□鄭奉龍 廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院
大學(xué)階段的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生廣闊的藝術(shù)視野,以及傳統(tǒng)與當(dāng)代兼收并蓄的審美觀。這種藝術(shù)素養(yǎng)是當(dāng)前綜合性人才素質(zhì)必備的要素之一,是我國(guó)新青年必需的人文素養(yǎng)。為此,現(xiàn)階段我國(guó)各大高校在人才培養(yǎng)提升中應(yīng)當(dāng)將美術(shù)教育有機(jī)設(shè)置于正規(guī)教學(xué)體系中,即借助美育教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念與情趣,進(jìn)而提升新青年的人文素質(zhì)。
美術(shù)教育是一門較為基礎(chǔ)性的學(xué)科教育模式,是我國(guó)高校展開美育的重要途徑。美術(shù)教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀,以提升大學(xué)生的審美力為核心,為道德教育、政治教育、理想教育等提供服務(wù)。現(xiàn)階段,我國(guó)高校教育教學(xué)中,美術(shù)教學(xué)已不僅是傳統(tǒng)意義的繪畫、素描、雕刻、藝術(shù)欣賞,而是具有十分寬泛的教育內(nèi)容。當(dāng)前,大學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)象既包括帶有美術(shù)興趣的學(xué)生群體,又包括社會(huì)學(xué)生,提倡推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展的新的教學(xué)思想,側(cè)重對(duì)學(xué)生審美觀念的培養(yǎng),進(jìn)而幫助學(xué)生具備善于發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的素質(zhì)。
當(dāng)前,我國(guó)教育體系逐步添加了藝術(shù)教育的比重,尤其在幼兒教育時(shí)期,關(guān)于兒童的興趣愛好、年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平、教育條件等因素,大量增設(shè)了相關(guān)的美術(shù)教育內(nèi)容,而在步入小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的每個(gè)重要學(xué)習(xí)時(shí)期里,培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的課程一直占據(jù)著比較重要的地位,盡管存在不同的比重,但是依然貫穿整個(gè)教學(xué)過程。從整體美術(shù)教育中可以了解到這樣的教學(xué)規(guī)律:唯有持續(xù)性增強(qiáng)常規(guī)教學(xué)中的美術(shù)課程教學(xué),才會(huì)有效地提升廣大學(xué)生的審美觀念與審美情趣。這屬于“授人以漁”的重要過程,對(duì)大學(xué)生來講,其重要性遠(yuǎn)勝于掌握某項(xiàng)專業(yè)性的繪畫技巧?,F(xiàn)在,小學(xué)階段的美術(shù)教育以必修課的身份存在,而大學(xué)時(shí)期的美術(shù)教育沒有得到廣泛的重視?,F(xiàn)階段,我國(guó)大學(xué)美術(shù)課程一般作為學(xué)生的選修課進(jìn)行安排,具有比重小、被輕視的特點(diǎn),這極大地影響了大學(xué)美術(shù)教育作用的發(fā)揮以及美術(shù)教育的連貫性。大部分高等院校的學(xué)生普遍認(rèn)為,美術(shù)課程僅僅是一門選修課,拿到相應(yīng)的學(xué)分即可,沒有必要深入開展學(xué)習(xí)與研究。這樣的觀念顯然是片面的,或者錯(cuò)誤的,沒有真正意識(shí)到審美觀念在學(xué)生成長(zhǎng)期間與增強(qiáng)民族素質(zhì)中的重要價(jià)值。我國(guó)現(xiàn)階段的教育體制下,大學(xué)生的美術(shù)教育從某種程度上還沒有得到相關(guān)政府部門、高校領(lǐng)導(dǎo)、教育工作者及學(xué)生的普遍重視,這也是我國(guó)大學(xué)教育體系中一個(gè)需要面對(duì)的困境。
第一,隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深化,社會(huì)要求高校培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的綜合性人才,以更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展。其中,審美素養(yǎng)是我國(guó)素質(zhì)教育體制下全方位人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,學(xué)生審美力的提升可以為培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才打下良好的基礎(chǔ),而且有利于更好地激發(fā)大學(xué)生的思維力、創(chuàng)造力,從而提升他們的綜合智力水平。這對(duì)推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展意義重大。
第二,提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),有利于學(xué)生樹立健康向上的審美觀念與審美情趣,以便可以依據(jù)美學(xué)規(guī)律更好地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美,在其優(yōu)良品質(zhì)與全面人格的形成中發(fā)揮重要的作用。同時(shí),提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),有利于豐富他們的精神文化底蘊(yùn),為建設(shè)社會(huì)主義精神文明做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三,大學(xué)生增強(qiáng)自身的審美能力,有利于激發(fā)創(chuàng)造力,對(duì)學(xué)校文化氣氛的營(yíng)造與美化校園環(huán)境,也起到不可忽視的作用。
第四,美學(xué)主要是從個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的審美關(guān)系作為著眼點(diǎn),以藝術(shù)為研究對(duì)象,探討美、丑、崇高等人類的審美觀念、美感經(jīng)驗(yàn),美的創(chuàng)造及其美學(xué)規(guī)律的學(xué)科。實(shí)質(zhì)上,美學(xué)主要探索人類和現(xiàn)實(shí)審美之間關(guān)系的學(xué)問。與普通的藝術(shù)不同,也并非簡(jiǎn)單的美化活動(dòng)。審美屬于一種人類的精神活動(dòng),且是一種給人類帶來豐富心理體會(huì)的精神活動(dòng),同時(shí)也是一種借助主體心理體會(huì)而得到意義的活動(dòng)。因此,審美觀的培養(yǎng)首先需要研究這樣的精神活動(dòng),人類可以捕獲的各式各樣的心理體會(huì),即“美感”??梢?,審美力屬于人類的一種重要性能。大學(xué)生審美力的培養(yǎng)是人類的基本需求之一。
總之,審美的哲學(xué)思想,是人類生活哲學(xué)的一項(xiàng)重要構(gòu)成。審美教育應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)人類成長(zhǎng)階段,因此,為了更好地培養(yǎng)社會(huì)全面發(fā)展的人才,大學(xué)階段的美術(shù)教育必須得到應(yīng)有的關(guān)注與重視,學(xué)生的審美素養(yǎng)必須得到應(yīng)有的提升。
隨著我國(guó)對(duì)外開放程度的日益加深,中西方的思想文化在彼此交流中產(chǎn)生了一些沖撞與融合,使我國(guó)社會(huì)的思想觀念與人文精神呈現(xiàn)出空前的多樣化與復(fù)雜化特點(diǎn)[1]。其中,從教育視角分析,特別是和國(guó)際接軌進(jìn)程中,對(duì)歐洲國(guó)家與我國(guó)本土化思想的側(cè)重產(chǎn)生了前所未有的困境,導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)的、本土化的精神文化元素逐漸被人們忽略。然而,不同于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與效仿,思想文化的根源始終應(yīng)當(dāng)帶有本地特色,具有強(qiáng)烈的民族性。因此,幾十年的文化藝術(shù)產(chǎn)生的審美觀念,表現(xiàn)出我國(guó)與西方教育融合的嚴(yán)重缺失,其結(jié)果導(dǎo)致在科技迅速發(fā)展中,社會(huì)審美與文化藝術(shù)產(chǎn)生了斷裂現(xiàn)象,這是我國(guó)社會(huì)文明的重要標(biāo)志。所以,當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育必須著力塑造與提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化思想和審美情趣,以更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)整體素質(zhì)的提升。
不同于中小學(xué)的美術(shù)教學(xué),大學(xué)階段的美術(shù)教育存在教學(xué)目標(biāo)的巨大差異,側(cè)重構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立的審美觀念與審美情趣,盡量提升學(xué)生的審美感悟能力及創(chuàng)造性思維。雖然在不同的階段里,美術(shù)教育在學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)中存在相應(yīng)的共性特點(diǎn),然而,大學(xué)階段的美術(shù)教育中,學(xué)生已擁有了較為成熟的感受力與理解力。因此,此時(shí)期的美術(shù)教育,應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生意識(shí)到社會(huì)文化藝術(shù)的主要特征與時(shí)代變化要素、我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和世界的差異性等,有利于養(yǎng)成獨(dú)立的審美觀念[2]。具體做法是:引導(dǎo)大學(xué)生通過欣賞典型的美術(shù)作品,進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)本性知識(shí)的認(rèn)知力。更為關(guān)鍵的是,在鑒賞不同美術(shù)作品的過程中,加深對(duì)不同社會(huì)、不同思想與文化的了解,從而發(fā)現(xiàn)作品中想要傳達(dá)的審美內(nèi)容及美學(xué)規(guī)律。而且,還需要注意現(xiàn)階段我國(guó)高等學(xué)校美術(shù)教育的不足,即大學(xué)生很少加強(qiáng)在平常生活中的審美觀念的培養(yǎng)。這就要求相關(guān)美術(shù)教師充分利用美術(shù)教學(xué),通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀展覽館、博物館、畫廊、市場(chǎng)等,充分利用社會(huì)歷史文化資源,把美術(shù)教育、歷史文化認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用良好的融合在一起,逐步培養(yǎng)大學(xué)生在平常生活中構(gòu)建獨(dú)立的審美觀念與情趣。
大學(xué)生美術(shù)教育過程中,一般應(yīng)用傳統(tǒng)的美術(shù)技法的講解,或相關(guān)美術(shù)作品鑒賞的授課模式。不可否定,這樣的教學(xué)模式在社會(huì)資源缺乏的環(huán)境下具有較大的科學(xué)性與必要性[3]。然而,當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展形勢(shì)下,開展高校美術(shù)教學(xué)時(shí),必須充分考慮并發(fā)現(xiàn)帶有現(xiàn)代美學(xué)思想的美術(shù)教學(xué)模式,正確地引導(dǎo)大學(xué)生樹立體現(xiàn)時(shí)代特征的審美觀念與審美情趣。這樣使得學(xué)生在美術(shù)課堂上,既可以對(duì)美術(shù)在具體生活的意義產(chǎn)生深入的了解,又可以在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)的認(rèn)識(shí),進(jìn)而更好地把握社會(huì)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì),形成良好的審美意識(shí)。
其實(shí),提升大學(xué)生的審美觀念與情趣的有效方式就是最大化地重視美術(shù)課程,同時(shí)有效規(guī)劃大學(xué)美術(shù)課,在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上,把重要的美育思想有機(jī)地融入學(xué)生的平常生活。教師不但應(yīng)當(dāng)在課堂美術(shù)教學(xué)中通過講述一些美術(shù)知識(shí),啟發(fā)學(xué)生感知美、了解美、分析美,從而引導(dǎo)他們樹立審美觀念??傊囵B(yǎng)學(xué)生的審美觀念與審美情趣,必須成為大學(xué)教育的重要分支。
總之,為了更好地適應(yīng)我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展理念,對(duì)高校大學(xué)生展開美術(shù)教育,培養(yǎng)他們的審美觀念與審美情趣,從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分重要的課題。大學(xué)校園為學(xué)生提供了一個(gè)色彩斑斕的世界,為此大學(xué)生既要積極學(xué)習(xí)各類科學(xué)文化知識(shí),又需要在人文、社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)獨(dú)立的審美觀念,從而更好地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,形成正確的“三觀”。素質(zhì)教育的根本思想在于人文、藝術(shù)素養(yǎng)的教育[4]。因此,各高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及廣大美術(shù)教育工作者必須對(duì)大學(xué)美術(shù)教學(xué)引起高度重視,有效開發(fā)教學(xué)模式,不斷滲透審美思想,為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做好鋪墊。