雙人或多人的。但是一般建議人數(shù)不要過多，以2—3人較適宜。 2、“觀察生活”練習或小品中的要有人物原型或是幾個人的組合原型，必須是從生活中觀察來的，防止學(xué)生胡編亂造。3、“觀察生活”練習或小品中可以運用方言。4、觀察、模擬的人物要盡量與學(xué)生本人拉開差距，這包含內(nèi)部和外部二個方面。5、注意“觀察生活”練習或小品需要組織符合人物的語言和符合人物行為邏輯的行動，同時還要組織好人物的生活線、行動線和思想線。

組織、結(jié)構(gòu)“觀察生活”練習或小品，有一些可行和有效的方法?？梢詮淖ト宋锾卣髦?，以人物形象為中心組織、結(jié)構(gòu)練習或小品；也可以從抓生活中有趣的事情、事件開始，再有針對性地、有目的地觀察和模擬人物；也可以進行情境遷移或人物遷移，挖掘人物背后的故事，等等。這些嫁接的方法既不失人物特征，也不失為有趣事件。

教師對學(xué)生觀察來的有鮮明形象的人物給予肯定并保留下來，在組織和結(jié)構(gòu)小品或練習的時候，適時地把具有鮮明性格特征的人物加進小品或練習中，使得人物形象得到充分運用和體現(xiàn)。同時全方位的檢驗學(xué)生是否真正體驗和掌握人物的特點、特征。例如：我的學(xué)生觀察并模擬了青島的一位性格開朗、大大咧咧地賣蛤蜊的婦女。她模擬的這個人物形象感很強，很有特點。于是我把這個人物保留了下來，在組織和結(jié)構(gòu)“觀察生活”小品《家有喜事》中加進了二姑這個人物，讓她來給鄰居錢大媽家送蛤蜊。她按照這個賣蛤蜊的人物性格特點去行動。結(jié)果很出彩，給人留下了深刻的印象。這種使觀察的人物自然、合理地銜接到創(chuàng)作“觀察生活”練習或小品中也是不錯的方法。

教師需要注意的問題：1、教師不要憑個人主觀意識對學(xué)生的作業(yè)妄下結(jié)論。例如：在“觀察生活”小品《修車》中，修車師傅在修車的時候總喜歡聽貝多芬的交響樂，他邊聽音樂邊合著音樂的節(jié)奏修車。有些老師認為這不合理，生活中根本不存在這樣的人。可恰恰這是學(xué)生們的親眼所見，是他們從現(xiàn)實生活中觀察來的。通過與修車師傅的深入交談，了解到他過去曾在琴行里工作，他非常的酷愛音樂。要知道教師的生活也是有局限性的，我們的生活與學(xué)生的生活有一定距離。教師不了解學(xué)生的生活，如果妄加評論，往往會扼殺掉學(xué)生的許多好的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作積極性。2、教師應(yīng)杜絕只編小品而沒有人物的錯誤教學(xué)。有些教師往往忽視人物形象，一味地逼著學(xué)生編小品、談構(gòu)思，而學(xué)生又沒有思路，造成上課學(xué)生不停地編，老師不停地“斃”。有些教師缺乏經(jīng)驗，不知道如何引導(dǎo)學(xué)生去“觀察生活”，一到做小品就開始編。因此，編出來的小品一點都不生動，脫離現(xiàn)實，甚至沒有邏輯性。在組織和結(jié)構(gòu)“觀察生活”練習、小品階段，教師應(yīng)把重點放在使學(xué)生學(xué)會塑造真實、有機、鮮活的人物形象上，這是“觀察生活人物模擬”教學(xué)階段的靈魂，千萬不能本末倒置，丟掉“靈魂”，這樣就起不到有效的教學(xué)目的和作用。

結(jié) 語

本文作者對戲劇影視表演教學(xué)中的“觀察生活人物模擬”進行了較為完整、系統(tǒng)地梳理、研究和論述，其中包括概念、具體的實施方法等。由于本文篇幅所限，作者的能力有限，如有疏漏還請諒解。衷心希望同行們提出寶貴的意見和建議。戲劇影視表演教學(xué)任重道遠，目前這方面的研究還相對較少，期待能夠看到更多更好更全面的關(guān)于表演教學(xué)的研究問世。