讀《論法的精神》有感
——對(duì)法學(xué)研究方法的啟示

梅 笑

重慶大學(xué)法學(xué)院，重慶 400044

一、《論法的精神》內(nèi)涵解析

我仔細(xì)閱讀了孟德斯鳩《論法的精神》，其篇幅之宏偉，思想之精深，內(nèi)容之寬廣使我深深的折服，不愧為世界名著?！墩摲ǖ木瘛匪芯康闹饕獌?nèi)容是：闡述法的本質(zhì)，揭示各種社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象本身的性質(zhì)、狀態(tài)、與法律的關(guān)系以及對(duì)法律產(chǎn)生的影響。孟德斯鳩不僅研究世界各國(guó)的人為法本身，而且還深入研究論述這些法律是如何產(chǎn)生、受哪些因素影響發(fā)展、以哪些形式存在、法律包含的內(nèi)容等。

在《論法的精神》中，孟德斯鳩將大千世界聯(lián)系起來(lái)，透過(guò)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系來(lái)看事物的本質(zhì)，剖析會(huì)對(duì)各國(guó)人為法(法律)的形式和內(nèi)容產(chǎn)生影響的各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。孟德斯鳩認(rèn)為，法律與國(guó)家所處的自然狀態(tài)有關(guān)系，與地理位置決定的寒冷，炎熱，溫和的氣候有關(guān)，與土地的肥沃或者貧瘠、地勢(shì)平坦或狹小相關(guān)，與各地區(qū)人民的生產(chǎn)勞作方式相關(guān)，與法律和政治體制所能容忍的自由程度相關(guān)，與居民的宗教信仰、性格、財(cái)富觀念、人口規(guī)模、貿(mào)易發(fā)達(dá)程度、風(fēng)俗習(xí)慣、道德追求、教育原則、貨幣使用、防御力量、公民自由、婚姻家庭制度相關(guān)。最后，法律和法律之間也存在重要的關(guān)系，法律與立法的思想、目的和作為法律建立的基礎(chǔ)的政體的性質(zhì)，秩序也有關(guān)系。所有這些關(guān)系，孟德斯鳩在書(shū)中都是通過(guò)搜集世界古今范圍內(nèi)的資料來(lái)進(jìn)行分析比對(duì)，他研究歐洲的歷史、古希臘雅典的梭倫時(shí)期的遴選制度、古羅馬的元老院制度、英國(guó)的君主立憲、法國(guó)的公民法和羅馬宗教和法律、中國(guó)儒家思想和多妻制度、日耳曼民族的封建制度和兵役稅收等，孟德斯鳩描繪了一幅幅生動(dòng)且清晰的社會(huì)法律關(guān)系圖畫(huà)，來(lái)闡述法律在其中的作用。讀完整本書(shū)之后，能夠使我對(duì)于法律的概念和在社會(huì)生活中的定位有了一個(gè)更加清晰完整的認(rèn)識(shí)，重新讓我思考法律與各種政體和社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，形成一種理性邏輯的思維方式。

二、《論法的精神》研究方法解析

《論法的精神》運(yùn)用了把實(shí)驗(yàn)科學(xué)及其方法，視為人文科學(xué)的典范，使得法律、歷史、政治從此成為科學(xué)的對(duì)象，運(yùn)用比例關(guān)系，幾何數(shù)學(xué)關(guān)系，自然科學(xué)精神使政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一種現(xiàn)代外觀。①

讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路，孟德斯鳩博學(xué)多才，精通所有基礎(chǔ)學(xué)科，就是那些能夠揭示最樸實(shí)，最本質(zhì)“自然法則”的學(xué)科，擁有最多基本規(guī)律的的基礎(chǔ)學(xué)科：比如天文學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，數(shù)學(xué)，生物學(xué)，地理學(xué)，音樂(lè)，并且將基礎(chǔ)學(xué)科作為研究工具。同時(shí)也掌握了人類如何運(yùn)用和改造自然規(guī)律的學(xué)科：歷史學(xué)，人類社會(huì)學(xué)，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，文學(xué)，政治學(xué)等。

《論法的精神》書(shū)中得出的結(jié)論是在經(jīng)過(guò)充分的論證的基礎(chǔ)上得出來(lái)的，孟德斯鳩大量閱讀古代作家的著作，對(duì)所有中世紀(jì)早期的法律和諭令文集都了如指掌，堪稱行家。并且頻繁的參與巴黎學(xué)術(shù)界的社交活動(dòng)。孟德斯鳩搜集和研究的法律材料，除了涉及②多國(guó)別的比較研究，《論法的精神》還貫穿著從自然原始狀態(tài)到未來(lái)社會(huì)預(yù)測(cè)整個(gè)人類歷史長(zhǎng)時(shí)間大跨度的歷史進(jìn)行對(duì)比研究：比如研究刑法、婚姻家庭法、商法、外交法、訴訟法等具體部分的法律形成、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、影響等。因此，孟德斯鳩是把法律放在社會(huì)系統(tǒng)的整體中加以考察和分析。

所以我們作為現(xiàn)代社會(huì)的法律學(xué)習(xí)研究者，更應(yīng)該充分汲取前人智慧的結(jié)晶，認(rèn)真閱讀和思考前人的思想，并且應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家人民，當(dāng)前的社會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題結(jié)合起來(lái)思考，解決實(shí)際問(wèn)題，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。同時(shí)，要運(yùn)用掌握多種技能，提高綜合素質(zhì)，這樣才能觸類旁通，舉一反三。要看到問(wèn)題和事物的本質(zhì)，不能膚淺的思考問(wèn)題，要有深度和高度。比如當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的氣候變化、生物技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新問(wèn)題，都具有一定的交叉性和綜合性，需要我們運(yùn)用新方法和新視角來(lái)提出法律應(yīng)對(duì)和解決方案。

孟德斯鳩在《論法的精神》中論述了在各種政體下立法的原則、民法的制度、法律與道德的關(guān)系、刑法的繁簡(jiǎn)、刑罰的輕重、罪與罰的比例、審訊和控告的方式，采用在歷史上各種統(tǒng)治的例子來(lái)解釋，淺顯易懂，內(nèi)容并不空洞，也為之后的民法，刑法的制定思想打下來(lái)基礎(chǔ)。讓我明白，法律不只只是存在的各種條文，更是在條文背后蘊(yùn)含的深厚的法理和規(guī)律。

三、《論法的精神》的啟示

法學(xué)研究要面對(duì)更加復(fù)雜的問(wèn)題，需要有創(chuàng)新和拓展，需要深深扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤。而我作為一名法學(xué)研究生，應(yīng)該懷著謙卑樸實(shí)的姿態(tài)去遨游于古今中外知識(shí)的海洋，不斷提高自我，同時(shí)，關(guān)注社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用法學(xué)思維和能力去思考解決社會(huì)問(wèn)題，大展宏圖。

[ 注 釋 ]

①[法]涂爾干.孟德斯鳩對(duì)于創(chuàng)建社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)[M].上海人民出版社.

②[法]洛朗·維爾西尼.《論法的精神》導(dǎo)言，第49頁(yè).