農(nóng)村中學(xué)道德與法治課的有效教學(xué)探討

楊永興

（663206 官寨鄉(xiāng)中心學(xué)校（初中部） 云南 文山）

一、前言

當(dāng)前由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)于城市發(fā)展水平而言較為落后，因此政府無法在教育事業(yè)上給予農(nóng)村地區(qū)較大的大量資金支持，導(dǎo)致了我國(guó)農(nóng)村初中學(xué)校在教學(xué)條件方面較為落后，嚴(yán)重缺乏相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施與配套設(shè)備。特別是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的法制觀念較為落后，道德素質(zhì)有待提高，不僅使素質(zhì)教育失去了原有的價(jià)值與意義，而且還會(huì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展產(chǎn)生不良影響，所以說如何能夠有效的利用道德與法治教學(xué)手段，幫助農(nóng)村初中教育工作逐步走上正軌是每一位農(nóng)村教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

二、農(nóng)村中學(xué)道德與法制教育的重要性分析

由于初中生的年齡較小，在進(jìn)行是非分辨方面明顯存在不足。在初中階段學(xué)生尚未建立起完整的人生觀價(jià)值觀及世界觀，因此在特別復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中容易使學(xué)生的道德以及法制觀念發(fā)生偏差。如果在初中階段不對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行正常的引導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成不良的道德觀、法治觀，從而在社會(huì)上出現(xiàn)較多的初中校園霸凌事件。而這些校園霸凌事件大多發(fā)生在農(nóng)村中學(xué)中，這是因?yàn)檗r(nóng)村中學(xué)學(xué)生的法制觀念較為淡薄，道德與法制教育未能教育到位。

在今年的兩會(huì)上，校園欺凌以及校園暴力事件成為了委員以及代表們的熱議話題，有聲音呼吁我國(guó)必須盡快制定相關(guān)法律。針對(duì)校園欺凌及校園暴力等問題，引起了全國(guó)人大常委會(huì)及國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門的高度重視，所以在初中階段加強(qiáng)初中道德與法制教育是至關(guān)重要的，也是刻不容緩的。

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確指出了，青年人必須要進(jìn)行修德修善，要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生的必修課來進(jìn)行，而且特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。因此為了貫徹我國(guó)九年義務(wù)教育能夠穩(wěn)步實(shí)施，全面培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義的接班人，要從素質(zhì)教育逐步過渡到依法治國(guó)，在一個(gè)國(guó)家治理過程中沒有道德與法制教育是不可行的，只有通過各種途徑對(duì)初中生進(jìn)行道德與法制教育才能夠讓初中學(xué)生繼承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德觀念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得如何感恩，學(xué)會(huì)謙讓，樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)，只有這樣才能夠成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的民族夢(mèng)。

三、農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)有效教學(xué)的探討

1.不斷對(duì)教學(xué)思想進(jìn)行有效更新

道德教育以及法制教育必須要在一個(gè)相對(duì)開放的環(huán)境中來進(jìn)行，要脫離傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，用創(chuàng)新教學(xué)手段積極創(chuàng)造良好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師只是一味的采用灌輸方式進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)學(xué)生的理念雖然進(jìn)行了有效傳輸，但是并沒有突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到各種限制，導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)活動(dòng)無法深入開展。所以農(nóng)村初中道德及法制課程必須要獲取新的創(chuàng)新思路，教師要以學(xué)生為主體進(jìn)行多樣化的法治教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高尚道德觀念的樹立，彰顯出我國(guó)素質(zhì)教育的最大價(jià)值。例如，課程教學(xué)開始前，教師根據(jù)新課標(biāo)要求設(shè)定教學(xué)計(jì)劃，在課堂中開展法制對(duì)話專題節(jié)目，以小組為單位，進(jìn)行社會(huì)法制事件的分析與討論，學(xué)生從不同的角度進(jìn)行觀念的驗(yàn)證，從而樹立起正確的人生發(fā)展目標(biāo)。這種方式能夠突出道德與法治教學(xué)有效性。

2.不斷的對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新

當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的課程改革進(jìn)程也取得了不斷的加快，教學(xué)環(huán)境處于不斷的變化之中。教師應(yīng)該及時(shí)的對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)思想進(jìn)行有效創(chuàng)新，探索出符合學(xué)生需求的教學(xué)方案，突出教學(xué)手段的創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高尚道德觀念的樹立。比如教師可以利用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)，豐富道德與法治教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，多向?qū)W生展示一些教學(xué)實(shí)例，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出疑問，深入挖掘道德與法治課程的相關(guān)內(nèi)涵。只有在教學(xué)過程中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)不斷的被有效的發(fā)掘出來，才能夠更好的進(jìn)行道德與法治相關(guān)教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建起正確的道德思維觀念。

3.不斷對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行有效創(chuàng)新

教師在進(jìn)行教學(xué)過程中可以對(duì)學(xué)生采用情感教育，情感的調(diào)動(dòng)能夠進(jìn)一步催化道德與法制教育的成效，提升課程的教學(xué)效率。比如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)《做更好的自己》時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需求，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生需求的課件，利用相關(guān)音樂來襯托課堂教學(xué)的氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并利用課件巧妙進(jìn)行道德與法制觀念的融入，使學(xué)生能夠在潛移默化中便能學(xué)到相關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)正確的人生目標(biāo)，這種方式方法能夠有助于教學(xué)課堂效果的提升，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)出課程教學(xué)的有效性。

四、結(jié)論

在農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行道德與法制課程教學(xué)，必須要立足于學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的未來，真正的讓農(nóng)村學(xué)生的道德與法制教育得到有效的提升。樹立學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生實(shí)施因地制宜的教學(xué)方法，善于利用身邊的各種資源為學(xué)生創(chuàng)造道德與法制教學(xué)的新境界?？傊谵r(nóng)村初中開展相關(guān)道德與法制教學(xué)必須要根據(jù)教育要求開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，深入挖掘教材內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的道德觀念及法制意識(shí)，使學(xué)生能夠在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。