陜甘寧邊區(qū)的紀(jì)念日活動與民眾教育

文 / 胡志明

有關(guān)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動和民眾教育之間的關(guān)系，學(xué)界已有大量研究成果，但以紀(jì)念日活動為切入點，探討革命時期的紀(jì)念日活動與民眾教育之間關(guān)系的研究仍然鮮見。本文著眼于陜甘寧邊區(qū)以紀(jì)念日活動為契機開展民眾教育的實踐，探討中國共產(chǎn)黨如何運用紀(jì)念日活動來進行民眾教育以及紀(jì)念日活動在民眾教育中的積極意義。

一、改造與利用，豐富紀(jì)念日活動新形式

陜甘寧邊區(qū)地處廣袤貧瘠的黃土高原，民眾的紀(jì)念活動多依據(jù)傳統(tǒng)的節(jié)日來開展。這些傳統(tǒng)節(jié)日與民眾的信仰、傳統(tǒng)觀念和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動密不可分，經(jīng)過歷代傳承，成為自發(fā)進行的既定活動，具有根深蒂固的自律性。把握好這種“自律性”，積極利用傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動，并對其進行改造，融入新的元素和內(nèi)容，豐富紀(jì)念活動新形式，能夠使民眾在參與紀(jì)念活動的過程中受到潛移默化的教育。

春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。1943年陜甘寧邊區(qū)政府在春節(jié)期間舉行軍隊、政府、民眾、抗屬的大聚會，開展擁政愛民月、擁軍運動月，進行抗日愛國教育和擁軍教育。圍繞春節(jié)習(xí)俗，各軍隊、機關(guān)、學(xué)校廣泛開展服務(wù)和宣傳活動，如寫賀年卡、家庭大掃除、寫春聯(lián)等。民眾在春節(jié)祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登。陜甘寧邊區(qū)政府利用民眾的這種心理，在春節(jié)期間宣傳模范人物的事跡和大生產(chǎn)運動的重要意義，動員民眾在新的一年積極參與邊區(qū)的生產(chǎn)運動。相關(guān)紀(jì)念活動的開展取得了良好的效果。

清明節(jié)是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣之一。1942年，陜甘寧邊區(qū)將清明節(jié)確定為種植桑樹、果樹、棉花等的植樹日，廣泛開展以勞動英雄和模范鄉(xiāng)為中心的植樹運動。1940年綏德分區(qū)將端午節(jié)作為組織動員采鹽工作者的“鹽工節(jié)”，1941年又把它作為紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。1945年，曲子縣政府嘗試把端午節(jié)變成“種瓜節(jié)”，動員廣大民眾種植應(yīng)急食品南瓜。[1]601943年，慶祝秋收、家族團聚的中秋節(jié)也成為邊區(qū)開展擁政愛民、擁軍運動的重要日子。除了這些傳統(tǒng)節(jié)日以外，中國共產(chǎn)黨對廟會等紀(jì)念活動也進行了改造和利用。在人口稀疏的陜北農(nóng)村，廟會能夠聚集數(shù)千人乃至數(shù)萬人來參加，包括平時很少有外出機會的農(nóng)村婦女，這就成為教育廣大民眾的絕佳契機。

在最初的幾年，邊區(qū)政府利用廟會進行民眾教育的效果并不理想。這主要是因為在宣傳教育的過程中，形式單調(diào)，內(nèi)容政治性過強，遠離民眾的日常生產(chǎn)生活，無法滿足民眾的迫切需求。1942年以后，學(xué)校、軍隊、政府機關(guān)的劇團開始在廟會上表演改造后的秧歌劇，內(nèi)容貼近民眾生活，形式上活潑有趣，吸引力強。在紀(jì)念活動中采用民俗形式，可以增加民眾對教育內(nèi)容的認同感，大大提升宣傳教育的效果。例如，邊區(qū)政府在女性聚集的娘娘廟會上，表彰婦女勞動英雄，獎勵紡織模范，宣傳衛(wèi)生、生產(chǎn)、育兒等科學(xué)知識。1944年11月舉行的邊區(qū)文教大會更加強調(diào)利用廟會開展工作的重要性，要求各地要積極發(fā)揮廟會活動在社會教育、模范獎勵、衛(wèi)生宣傳、生產(chǎn)宣傳、時事宣傳等方面的作用。

二、引入與創(chuàng)造，賦予紀(jì)念日活動新內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨在開展民眾教育的過程中，除了對傳統(tǒng)紀(jì)念日進行改造和利用，豐富紀(jì)念活動新形式，還注重引入和創(chuàng)造新的紀(jì)念日，并加入革命主題，賦予紀(jì)念日活動新內(nèi)涵。

首先，以重大歷史事件為契機開展紀(jì)念日活動。從內(nèi)容看，主要包括辛亥革命、一二九運動、七七事變、十月革命等在中國革命中具有重大歷史意義的紀(jì)念日。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千余年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，其意義非同一般。1938年10月5日，陜甘寧邊區(qū)政府機關(guān)報《新中華報》提前刊文，以《雙十節(jié)國慶紀(jì)念宣傳大綱——辛亥革命的經(jīng)過、意義與教訓(xùn)》為題紀(jì)念辛亥革命。文章深刻分析了辛亥革命的經(jīng)過、意義與教訓(xùn)。一二九運動推動了全國抗日救亡運動的高漲。邊區(qū)政府分別于1939年、1944年、1945年在延安召開數(shù)千至數(shù)萬人的紀(jì)念大會，以彰顯一二九運動在抗日救亡過程中的重要意義，動員廣大民眾抗日救國。每逢七七事變紀(jì)念日，中共中央都要發(fā)表通電、宣言或者口號，以喚起民眾的抗戰(zhàn)熱情，動員廣大民眾共同抗戰(zhàn)。1938年7月6日，中共中央為抗戰(zhàn)一周年致電蔣介石及全國抗戰(zhàn)將士，號召全國同胞“進一步精誠團結(jié)，有力出力，有錢出錢，積極援助前線，一切服從抗戰(zhàn)，為民族國家之最后解放奮斗到底”[2]495。這些紀(jì)念日活動，既表達了中國共產(chǎn)黨的立場，有助于教育和引導(dǎo)民眾參與到抗戰(zhàn)救國的熱潮中，又尊重與緬懷中國人民抗日救國的偉大歷史，強化了民眾對國家和民族的共同歷史記憶。

其次，結(jié)合重要歷史人物開展紀(jì)念日活動。1936年10月19日，魯迅先生逝世。兩年后《新中華報》刊文稱：今天是一個偉大的日子，我們紀(jì)念一個巨人（魯迅先生）的死！與此同時，還刊登了黎覺奔的《塑立新的紀(jì)念碑》、柯仲平的《不要誤信我》，紀(jì)念魯迅先生逝世兩周年。1938年3月12日，延安各界舉行“紀(jì)念孫總理逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會”，毛澤東在會上發(fā)表演講。1939年《新中華報》刊發(fā)《紀(jì)念孫中山與馬克思》，號召民眾學(xué)習(xí)偉人精神，積極參與抗戰(zhàn)救國。通過開展重要歷史人物的紀(jì)念活動，一方面順應(yīng)了抗戰(zhàn)時勢，滿足了抗戰(zhàn)時期民眾對抗戰(zhàn)精神的需求，團結(jié)了國內(nèi)外支持抗戰(zhàn)的力量；另一方面，增強了民族共同情感，促進了民族團結(jié)，達到了教育民眾的效果，使民眾意識到不僅要紀(jì)念歷史人物的斗爭精神，更要以切實的斗爭行動發(fā)揚斗爭精神。

最后，聯(lián)系西方或蘇聯(lián)的現(xiàn)代節(jié)日開展紀(jì)念日活動。五四青年節(jié)、三八婦女節(jié)、公歷新年等都是源自國外的現(xiàn)代節(jié)日。邊區(qū)政府在開展民眾教育的過程中，將革命主題和現(xiàn)代節(jié)日聯(lián)系在一起，使民眾在過節(jié)時潛移默化地接受教育。例如，將“紅色新年”與“紅色革命”相聯(lián)系，將“勞動”與“革命”相聯(lián)系。從1937年到1947年，幾乎每一年的公歷新年和五一勞動節(jié)都舉行集會和紀(jì)念活動。為紀(jì)念五一勞動節(jié)，從1937年到1942年，邊區(qū)政府在延安連續(xù)六年舉行數(shù)千人至數(shù)萬人規(guī)模的大會。1937年4月16日的《新中華報》還以《今年五一紀(jì)念節(jié)》為題，深入分析了抗戰(zhàn)現(xiàn)實和亟待解決的問題，將“勞動”與“革命”緊密結(jié)合在一起。此外，1940年2月1日，中共中央發(fā)出有關(guān)三八婦女節(jié)工作安排的指示，指出在此期間要組織婦女運動大會、婦女生活展覽會等一系列活動，并要求各地黨支部“盡量舉行類似延安舉行之‘三八’節(jié)各項或某幾項工作”[3]362。中國共產(chǎn)黨的機關(guān)報也刊發(fā)《紀(jì)念三八節(jié)宣傳大綱》、《紀(jì)念國際婦女節(jié)，廣泛開展婦女運動》等文，大大提高了婦女的參與度，有助于廣大婦女在紀(jì)念活動過程中接受國防、社會教育。

三、依托與拓展，在紀(jì)念日活動中融入民眾教育新效能

陜甘寧邊區(qū)的紀(jì)念日活動內(nèi)容豐富、形式多樣，依托各類紀(jì)念日活動開展民眾教育工作，不斷拓展群眾喜聞樂見的形式，使教育內(nèi)容更容易被群眾所接受，取得了革命教育、勞動教育和社會教育的良好效果。

首先，在紀(jì)念日活動中進行形式鮮活的革命教育。革命教育一直是民眾教育的主題，它契合革命戰(zhàn)爭時期的迫切需求，行之有效的革命教育有助于增強民眾的凝聚力和認同感，有助于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大民眾奪取革命的最終勝利。在各紀(jì)念日活動中，采用秧歌劇、街頭劇等鮮活的形式開展革命教育，將易于被廣大民眾所接受的戲劇形式與當(dāng)前的革命形勢緊密結(jié)合在一起，使革命教育達到寓教于樂的效果。例如陜北鋤頭劇團編排的“抗日先鋒”與“過新年”兩幕劇，于春節(jié)期間在陜甘寧邊區(qū)上演，吸引了大批民眾觀看。在觀看戲劇時，民眾真切地感受到抗戰(zhàn)先鋒舍己為人、奮力抗?fàn)幍母锩?，引起?nèi)心的共鳴，起到了用鮮活的文藝形式感動民眾、教育民眾、動員民眾的作用。

其次，在紀(jì)念日活動中開展轟轟烈烈的勞動教育。由于日本帝國主義的侵略、國民黨政府的封鎖政策和邊區(qū)自身的自然環(huán)境等因素，邊區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的財政經(jīng)濟困難。為了保障邊區(qū)補給，夯實邊區(qū)物質(zhì)基礎(chǔ)，大生產(chǎn)運動勢在必行。[4]借助紀(jì)念日活動的熱烈氣氛，開展轟轟烈烈的勞動教育，有助于激發(fā)廣大民眾的勞動斗志，將民眾的勞動熱情融入到邊區(qū)的生產(chǎn)實踐中。例如，慶陽縣桃花山在1943年至1945年連續(xù)三年在數(shù)千人至數(shù)萬人的廟會上進行種棉宣傳教育。米脂縣在1943年的祈子節(jié)期間，召開婦女勞動英雄獎勵大會，有效動員了廣大婦女群眾積極參與勞動。

再次，在紀(jì)念日活動中開展?jié)撘颇纳鐣逃ｊ兏蕦庍厖^(qū)文盲和半文盲占人口的絕大多數(shù)，由于受封建思想的禁錮，社會教育的開展受到很大的阻礙。在開展紀(jì)念日活動的過程中，陜甘寧邊區(qū)通過戲劇、詩歌、服務(wù)活動等形式，使教育內(nèi)容通俗易懂，真正被民眾所接受，并應(yīng)用勞動生產(chǎn)和日常生活，社會教育效果顯著。例如，1945年米脂縣在祈子節(jié)的大型廟會活動上，適時地開展了衛(wèi)生、育兒教育宣傳；同年，慶陽縣桃花山廟會、子長縣楊家園子廟會、安塞白楊樹灣廟會等大型廟會都開展了衛(wèi)生教育、育兒教育和反迷信教育。

參考文獻：

[1]陜西省總工會工運史研究室.陜甘寧邊區(qū)工人運動史料選編(上冊)[M].北京:工人出版社,1988.

[2]中共中央文獻研究室,中央檔案館.建黨以來重要文獻選編(第15冊)[M].北京:中央文獻出版社,2011.

[3]中國婦女管理干部學(xué)院.中共婦女運動文獻資料匯編(第1冊)[M].北京:中國婦女出版社,1987.

[4]孫翠玉.抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)工人運動探析[J].山西檔案,2016(1).