芻議歷史教學與社會美的教育的結(jié)合

吳忠海+陳旭

摘要：近年來，歷史教學與社會美的教育結(jié)合問題得到了業(yè)內(nèi)的廣泛關注，研究其相關課題有著重要意義。本文首先對相關內(nèi)容做了概述，并結(jié)合相關實踐經(jīng)驗，分別從挖掘愛國主義教育、挖掘理想教育以及挖掘道德教育等多個角度與方面就該課題展開了研究，闡述了個人對此的幾點看法與認識，望有助于相關工作的實踐。

關鍵詞：歷史教學；社會美；教育；結(jié)合

作為高中歷史教學中的一項重要方面，其與社會美教育的結(jié)合占據(jù)著極為關鍵的地位。該項課題的研究，將會更好地提升對歷史教學與社會美教育的分析與掌控力度，從而通過合理化的措施與途徑，進一步優(yōu)化該項教學工作的最終整體效果。

一、概述

歷史是人類生活和斗爭的記錄。中華民族歷史悠久，有著幾千年的文明史。歷史教材本身就是一部美育的教科書。在歷史教學中實施美育教育的原則，既是從學科特點出發(fā)，貫徹黨的教育方針的需要，也是繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，培養(yǎng)跨世紀人才的客觀要求。

人的社會活動領域無限廣闊，社會生活方式多種多樣，到處充滿著可供審美的對象。美，從形態(tài)上看，通?？梢苑譃樽匀幻?、社會美和藝術美三大類型。本文著重就歷史教學與社會美的教育問題，談點看法。

社會美是指社會生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。馬克思說過：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！鄙鐣啦粌H根源于實踐，而且本身就是實踐的最直接的表現(xiàn)。歷史學科的社會美往往是以歷史人物為中心，并且通過歷史人物的言行舉止所顯示出來的美。歷史教學中的社會美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。古往今來的風流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來的璀燦思想和精神風貌，是我們進行社會美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學實踐，筆者認為，歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容，應著重從以下幾個方面去挖掘。

二、挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學生愛國主義的情感

愛國也是社會美教育最基本的內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富有革命傳統(tǒng)的民族。千百年來，為了中華民族的獨立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I身的林覺民，他們的愛國義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國救濟糧，梅蘭芳抗戰(zhàn)期間留起胡須，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；方志敏在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國》，成為愛國主義教育的典型教材。同樣，在世界歷史上，從美國的開國元勛華盛頓、杰佛遜，到印度國大黨領袖甘地倡導的非暴力不合作運動、土耳其凱末爾黨人制定的《國民公約》，無不洋溢著愛國主義的思想光輝，都是我們愛國主義教育的生動教材。

三、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導學生樹立遠大理想

人本身的美是社會美的重要表現(xiàn)。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標，或者說是對未來的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社會性、階級性的。一個人的理想，是為多數(shù)人的利益，為社會的進步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用，也就是說，合乎社會歷史發(fā)展的規(guī)律，就是偉大的理想?！鼻嗌倌陼r期正是世界觀形成時期。對青少年進行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠大的革命理想，特別重要。毋庸置疑，歷史教學同其他學科教學一樣，都擔負著這一任務。

中學歷史教科書中無數(shù)史實雄辯地說明，古往今來，一切有作為的人都是具有遠大理想的人。馬克思在中學畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“我們選擇職業(yè)時所應遵循的主要指針，是人類的幸?！?。”毛澤東在青年時代就立志以“改造中國與世界”為己任。周恩來在學生時代就決心“為中華的崛起”而學習。大發(fā)明家愛迪生說過：“我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福?！彼麄兝硐氲墓餐c都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。

共產(chǎn)主義理想是人類最崇高最偉大的理想。為了實現(xiàn)這一理想，無數(shù)先烈進行了可歌可泣的斗爭，他們的光輝業(yè)績，永遠載入史冊，激勵后人。

利用中學歷史教科書中理想教育的內(nèi)容，對青少年進行理想教育，要幫助他們克服兩種傾向，一種是片面強調(diào)自我，另一種是胸無大志，缺乏遠大的理想。要教育他們處理好個人與國家、個人與社會、貢獻與索取的關系。歷史教學要通過大量的史實，引導學生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營養(yǎng)，從小樹立起正確的人生觀和遠大的理想。要使青少年逐步懂得：社會是人的社會，人是社會的人，人總是受社會制約的。因此，個人的理想、抱負是以國家、社會的需要為基礎的，個人只有為社會、為國家作出應有的貢獻，才能得到社會和國家的承認，才能得到應有的尊重，自我價值才能得以實現(xiàn)。

四、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)

康德說：“美是道德的象征。”別林斯基也說：“美和道德是親姊妹。”由此可知，美和道德密切相關。中學歷史教科書告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)。孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”，“克己”；孟子強調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；劉備則主張“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。他們注重道德修養(yǎng)是做人之本，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風，為官清廉；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陶淵明“不為五斗米折腰”；岳飛強調(diào)“文官不愛財，武官不惜死”等等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。歷史教科書道德教育內(nèi)容的深入挖掘，可激勵青少年繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會主義的道德規(guī)范為自己的行為準則，做一個具有良好道德品質(zhì)的人。

五、結(jié)語

綜上所述，加強對歷史教學與社會美教育結(jié)合的研究分析，對于其良好教學效果的取得有著十分重要的意義，因此在今后的歷史教學與社會美教育結(jié)合過程中，應該加強對其關鍵環(huán)節(jié)與重點要素的重視程度，并注重其具體實施措施與方法的科學性。

參考文獻

[1] 詹賽明.新課改下的高中歷史創(chuàng)新教學研究[J].中學教學參考，2016（10）：60-62.

[2] 黃向軍.高中歷史教學對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].科技教育，2016（02）：115-116.

[3] 馬彥平，滕少華.試論高中歷史課堂教學中學生主體性的培養(yǎng)[J].文史月刊，2017（09）：88-89.endprint