童成帥
長沙理工大學馬克思主義學院,湖南 長沙 410076
2018年是北京大學建校120周年,時逢五四青年前夕。時光荏苒,青春的夢想讓這個季節(jié)如此激情蕩漾,新的時代賦予當代青年更多的發(fā)展空間與偉大使命。5月2日,五四青年節(jié)前夕,習近平總書記在北京大學時強調(diào):“廣大青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦”[1]。
2018年5月3日習近平總書記在中國政法大學強調(diào):“勉勵他們堅定信仰、砥礪品德,珍惜時光、勤奮學習,努力成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人”?!袄硐搿币辉~最初來源于希臘語“idea”,即指人生的目標。“理想”作為一種精神現(xiàn)象,是人類社會實踐的產(chǎn)物。
理想具有以下基本特征:第一,思想性與實踐性。理想源于現(xiàn)實,又高于現(xiàn)實,具有崇高性。第二,時代性與階級性。理想倚賴于一定的社會時代背景,并隨時代的變遷而不斷變化。正如習近平總書記強調(diào)的:“廣大青年要堅定理想信念……中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變成現(xiàn)實?!盵2]在新時代,當代青年人應樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想信念。
理想不是一個人生下來就具備的技能,而是在特定環(huán)境下通過不斷實踐所得出的一種經(jīng)驗總結(jié)。誠然,也不是所有的“理想”都是洋溢著青春,積極向上的。一個國家,一個民族所需要的是擁有鴻鵠之志、積極向上的青年人。
理想與奮斗兩者之間,理想是基礎(chǔ),是實現(xiàn)目標與價值的風向標。沒有理想,奮斗就會失去方向,奮斗就會有所懈怠。
《說文解字》中對奮斗的解釋分別為:“奮,奞在田上,詩曰不能奮飛;斗,遇也從門斗聲?!睋?jù)古文記載,奮斗原意為奮力格斗,如《宋史·吳挺傳》記載“金人舍騎操短刀奮斗,挺遣別將盡奪其馬?!痹诂F(xiàn)代漢語中,奮斗意為:“達到正當目的而不畏艱難,不懈努力?!?/p>
馬克思指出:“青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗!只有奮斗,才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。[3]”列寧在《黑格爾(邏輯學)一書摘要》中指出:“世界不會滿足人,人決心以自己的行動來改變世界。[4]”
“人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,自己思維的此岸性。[5]”奮斗精神是一種基于對理想目標深刻認知的基礎(chǔ)上的意志和行為品格,是使命意識和責任觀念的有機統(tǒng)一。
古人云:“志不立,如無舵這舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎”。凡成大事者,首先要樹立遠大志向,為其提供前進的方向和道路;其次要培養(yǎng)自身的奮斗精神,為其提供不斷前進的源源動力。青年處于人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期,到底應該確定什么樣的理想信念是決定人生走向的一件大事。馬克思主義理想信念本質(zhì)上是對革命的一種批判,但內(nèi)在蘊含著生生不息的奮斗精神,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人生境界與理想追求,是當代青年人價值觀形成的“活水源”。
回溯國外歷史長河,馬克思主義經(jīng)典作家一貫高度重視青年理想信念問題。習近平強調(diào):“深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,堅定馬克思主義信仰,譜寫新時代中國特色社會主義新篇章”[6]。今年剛好是馬克思誕辰200周年,馬克思作為我們黨和國家根本指導思想的創(chuàng)造者,其內(nèi)化鴻鵠之志于心,外化奮斗精神于行。1818年5月5日,馬克思出生在德國西南部的千年古城特里爾。幼年時深受法國資產(chǎn)階級思想影響的父親的指導。馬克思在中學時期就選擇職業(yè)問題上,立志要為“人類的幸福和我們自身的完美”為指導方針;并在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中寫道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身[7]。通過個人價值與社會價值的結(jié)合,是馬克思對青年價值觀的選擇;這是馬克思樹立的理想同時也是他的初心。習近平總書記教導青年人要胸懷鴻鵠之志,成大事;不就是希望我們的幸福屬于千百萬人嗎?
目光投向中國,近代的中國遭逢的是“數(shù)千年未有之大變局”,中國陷入雙重壓迫的枷鎖之下,不僅是在“實力”上打不過西方列強,而且面臨“世界局勢,浩浩蕩蕩”。毛澤東認為,固然國家面臨大變數(shù)、大變局,亦不足畏也,不足嘆也,不足悲觀喪氣也。正是這樣復雜的社會環(huán)境,恰恰激發(fā)青年有志之士樹立救亡圖存,振興中華的革命理想信念,并不斷地在實踐中迸發(fā)出實現(xiàn)革命理想的奮斗精神。毛澤東后來回憶道:“在那個時候,我贊同許多無政府主義的主張”[8]。后來經(jīng)過實踐的檢驗,發(fā)現(xiàn)這些思想在中國是行不通的。直到1919年前后,毛澤東才走上信仰馬克思主義的道路。在與斯洛談話時提到:“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動上,我已成為一名馬克思主義者了,而且從此我也認為自己是一名馬克思主義者了”[9]。從此,毛澤東對共產(chǎn)主義理想信念從未有過一絲絲動搖。并將理想注入到實踐當中,帶領(lǐng)革命先驅(qū)們創(chuàng)造了一個又一個偉大奇跡,創(chuàng)建了新中國,書寫了時代理想的宏偉藍圖和歷史發(fā)展的新篇章。
習總書記強調(diào):“青年興則國家興,青年強則國家強。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”[10]??梢姰敶嗄暝趯崿F(xiàn)中華民族偉大復興的過程中扮演著“挑大梁”的角色。
2018年5月4日,習近平總書記在馬克思主義誕辰200周年大會上強調(diào):“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代、用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展”[11];馬克思主義作為科學的世界觀和方法論,能為我們提供思辨與前進發(fā)展的正確導向;青年是國家的未來、民族的希望。新時代青年的價值觀形成,關(guān)系到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標,關(guān)系到實現(xiàn)偉大中國夢的光明前景。當前高校大學生存在“學馬克思,背誦馬克思僅僅只是體現(xiàn)在臨考前的狂背狂記”的現(xiàn)象。沒有深入把握其內(nèi)在邏輯要義和上升到價值理論信仰的高度。其價值觀的養(yǎng)分汲取往往是通過互聯(lián)網(wǎng)上一些是是非非,真真假假的輿論即娛樂新潮。這令人感到甚危。馬克思主義對于新時代青年的價值觀形成具有重要的指引和啟迪作用,深入學習領(lǐng)悟馬克思主義理論內(nèi)在邏輯有助于新時代青年樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,提高辯是非、明事理和解決問題的能力。
馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文當中強調(diào)立志要“為人類的幸福和自身的完美”的指導方針,并不斷地在實踐當中將理想與現(xiàn)實相結(jié)合,將理想與奮斗相交融,將個人理想與社會理想進行有機統(tǒng)一,使得馬克思實現(xiàn)了這一志向、完成了這一理想,獲得了跨時代的影響力與真理萬丈光芒;可見,立志對一個人一生有著多么深遠的意義。同時,歷史與現(xiàn)實告訴我們,青年一代有理想、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。即國家的前途與青年的前途緊密相連,青年只有將個人理想與國家需要相統(tǒng)一,方能在社會上大有作為。當前新時代青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的歷史重任,只有把實現(xiàn)理想道路建立在腳踏實地的奮斗之上,才能放飛青春夢想,實現(xiàn)人生理想。馬克思指出,人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。個人不能脫離社會這一屬性,個人理想也必須同社會理想進行完美融合,這樣才能既體現(xiàn)個人在社會當中的不凡價值,獲得優(yōu)越感;又能推動社會理想目標前進的步伐,獲得內(nèi)生動力。從而達到個人理想與社會理想的共軛培育。
陸游說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。青年人從書本當中汲取理論養(yǎng)分之后須在實踐當中得以體現(xiàn);要做到知行合一,苦干實干?;厮輾v史長河,獨有一套純理論,是干不出社會主義事業(yè)偉大成就的,只有將理論指導行動,行動來探求真理,一步一腳印,才能持續(xù)地內(nèi)生源動力,最終建成社會主義現(xiàn)代化強國新目標。新時代青年作為國家未來發(fā)展源動力,須深刻領(lǐng)悟這一內(nèi)在邏輯要義,要培育創(chuàng)新精神,利用大數(shù)據(jù)和人工智能高新科學技術(shù)在原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上,尋求突破口,攻克國家“芯片”難題,為國家創(chuàng)造新機遇,為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)添磚加瓦。習近平總書記強調(diào),社會主義是干出來的。旨在強調(diào)我們個人事業(yè)也需要力行,苦干實干,著力培育內(nèi)在的奮斗精神,敢于迎難而上,不畏艱辛,勇攀巔峰。新的時代賦予青年人更多的時代擔當與責任,青年人要打造自身核心競爭力,由內(nèi)到外,將社會主義核心價值觀、馬克思主義基本思想內(nèi)化于心,外化于行;以一往無前的奮斗姿態(tài),在實踐當中建設(shè)一片屬于自己的新天地。