美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究★

◎李 菁 葉 云 翁雯霞

“三農(nóng)”問(wèn)題一直是制約農(nóng)村社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的主要瓶頸，2013年中央提出：農(nóng)業(yè)富強(qiáng)關(guān)系到國(guó)家富強(qiáng)，農(nóng)村美麗關(guān)系到中國(guó)美麗；農(nóng)村富裕關(guān)系到中國(guó)富裕。同年，中央“一號(hào)文件”對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題提出了更加明確的目標(biāo)，要不斷加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，要加大農(nóng)村綜合環(huán)境的整治力度，向美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)邁進(jìn)。［1］美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是加大生態(tài)環(huán)境資源的利用率，構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念。傳統(tǒng)村落是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要的組成部分，作為人類(lèi)聚居生活的主要場(chǎng)所，傳統(tǒng)村落在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色，是人類(lèi)適應(yīng)自然，利用自然的實(shí)踐結(jié)果和智慧結(jié)晶，是地域范疇內(nèi)關(guān)于人地和社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活的真實(shí)寫(xiě)照。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究，一方面是基于我國(guó)傳統(tǒng)村落資源保護(hù)的現(xiàn)實(shí)背景，另一方面是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

一、傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的重要意義

鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化作為城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，是國(guó)家層面推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心內(nèi)容，而傳統(tǒng)村落城鎮(zhèn)化規(guī)劃、建設(shè)和保護(hù)則是傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)保護(hù)落實(shí)的重要步驟。

首先，傳統(tǒng)村落資源具有稀缺性。相比于一般村落而言傳統(tǒng)村落并沒(méi)有在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中沾染更多的發(fā)展要素，依然保存著完整的村落建筑體系和民俗習(xí)慣。與其他旅游景觀相比，傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)必須以保護(hù)作為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)村落在得到有效保護(hù)的前提下，通過(guò)合理的旅游開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)，將傳統(tǒng)村落的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給旅游者。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保持農(nóng)村地域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)，達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)村落文化價(jià)值挖掘和文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的。

其次，資源開(kāi)發(fā)是促進(jìn)傳統(tǒng)村落持續(xù)發(fā)展的主要途徑。傳統(tǒng)村落進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)可以進(jìn)一步推動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和服務(wù)業(yè)發(fā)展都具有極大的推動(dòng)作用。此外，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)的介入，可以借助旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。此外，傳統(tǒng)村落的資源開(kāi)發(fā)可以將農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)，有效提高傳統(tǒng)村落的居民收入，帶動(dòng)周邊交通、餐飲等服務(wù)項(xiàng)目的發(fā)展，為本地創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)支撐和文化保障。同時(shí)隨著傳統(tǒng)村落的資源開(kāi)發(fā)，還能夠改變傳統(tǒng)村落居民對(duì)自身村落的文化價(jià)值有了重新評(píng)估，有效激發(fā)居民對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)和修繕的自覺(jué)性。

再次，傳統(tǒng)資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和改善農(nóng)民生活質(zhì)量有積極意義。傳統(tǒng)村落的資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)必須將資源保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)放在同樣重要的位置，傳統(tǒng)村落的資源開(kāi)發(fā)很大程度上依賴(lài)于生態(tài)文明建設(shè)。具體而言，傳統(tǒng)村落的資源開(kāi)發(fā)有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有助于農(nóng)民生活條件的改善，有助于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落的資源整合開(kāi)發(fā)，利用當(dāng)前傳統(tǒng)村落的文化資源、生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，從而達(dá)到改善農(nóng)民生活質(zhì)量的目的。此外，我們也能夠看到，在資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)村落的資源進(jìn)行有效保護(hù)，在保護(hù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)。［2］

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要求傳統(tǒng)村落注重資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)

傳統(tǒng)村落是具有一定歷史文化要素和代表性的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的具有一定地域代表性的建筑形態(tài)。從世界發(fā)展范圍看，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落主要采取的是“繼承—保護(hù)—發(fā)展”的保護(hù)模式。在這種模式的支撐下，傳統(tǒng)村落的發(fā)展保護(hù)已經(jīng)走上了一條對(duì)村落文化延續(xù)和生長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展道路。相對(duì)于國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和資源的開(kāi)發(fā)利用，我國(guó)的傳統(tǒng)村落的保護(hù)起步較晚，對(duì)一些傳統(tǒng)村落的建筑、歷史遺跡和古樹(shù)名木主要進(jìn)行的是靜態(tài)保護(hù)，對(duì)通過(guò)與文化傳承建立聯(lián)系的動(dòng)態(tài)保護(hù)還沒(méi)有建立起來(lái)。

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)擁有悠久歷史的的農(nóng)業(yè)大國(guó)，當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村人口眾多、農(nóng)村發(fā)展緩慢，農(nóng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入始終處于較低水平，要想實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村就顯得尤為重要。按照總書(shū)記要求，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村既要在物質(zhì)文化生活上實(shí)現(xiàn)有所提高，又要為生態(tài)環(huán)境上有所保障，既要金山銀山又要青山綠水。［3］當(dāng)前，我國(guó)正在積極推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，通過(guò)近幾年的努力，可以說(shuō)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，傳統(tǒng)村落無(wú)論是在生態(tài)環(huán)境上還是在物質(zhì)生活上都得到了極大的提升，尤其是在傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)上面做了詳細(xì)的規(guī)劃建設(shè)，更加注重文化品質(zhì)的挖掘與提升。但有些問(wèn)題仍需要引起我們的注意。一方面，現(xiàn)階段有些美麗鄉(xiāng)村建設(shè)太操之過(guò)急，無(wú)論是農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展支撐，還是未來(lái)發(fā)展規(guī)劃預(yù)期都沒(méi)有充分考慮到對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的影響，出現(xiàn)了一刀切現(xiàn)象。對(duì)于傳統(tǒng)村落采取的多是強(qiáng)拆、破壞等措施，急于實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化目標(biāo)。這種做法不僅還去了傳統(tǒng)村落能夠代表地域文化的古代建筑，同時(shí)也背離美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷。另一方面，從傳統(tǒng)村落的保護(hù)效果上來(lái)看，很多傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化過(guò)程中或多或少的都受到了影響，能夠真正意義上保存比較完整的傳統(tǒng)村落資源少之又少。為了更好的對(duì)傳統(tǒng)村落加以保護(hù)，提升地域文化品質(zhì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)一定要注意避免破壞其藝術(shù)和文化價(jià)值，對(duì)其充分的加以合理開(kāi)發(fā)利用。

三、傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)村落的保護(hù)正在與推土機(jī)賽跑

傳統(tǒng)村落具有一定的社會(huì)、文化、歷史等價(jià)值，形成時(shí)間較早。傳統(tǒng)村落通常具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化遺存，展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌，彰顯“天人合一”的古樸特質(zhì)。然而，隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)村落的發(fā)展受到忽視，傳統(tǒng)村落資源面臨從文化遺產(chǎn)到廉價(jià)資源的尷尬境遇。國(guó)土資源部土地整理中心副主任鄖文聚指出，新農(nóng)村建設(shè)中由于缺少生態(tài)景觀理論的有效指導(dǎo)，原有村莊的鄉(xiāng)土氣息已經(jīng)消失殆盡，部分傳統(tǒng)村落的特色消失，甚至出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了鄉(xiāng)土景觀和生物的多樣性。同時(shí)，他也指出通過(guò)對(duì)中國(guó)255個(gè)村莊的調(diào)查顯示，約60%鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌“一般”或“差”。［4］馮驥才指出，當(dāng)前中國(guó)的村落中，除了江南六鎮(zhèn)保護(hù)的比較好外，其余的基本正在消失。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，可以說(shuō)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)正在和推土機(jī)賽跑，當(dāng)前能夠依舊保留與自然融合的傳統(tǒng)村落數(shù)量不斷減少，已經(jīng)從2005年的5000個(gè)減少到3000個(gè)。［5］

（二）傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)面臨諸多問(wèn)題

現(xiàn)今，傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要有：一是村落實(shí)體環(huán)境破壞嚴(yán)重，傳統(tǒng)村落建筑多為土木結(jié)構(gòu)，抵抗自然災(zāi)害的能力較差，一些原有的住宅、地貌和植被逐漸消失；二是傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，許許多多的農(nóng)民進(jìn)程務(wù)工，傳統(tǒng)村落遭遇老齡化和空心化問(wèn)題，因而對(duì)傳統(tǒng)的歷史建筑、自然環(huán)境等缺乏維護(hù)；三是傳統(tǒng)村落文化逐漸消失，村落人口的遷移，異質(zhì)文化的引入對(duì)傳統(tǒng)村落文化造成沖擊，導(dǎo)致一些特色文化、民俗風(fēng)情被沖淡；四是對(duì)傳統(tǒng)村落資源的開(kāi)發(fā)缺乏創(chuàng)新性，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，鄉(xiāng)村旅游得到進(jìn)一步發(fā)展，這對(duì)于傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)而言具有一定的積極意義。但是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，大量村落被開(kāi)發(fā)成為旅游景點(diǎn)，其中一些村落的生態(tài)環(huán)境被破壞，還有的村落在開(kāi)發(fā)時(shí)沒(méi)有突出地方特色，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

（三）江南古村落開(kāi)發(fā)與保護(hù)的基本情況

江南古村落具有深厚的文化底蘊(yùn)，保存了眾多明清時(shí)代的古建筑，擁有淳樸豪邁的古老民風(fēng)和特色文化。江南鎮(zhèn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)影響下，逐漸喚醒各個(gè)沉睡的村落，走出了一條傳統(tǒng)村落循環(huán)保護(hù)之路。其中，荻浦、徐販、環(huán)溪、深澳已經(jīng)被列入省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，現(xiàn)成為第三批歷史文化明村。但是，近年來(lái)，傳統(tǒng)村落中的一些古建筑因?yàn)槟昃檬?，在開(kāi)發(fā)與保護(hù)上遇到難題：一是傳統(tǒng)村落的空心化導(dǎo)致村落頹敗。140幢明清時(shí)期的古建筑隨著時(shí)代的變遷日漸老化，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力下，這些傳統(tǒng)村落的發(fā)展面臨巨大壓力和挑戰(zhàn)；二是古建筑維修成本高，資金缺乏保障。江南古村落中的古建筑雕刻精美，維修起來(lái)需要超高的費(fèi)用，而且需要多次維系，如果單純依靠政府出資，也很難實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)；三是古建筑產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，開(kāi)發(fā)難度大。復(fù)雜的產(chǎn)權(quán)關(guān)系導(dǎo)致管理收購(gòu)難度較大，而且很多村民不能拆除舊房屋，只能蓋新房，這就導(dǎo)致了村落中的房屋越來(lái)越多；四是，新農(nóng)村建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)村落的負(fù)面影響。一方面，新農(nóng)村建設(shè)為傳統(tǒng)村落發(fā)展提供了機(jī)遇，但另一方面，由于保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致一些古建筑遭到建設(shè)性的破壞，既不像傳統(tǒng)建筑，也不像現(xiàn)代建筑。

四、推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

傳統(tǒng)村落資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，應(yīng)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)下，充分保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落資源，有序推進(jìn)資源開(kāi)發(fā)，促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的復(fù)興。

（一）實(shí)施傳統(tǒng)村落的精準(zhǔn)保護(hù)

面對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)村落資源消失的現(xiàn)象，精準(zhǔn)保護(hù)是從傳統(tǒng)文化視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)村落的原生態(tài)文化。要做到精準(zhǔn)保護(hù)，其關(guān)鍵是“精準(zhǔn)”，做好定位和規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。［6］傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)應(yīng)體現(xiàn)各區(qū)域的特色，與各村落的具體實(shí)際相結(jié)合，精準(zhǔn)分析和樹(shù)立各傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷史和鄉(xiāng)土文化，對(duì)村落的景觀風(fēng)貌和歷史記憶進(jìn)行精準(zhǔn)描述，惟其如此，才能精確的、原汁原味地反映原文化。推進(jìn)精準(zhǔn)保護(hù)是一種具體行動(dòng)，更是我們這一代人理應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任！

精準(zhǔn)保護(hù)與傳統(tǒng)的靜態(tài)的、孤立的開(kāi)發(fā)與保護(hù)理念不同，強(qiáng)調(diào)資源保護(hù)的針對(duì)性和具體性。城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中造成的建設(shè)性破壞說(shuō)明在保護(hù)與開(kāi)發(fā)上沒(méi)有做到精準(zhǔn)保護(hù)，保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)際上是相關(guān)聯(lián)的，不能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方。一方面，對(duì)傳統(tǒng)村落資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)以保護(hù)為基礎(chǔ)，另一方面，如果僅是強(qiáng)調(diào)保護(hù)，而忽視開(kāi)發(fā)，也會(huì)因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足等影響資源保護(hù)的效果，進(jìn)而影響村落資源保護(hù)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，甚至?xí)C(jī)傳統(tǒng)村落的發(fā)展。以國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的成功案例為借鑒，實(shí)現(xiàn)村落資源的合理開(kāi)發(fā)和永續(xù)保護(hù)，精準(zhǔn)保護(hù)理念是一種選擇，更是一種創(chuàng)新。

簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)村落具有悠久的歷史、豐富的文化、傳統(tǒng)的建筑等，這些都是作為資本開(kāi)發(fā)的要素，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)引導(dǎo)下，我國(guó)傳統(tǒng)村落的發(fā)展必須認(rèn)識(shí)到這些資源不僅需要保護(hù)，還是與民生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的，通過(guò)精準(zhǔn)保護(hù)同時(shí)也是一種資本的再生產(chǎn)過(guò)程。

（二）推進(jìn)傳統(tǒng)村落的特色開(kāi)發(fā)

為避免出現(xiàn)“千村一面”現(xiàn)象，傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)要與當(dāng)?shù)氐馁Y源特色相結(jié)合，以保護(hù)好村落的整體環(huán)境和各要素為基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村旅游是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的主要途徑之一，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)于開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。傳統(tǒng)村落擁有豐富的歷史內(nèi)涵、建筑文化、民俗風(fēng)情等，這些是否能夠成為旅游資源，為人們帶來(lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。因而，傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)應(yīng)將各項(xiàng)旅游資源有機(jī)結(jié)合，樹(shù)立一個(gè)具有特色的主體，打造屬于自己的旅游品牌。將傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)休閑旅游聯(lián)系在一起，將傳統(tǒng)村落打造成帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，建設(shè)生態(tài)環(huán)境的重要載體。以生態(tài)、美麗、特色、文化等為旅游主題，打造傳統(tǒng)村落旅游創(chuàng)意精品。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需做到以下幾點(diǎn)：一是加強(qiáng)政府引導(dǎo)和社會(huì)支持。政府的政策和資金支持是傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)必不可少的，同時(shí)，也要積極引入社會(huì)資本的支持；二是要將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與資源開(kāi)發(fā)結(jié)合，樹(shù)立整體和全局意識(shí)，從整體上對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，樹(shù)立推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和改善生態(tài)環(huán)境的雙重發(fā)展目標(biāo)。傳統(tǒng)村落資源開(kāi)發(fā)既要滿足現(xiàn)代旅游的需要，又要彰顯地方特色和文化內(nèi)涵，提升傳統(tǒng)村落居民的生活品質(zhì)。

（三）江南古村落的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

江南古村落資源開(kāi)發(fā)堅(jiān)持以“建筑為本，功能為魂”的基本原則，對(duì)于閑置的古建筑進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，形成良性發(fā)展體系，真正實(shí)現(xiàn)“古為今用”的發(fā)展理念。首先，打造美麗村莊環(huán)境形象。對(duì)江南古村落環(huán)境實(shí)施立體整治，清潔環(huán)境，完善垃圾處理和污水建設(shè)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)施村莊美化工程。其次，加強(qiáng)村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。從全局出發(fā)，為開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游奠定基礎(chǔ)，做好公共服務(wù)基礎(chǔ)工程。如完善道路、公廁、道路標(biāo)識(shí)、停車(chē)場(chǎng)等設(shè)施，推進(jìn)景區(qū)內(nèi)部管理的信息化和智能化，如對(duì)主要景點(diǎn)添加手機(jī)二維碼，增加村落旅游的文化內(nèi)涵。［7］再次，打造特色旅游項(xiàng)目，如環(huán)溪開(kāi)發(fā)300畝蓮海，打造優(yōu)美的大自然風(fēng)光，提高對(duì)游客的吸引力。最后，融入創(chuàng)意理念對(duì)古村落進(jìn)行改善，打破其原有的嚴(yán)肅莊嚴(yán)的局面，增加其生動(dòng)性。如引進(jìn)牛欄咖啡、開(kāi)發(fā)蓮海、花海等，促進(jìn)江南古村落與景觀農(nóng)業(yè)的有機(jī)集合，打造風(fēng)景宜人的田園風(fēng)光美景。

此外，江南古村落的開(kāi)發(fā)與保護(hù)還離不開(kāi)政府的積極引導(dǎo)和規(guī)范管理。江南古村落作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的視察點(diǎn)，政府在其中應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，增加政府扶持，尤其要引導(dǎo)村民將閑置空房作為旅游資源，發(fā)展農(nóng)家樂(lè)、小吃店、民宿等項(xiàng)目。通過(guò)推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，解決傳統(tǒng)村落發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，為其創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。

［1］盧淵，李穎，宋攀.鄉(xiāng)土文化在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的保護(hù)與傳承［J］.西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，03：69-74.

［2］陳潔，陳琛.淺論當(dāng)下傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐的特征與傾向——以貴州屯堡村落云山屯的保護(hù)實(shí)踐為例［J］.四川建筑，2015，06：53-55.

［3］劉彥隨，周揚(yáng).中國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的挑戰(zhàn)與對(duì)策［J］.農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境學(xué)報(bào)，2015，02：97-105.

［4］周乾松.城鎮(zhèn)化過(guò)程中加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的對(duì)策［J］.城鄉(xiāng)建設(shè)，2014，08：6-13+4.

［5］張鴻雁，房冠辛.傳統(tǒng)村落“精準(zhǔn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)一體化”模式創(chuàng)新研究——特色文化村落保護(hù)規(guī)劃與建設(shè)成功案例解析［J］.中國(guó)名城，2016，01：10-26.

［6］劉之楊，孫志國(guó)，鐘儒剛.武陵山片區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)［J］.浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013，11：1514-1517.

［7］曹秋艷.古村落人文景觀資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游資本的策略——以粵北石塘客家古村為例［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，05：91-94.