品詩“作”文

楊春

中國古代詩歌，往往以其深邃的思想、真摯的感情使我們的心靈受到洗禮。徜徉在中國古代詩歌的海洋里，就仿佛置身于有山、有水、有情、有義的童話世界中，美妙無比，妙趣橫生，給我們以無限遐想。經(jīng)過多年的作文教學(xué)，我常常思考怎樣才能將詩詞教學(xué)與作文教學(xué)相結(jié)合，從而使學(xué)生有景可寫、有情可依，達(dá)到學(xué)詩與作文同步提高呢？下面以王維的《山居秋暝》為例來說說我是怎樣在詩歌教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生作文的。

第一步，引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩的寫作背景和主旨思想。王維歸隱投入大自然的懷抱之后，發(fā)現(xiàn)大自然純凈而明麗，這首詩就描繪了詩人在山村傍晚看到的恬美景色，表現(xiàn)了詩人高潔的意境和對美好理想的追求。這一介紹，既讓學(xué)生了解了作者和詩歌的主題，也為學(xué)生作文基本上定了調(diào)，指出了作文時應(yīng)該寫什么、反映什么。

第二步，歸納意象。在這里，我們可以把意象簡單地分為描寫意象和藝術(shù)意象。描寫意象，就是詩歌當(dāng)中寫了什么，或人或景或物或事或情。藝術(shù)意象，可以稱為構(gòu)造意象，就是作者如何把描寫意象組織在一起，用什么方法來構(gòu)造，使詩歌渾然一體?！渡骄忧镪浴肥茁?lián)中，表明了季節(jié)是“秋”，時間是“晚”，地點(diǎn)是“空山”，為全詩提供了一個空靈而又雅潔的藝術(shù)氛圍。頷聯(lián)寫山中景色：明月、蒼松、清泉、山石，詩人以畫家的眼力捕捉視覺意象，以音樂家的耳朵捕捉聽覺意象，清幽雅潔，可視為詩人追求高沽志趣的一種形象暗示。頸聯(lián)寫浣女喧鬧而歸，漁舟撥蓮而返的情景，描畫出山村人們無憂無慮的生活和純樸寧靜的情趣，這是詩人所追求的理想生活。把這些散亂的描寫意象組織在一起的為藝術(shù)意象，本詩當(dāng)中的藝術(shù)意象值得玩味。一是動態(tài)和靜態(tài)的和諧配置。如頷聯(lián)寫靜，頸聯(lián)寫動，使詩歌意象動靜交錯。而頷聯(lián)當(dāng)中的“照”“流”二字，又使詩靜中有動，更顯參差之美。二是聲色兼?zhèn)?。如“明月”“清泉”著重描寫色調(diào)，“竹喧”“蓮動”著重描畫聲態(tài)，而“清泉石上流”則聲色俱全，使詩歌在諍隋畫意中波動著音樂旋律。三是美好意象交錯連綴，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”中，諸多意象無不透露出雅潔風(fēng)韻，這正與詩人高潔之趣相應(yīng)。四是句型倒裝，如頷聯(lián)兩句，動詞“照”“流”后置以強(qiáng)調(diào)景物之靜，頸聯(lián)兩句動詞“歸”“下”又前置突出畫面之動，構(gòu)思新奇，情趣盎然。在這里，我強(qiáng)調(diào)描寫意象主要是解決學(xué)生在作文時應(yīng)該寫什么的問題。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)意象，主要是解決學(xué)生作文時無處下筆，無話可寫的難題。

第三步，聯(lián)想和想象，這是最關(guān)鍵的一步。這里的聯(lián)想和想象，可以分為意象聯(lián)想（想象）和情節(jié)聯(lián)想（想象）。首先談意象聯(lián)想（想象），就是先寫什么意象，后寫什么意象，重點(diǎn)寫什么，略寫什么，我們不可能把詩歌當(dāng)中的所有意象全部描繪展現(xiàn)出來。我們可以為了展現(xiàn)人物，展示情節(jié)描寫，合情合理地深化詩歌當(dāng)中所有涉及的意象。《山居秋暝》中，從首聯(lián)兩句可以設(shè)想詩人必定拿著一把竹傘、穿著夾襖，這些都是合情合理的意象聯(lián)想（想象）。再談一下情節(jié)聯(lián)想（想象），情節(jié)為展現(xiàn)人物而存在。所以，應(yīng)當(dāng)以人物為中心來聯(lián)想（想象）情節(jié)。這首詩歌當(dāng)中展現(xiàn)的意象背后無不藏著詩人所看到的、聽到的和想到的，我們可以從時間、空間的每一處轉(zhuǎn)換來思考。至此，學(xué)生按照以上步驟下筆成文，就會寫出一篇漂亮的文章。

我們參照詩歌來作文時應(yīng)該注意以下幾個問題：首先是人物。作文時，人物應(yīng)該怎樣定，是第一人稱還是第三人稱。解決這一問題，應(yīng)從詩歌本身人手，每一個學(xué)生對詩歌的理解程度不同，作文習(xí)慣不同，所以人物可以根據(jù)作文的需要和自己的習(xí)慣合理判斷。比如《山居秋暝》，我們習(xí)慣以第一人稱來寫，這樣有利于心理描寫，能更充分地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

其次是情節(jié)。有些詩歌淡化情節(jié)或沒有情節(jié)，那么我們就要進(jìn)行另外打算。比如《敕勒歌》中沒有情節(jié)，我們可以把它聯(lián)想（想象）為寫景散文或抒情散文，里面可以穿插一些合理的人物活動，比如作者、牧人等。還有一些抒發(fā)作者情感的詩歌，如陳子昂《登幽州臺歌》時空概念很大，學(xué)生一時不好把握，很難想出一些合適的情節(jié)。但這些詩歌的時代性很強(qiáng)，其出現(xiàn)都有特殊的時代背景，所以學(xué)生只要了解其創(chuàng)作的時代背景，再加以想象，或敘事或議論就可以了。

經(jīng)過長期訓(xùn)練，我相信：學(xué)生可以比以往更徹底、更明白地學(xué)習(xí)、掌握詩歌。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的作文能力也會慢慢提高。詩歌與作文互動教學(xué)，何樂而不為呢？endprint