【釋義】
規(guī)勸、勸誡的語言。
【辨析】
人們常將“箴言”誤寫為“真言”。其實,“箴言”并非真實的語言或者真理一般的語言?!绑稹钡谋玖x是古代的竹針。
【起源與演變】
“言”,有口才能言。甲骨文“言”字下像舌從口中伸出,上面有一橫,表示言從舌出。“箴”從竹,咸聲,《說文解字》說解為“綴衣箴也”?!绑稹钡谋玖x是縫衣服用的竹針?!抖Y記》中有“衣裳破綻,紉箴請補(bǔ)綴”,說的便是衣服破了,就用針縫好。“箴”也用作“箴石”,指的是針灸用的針形工具。后來從針刺發(fā)展出提醒、規(guī)勸、勸誡的意思,勸誡如針刺,雖有痛感,但讓人警醒。
【例句】
“慈母多敗兒”是我國古代流傳下來的家教箴言。
【字里字外】
“箴”除了有勸誡的意思外,還是用于規(guī)勸、告誡的一種文體。
明徐師曾在《文體明辨序說》中指出,“蓋醫(yī)者以箴石刺病,故有所諷刺而救其失者謂之箴”?!绑稹蓖搬槨?。這句話意思是說醫(yī)生用針灸刺人的穴位來治病救人,就像人們用諷刺性的、有點扎人的語言來勸誡他人,讓人認(rèn)識到自己的錯誤。所以“箴”發(fā)展出了勸誡的意思,成為規(guī)勸、勸誡的一種文體。
“箴”作為規(guī)勸性質(zhì)的文體,和同類文體“銘”,被人們統(tǒng)稱為箴銘。都用來在品德、行為方面進(jìn)行規(guī)勸、勸勉、警戒。
劉勰在《文心雕龍·銘箴》中,對銘和箴的起源、發(fā)展到衰落進(jìn)行了介紹。箴與銘都是韻文,它們的主要區(qū)別在于,銘原是刻在器物或者碑石上的,用于勸誡,也用于褒贊。比如唐劉禹錫的《陋室銘》。而箴的載體與銘不同,而且全是用于警戒規(guī)勸,語言多含諷刺,針砭時弊。唐韓愈就寫下了《五箴》用以抒發(fā)自己懷才不遇的郁悶,控訴黑暗現(xiàn)實,諷刺權(quán)貴昏庸。