非遺視角下黑陶創(chuàng)意產(chǎn)品的活態(tài)傳承與開發(fā)

文 / 張麗平

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黑陶文化又稱龍山文化，是一種古老的傳統(tǒng)制陶技藝，是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今4000多年的歷史。著名考古學家梁思永這樣評價龍山文化的黑陶：“這個文化最顯著的器物是陶器，擁有這個文化的人民是極精巧的陶工。他們所制的陶器可與中國制陶技術(shù)最好的產(chǎn)品相抗衡，而形式的輕巧、精雅、清純之處，也只有宋代最優(yōu)良的瓷器可以與它媲美”。多彩的“黑”是其最主要特色，黑陶雖然黑如漆，明如鏡，黑中透亮，亮中潤柔，但其獨有的粘土資源和燒制工藝使黑陶出窯后在強烈的光照下呈現(xiàn)出一種黑中泛蘭透紫、相互滲閃的金屬感光澤，與絢麗多彩的其他名陶相比，其神秘、凝重、古樸的風格獨樹一幟。黑陶誕生于新石器時代，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了社會文明的進步，提高了人類的生活水平。它作為龍山文化的重要代表，是我國古代人民的智慧結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)陶器的重要組成部分。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，黑陶技術(shù)已經(jīng)成熟。黑陶作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，在當代社會中仍然具有特殊的意義。

一、黑陶傳承發(fā)展中存在的問題

黑陶作為傳統(tǒng)手工藝，由于工藝復雜，無法工業(yè)化生產(chǎn)，受到現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)的沖擊，黑陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。黑陶作品創(chuàng)新性不足，不符合現(xiàn)代社會的需求，導致黑陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

首先，認知度不高。黑陶中帶有陶字，陶瓷中也有陶字，不少人將兩者混為一談，認為黑陶也是類似陶瓷的一種物品，導致大眾對黑陶的認知存在偏差。龍山文化之后黑陶形成了文化斷層，僅有當?shù)厝藢ψ鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的黑陶有所了解，其他地區(qū)的人們根本不了解黑陶，也無法接觸到黑陶，造成了黑陶認知度較低。同樣是傳統(tǒng)手工藝，明朝出現(xiàn)的紫砂因其純熟的工藝、現(xiàn)代化設(shè)計與前衛(wèi)的造型語言，具有與瓷器同樣的知名度，且因原材料稀缺，導致其價格較高，成為較高生活品味的象征，黑陶的創(chuàng)作應(yīng)當借鑒瓷器和紫砂的現(xiàn)代化發(fā)展，賦予黑陶更深層次的含義，設(shè)計出更具時代感的作品。

其次，實用性低。黑陶誕生之際作為生活化的器物，具有一定的審美功能，但是由于長時間的文化斷層，其在近現(xiàn)代被當作觀賞性器物，實用性不強。從當前的黑陶作品來看，大多數(shù)是花瓶、雕塑和仿古器物，僅具有裝飾性作用，藝術(shù)表現(xiàn)夸張，不符合現(xiàn)代人的審美，也無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，只能作為觀賞器物，導致人們對黑陶的需求不高。

再次，缺乏設(shè)計與創(chuàng)新?，F(xiàn)代黑陶產(chǎn)品的造型仍沿襲傳統(tǒng)的式樣，造型古板，風格趨同，不符合現(xiàn)代審美，這主要是因為黑陶仍然采用傳統(tǒng)的師徒相傳的傳承模式，突出工匠技巧，但不注重創(chuàng)新，無法設(shè)計出新穎的產(chǎn)品。

進入新世紀，社會快速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)工藝的重視度越來越高，為黑陶傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。因此，當代社會黑陶的傳承和發(fā)展是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的問題。

二、黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原則

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指通過人們的靈感和智慧，將文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計要素，采用現(xiàn)代的生產(chǎn)制作方法，設(shè)計出滿足人們精神需求的產(chǎn)品。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品既具有文化價值屬性，又具有經(jīng)濟價值屬性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價值屬性是指產(chǎn)品能夠滿足人們的精神需求，也具有經(jīng)濟價值屬性，表現(xiàn)為一定的貨幣價值，能夠帶來經(jīng)濟效益，促進經(jīng)濟增長。黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)遵循黑陶特色文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動、時代審美、品牌彰顯原則等，增加文化內(nèi)涵，深挖文化寓意，提高產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，促進現(xiàn)代黑陶發(fā)展。

（一）文化植入原則

當代黑陶設(shè)計者并沒有摒棄傳統(tǒng)陶文化特色，仍舊沿襲了其借物寓意的表現(xiàn)手法，借用龍紋、鶴紋、龜紋、蓮花紋、祥云紋等傳統(tǒng)紋飾圖案來傳達吉祥的寓意。在此基礎(chǔ)之上，當代黑陶藝術(shù)對這些傳統(tǒng)的紋飾圖案進行了重新排列組合，進一步豐富了黑陶藝術(shù)的視覺層次和表現(xiàn)內(nèi)容。黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當以黑陶文化為載體，反映黑陶文化的特點與內(nèi)涵，突出產(chǎn)品特色。設(shè)計師應(yīng)當深入剖析黑陶文化，挖掘典型的視覺特征和內(nèi)涵特征，在作品中植入這些要素，引發(fā)用戶的共鳴，達到文化植入的目的。

（二）互動體驗原則

當代經(jīng)濟中產(chǎn)品設(shè)計注重用戶體驗，用戶的需求層次從低級的使用層次向高級的情感需求發(fā)展。因此，在設(shè)計黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，應(yīng)當融入互動體驗的理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素體現(xiàn)在產(chǎn)品中，既有傳統(tǒng)的黑陶文化元素，又有符合時代精神的特色，加強產(chǎn)品與用戶的互動，提高用戶的滿意度。

（三）時代審美原則

黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新應(yīng)當深入挖掘其文化內(nèi)涵，賦予時代精神，滿足現(xiàn)代審美需求，而不是簡單地復制和還原傳統(tǒng)黑陶作品。設(shè)計師在設(shè)計黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，應(yīng)深入挖掘黑陶的文化特點，并與設(shè)計理念相結(jié)合，在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，設(shè)計符合現(xiàn)代人審美的外觀，將造型與功能相融合，設(shè)計出符合時代審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（四）品牌彰顯原則

在企業(yè)中，品牌是重要的無形資產(chǎn)，是區(qū)分競爭對手與市場經(jīng)濟發(fā)展的重要標志。目前黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品尚未形成品牌，這與從業(yè)者品牌意識不高具有一定的關(guān)系。黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當遵循品牌彰顯原則，展現(xiàn)品牌形象，塑造品牌文化，增加黑陶產(chǎn)品的附加價值，形成品牌效應(yīng)，實現(xiàn)良性循環(huán)。

三、黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的基本規(guī)律

黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當注重形式與功能這兩種最基本的組成要素。文化是設(shè)計的靈魂與載體，蘊含著深遠的文化意義，功能是產(chǎn)品最基本的使用需求，應(yīng)當滿足消費者的使用需求。在黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)當遵循取其形、傳其神的設(shè)計規(guī)律，加深產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

（一）取其形

取其形是指設(shè)計師應(yīng)當具體或抽象地提取文化形態(tài)要素作為設(shè)計符號，通過應(yīng)用與創(chuàng)新的方式，實現(xiàn)文化元素的展現(xiàn)和文化內(nèi)涵的傳遞。設(shè)計師既可以直接提取文化元素，進行表面的復制與模仿，作為視覺傳達語言，達到直觀傳遞文化的作用，如傳統(tǒng)吉祥圖案作為服飾紋飾應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，傳統(tǒng)吉祥圖案寓意明顯；設(shè)計師也可以間接提取文化元素，賦予傳統(tǒng)文化要素新的意義，達到高層次視覺傳達的作用。通過對傳統(tǒng)文化元素的重新排列組合與設(shè)計創(chuàng)新，通過內(nèi)在與外在文化因素融入產(chǎn)品設(shè)計中，重塑傳統(tǒng)文化形態(tài)，提高社會價值，展現(xiàn)產(chǎn)品的獨特性。

黑陶文化歷史悠久，具有多樣化的形態(tài)，在裝飾方面，變化多端、層次鮮明，紋飾可被直接提取，用于現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中；在造型中，擁有獨特的圈足器、袋足器的造型器物，可抽象化地應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中。因此，設(shè)計師應(yīng)當根據(jù)產(chǎn)品的功能與造型，融入黑陶文化元素，達到表達文化內(nèi)涵的目的。

（二）傳其神

傳其神是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當將形態(tài)與寓意相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)美學的整體意識。作為古代傳統(tǒng)工藝的黑陶也具有這種設(shè)計理念，將審美與功能融為一體，形成一個有機的整體。2008年北京奧運會火炬設(shè)計遵循了傳其神的設(shè)計規(guī)律，以祥云為主要設(shè)計元素，與奧運會主題相融合，賦予時代精神，表達出東方文化的魅力。北京奧運會火炬以祥云為主要紋飾，以祥云、紙、漆紅三種元素相呼應(yīng)，象征祥和的文化特征，傳遞出和諧共生的理念。設(shè)計師在設(shè)計黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，應(yīng)當遵循傳統(tǒng)工藝的整體意識，深入挖掘黑陶器物的文化內(nèi)涵和造型特點，將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計的融合點，達到功能需求與現(xiàn)代審美的統(tǒng)一，實現(xiàn)黑陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）黑陶藝術(shù)與多元素多材質(zhì)的復合式藝術(shù)展現(xiàn)

多元素、多材質(zhì)的復合式是將不同的設(shè)計元素與生產(chǎn)材料有機結(jié)合，選擇多材料來形成新的創(chuàng)意思想。這種設(shè)計在材料上的相互融合還存在一些難度，但如果在設(shè)計方案上作巧妙的安排與布置，是可以解決多材質(zhì)的工藝性問題的，正因為技術(shù)上的難度，更加突出了設(shè)計的重要性，在構(gòu)成方式上，設(shè)計合理，回避技術(shù)難題，從而不影響多元素的附加設(shè)計。

四、結(jié)束語

隨著國家對傳統(tǒng)手工藝的重視，黑陶重新受到人們的關(guān)注，獲得了較快發(fā)展，特別是黑陶的現(xiàn)代設(shè)計，成為當前黑陶發(fā)展的重中之重。大好河山工作室和浙江遂昌和坊合作，以“看見造物——2013中國創(chuàng)造設(shè)計之旅”為主題，推動黑陶手工藝人與產(chǎn)品設(shè)計師、設(shè)計媒體平臺合作，讓黑陶這種古老的材料變成現(xiàn)代家居用品，走進千家用戶，讓更多的人們接觸并了解黑陶，促進現(xiàn)代黑陶藝術(shù)的快速發(fā)展，推動黑陶的活態(tài)傳承與開發(fā)?！翱匆娫煳铩币岳煤谔盏牟牧虾凸に嚕x予現(xiàn)代審美精神，開發(fā)設(shè)計現(xiàn)代時尚生活用品，如醬油罐、茶杯、竹圈茶壺、曲邊盤、竹殼黑陶被、冷水壺套裝、調(diào)味罐、黑陶單碗、咖啡杯、斗笠茶碗、煮茶套裝、竹蓋黑陶碗、花瓶等。這些都是日常生活中所能用到的器物，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上保護和傳承傳統(tǒng)手工藝黑陶。其中一套基于太極文化的黑陶茶具，將太極文化和黑陶典型的三足器融合，壺身以黑陶為材料，造型神似太極形態(tài)，融合太極拳、太極圖、黑陶三足器等多種元素，將太極的神和形與黑陶的材料和造型相結(jié)合，文化元素符號多樣，造型豐富，視覺感受力強，賦予了茶具更深層次的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的典范。

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