歷代書法對現(xiàn)代隸書創(chuàng)作的影響

黃淑敏

摘 要：隨著我們時代歷史的發(fā)展，科技和生活水平的提高，人們對書法藝術(shù)的審美意識和審美觀念、藝術(shù)形式也發(fā)生了很大變化，與古人的思想有著很大的不同。對于現(xiàn)代的隸書作品欣賞和創(chuàng)作來說，人們不再滿足于傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式，而是從古代書法的發(fā)展階段中獲取精華，在書體、風格、書法的品類、筆法、結(jié)體、章法、墨法上等方面的豐富變化和獨特追求讓當代的創(chuàng)作進入了一個新發(fā)展時期。當代我們所寫的隸書創(chuàng)作有什么特點，與古代隸書對現(xiàn)代隸書技法的創(chuàng)作有哪些影響？這些問題都要通過我們的不斷臨摹和實踐來認真思考和探究。

關(guān)鍵詞：歷代隸書；書法視覺；創(chuàng)新發(fā)展；創(chuàng)作實踐

從隸書的歷史發(fā)展上來看，古人給現(xiàn)代歷史創(chuàng)作發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)和巨大的創(chuàng)作空間，從我們現(xiàn)代書寫隸書中來看，所含各時期隸書筆法得到了很好的取法運用。漢字中有很多筆畫組成，有時要在結(jié)體上追求變化，從而達到“和而不同”的藝術(shù)效果，在一個字中有許多點線，其就是組成字中的一個部件，或許是一個筆畫，一個偏旁。如一個三點水，就是一個部件，在一幅作品中有很多形態(tài)不同的三點水。在書寫中通過部件的變形，可以認為任何一個字中的部件，都是構(gòu)形的一個素材，有的比較傳統(tǒng)，而有的是從視覺上遠離傳統(tǒng)，字變形很大，夸張的變形，從而組合成新的作品。在字與字疏密、點線、濃淡、用筆、結(jié)體章法上的對比，來表現(xiàn)出作品創(chuàng)作的獨特性。有些作品的點線已經(jīng)不是最開始的點線，是通過變通組合的。我們現(xiàn)在的創(chuàng)作局限性很大，思想沒有打開，而有些古代字帖就放得很開，隸書中用篆書的筆意，如《夏承碑》?？瑫杏须`書筆意，如《谷朗碑》等。古代書論中強調(diào)“守中求變”，守是在遵循古法過程中法源清正，變則需要發(fā)揮書家的創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代的隸書創(chuàng)作實踐上，我們要從中找出古人在書寫上的規(guī)律，來進行借鑒，吸取隸書在變化發(fā)展過程中多變的寫法，利用隸書筆法結(jié)體進行結(jié)構(gòu)上的打散和結(jié)構(gòu)上的重構(gòu)，加強隸書書寫上的靈動，來指導(dǎo)我們的實踐。在創(chuàng)作時，從點線組成部件，由部件構(gòu)成局部，由許多局部構(gòu)成整體是一個完整的圖式。以上所提到再創(chuàng)作是我們通過打散再到重新構(gòu)成。何為打散？我們從書體、風格、書法的品類分為這三個類型：1.隸書書體有摩崖石刻、漢簡、秦隸（古隸）、秦簡、漢隸（今隸）、清隸；2.風格有工穩(wěn)、規(guī)范、古樸方正、率真、清勁秀雅、秀逸多姿；3.品類有簡牘、摩崖刻石、碑、帖、墨跡。

字形怎么重構(gòu)？傳統(tǒng)隸書已經(jīng)很固定了，形成了一個很規(guī)范的類型，我們在字形重組時可以把隸書的主要點線特征削弱。隸書的典型特征是蠶頭燕尾，橫畫一波三折，我們在創(chuàng)作時可以削弱這一特征，使它不明顯，就會產(chǎn)生一個新的形式?？梢越Y(jié)合《好大王》的風格，橫畫平直沒有燕尾。在創(chuàng)作中不斷地反思，大膽地進行嘗試，書體是隸書為主，在隸書中滲入楷書或篆楷行草書的結(jié)構(gòu)、用筆，增加新的筆法，動作變化多，會使隸書的風貌有所不同。在實踐中提高我們的水平，從而尋求突破，發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神。隸書的古樸厚重、率真自然應(yīng)是隸書發(fā)展的審美核心。

一、漢隸的發(fā)展

隸書是漢代的主要書體，對書法發(fā)展有著重要的意義。漢隸上承秦篆的規(guī)則，下啟魏晉南北朝隋唐楷書的風范，也是草書、楷書產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代隸書包括了漢簡、摩崖、漢碑。正如《宣和書譜》中所說：“自漢隸以來，至于唐千百載間，金石遺文之所載，特存篆、隸、行、草?！彼^八分者何有？清代翁方綱所說：“八分之義，八別也，言其字左右分別，若相背然?！彪`書的逐步發(fā)展的變化，到了東漢順帝以后，已經(jīng)達到了一定的成熟階段，其字形結(jié)體似八分的字勢。在西漢時期的隸書，已經(jīng)明顯削弱了篆書的筆意，將圓轉(zhuǎn)改為方折地用筆，筆畫有了明顯的粗細變化，形體質(zhì)樸厚重。

隸書的發(fā)展時期在東漢?！抖Y器》《乙瑛》《曹全》點畫間波磔分明，完全脫離篆書的筆意，結(jié)體大多為扁平、方正，規(guī)矩嚴整，左右八分，所以又稱為“八分書”。胡小石先生在《書藝略論》中說：“隸書既成，漸加波磔，以增華飾，則為八分?！备爬藵h隸的主要特點，右展左舒，分張向外拓。但東漢時期的《石門頌》摩崖漢隸，其結(jié)字縱橫舒展，體勢瘦勁，意態(tài)飄逸自然。筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，碑文并沒有行列有序，而是灑脫自如，意趣橫生。素有“隸中草書”之稱。清人劉熙載在《藝概》中曾指出：“秦碑力勁，漢碑氣厚，一代之書，無有不肖乎一代之人與文者?！边@里強調(diào)的是在一個時間段都會出現(xiàn)一個特有的藝術(shù)特征。所以漢碑的特點就是“氣厚”，因此，從歷史的規(guī)律出發(fā)，字體的古樸厚重、率真自然是漢代時期隸書的審美核心。

二、清隸的發(fā)展

我們對清代碑學的研究是離不開清代書法的藝術(shù)成就的。碑學的產(chǎn)生，打破了帖學的壟斷局面，給清代的隸書帶來了無限生機。對于清代的書法評價，正如清楊守敬所云：“國朝行草，不及明代，而篆分則超軼前代，直接漢人?！彼郧宕碾`書、篆書、魏碑體書有自己的面目?？梢哉f，清代隸書的興盛為碑學之先導(dǎo)。像清代的鄭簠、金農(nóng)、伊秉綬、陳鴻壽、趙之謙等書家，他們的隸書代表了清代不同的時期、不同的流派、不同的藝術(shù)風格并具有時代的新意。

清代書家對隸書作品創(chuàng)作吸取古法精髓，取各家所長來對隸書進行創(chuàng)作，使清代隸書都看上去墨色很飽滿。有些結(jié)體的用筆用墨是漲墨，減少了像漢代隸書的碑刻味和金石味，減少了刀刻的感覺，增加了用筆的流暢性，多了些字體結(jié)構(gòu)上的靈動感和線條用筆的書寫性。如清代伊秉綬的隸書，雖從漢碑中取法，但在筆劃上與傳統(tǒng)漢隸有很大的不同，省去漢隸橫畫的燕尾改為平直，用篆書筆法寫隸書，筆劃圓潤，個性鮮明。其格局，能“拓漢隸而大之，愈大愈壯”。他的隸書在早年是從《夏承碑》《禮器碑》《華山碑》來入手學習的。沙孟海先生所說：“他固然熟習漢碑的，但還有一個絕好的步梯，是他靠著它后來才能夠登峰造極的，他于是用顏真卿寫楷書的方法寫漢隸，那就成為現(xiàn)在的面目了?！标慀櫨R在隸書的用筆上接近西漢，還有篆書味，結(jié)體都經(jīng)過重新組合分行布白錯落有致，筆畫老實平和，接近唐隸。endprint

在清代隸書名家比較重視墨法，在一幅作品中常常有漲墨、濃墨、焦墨、淡墨等多種筆法。還有鄭簠的隸書，主要也是結(jié)合從《曹全碑》《史晨碑》等中得到的一些筆法，并參以行草的筆法，秀逸多姿。

董其昌草書手卷有云：“人但知畫有墨氣，不知字一有墨氣。”清人隸書善用墨者，無不得其用其墨者，無不得其用水之法。現(xiàn)存的有大量的漢隸和清隸的多種風格的碑帖和真跡可以讓我們?nèi)⒖?、欣賞和學習，我們要以現(xiàn)代的觀念想法和筆法、結(jié)構(gòu)技巧來對古代隸書書法的傳統(tǒng)寫法上進行多種實踐創(chuàng)新，來推動現(xiàn)代隸書書法技法創(chuàng)作上的發(fā)展。

清人隸書難能可貴之處是他們就是他們學習漢隸但不將漢隸方正規(guī)范的寫法束縛自己，具有自己的創(chuàng)新精神，所以所創(chuàng)作出的隸書具有獨特的風格和個性。

三、古代隸書對現(xiàn)代隸書技法的創(chuàng)作的影響

隸書的創(chuàng)作在任何一個時期書家都會參考以前的碑帖，從中獲得有用的筆法，在實踐的過程中加以創(chuàng)作。如果我們的視野不夠開闊，對古代的作品、當代的作品涉及面不夠廣，使書法視野嚴重被局限。我們在書法創(chuàng)作時，要形成自己的風貌，要從傳統(tǒng)中走出來，要學會變通。楊賓《鐵函齋書拔》云：“近時學隸者，皆有風氣，如顧云美學《夏承碑》，則《夏承》行，鄭谷口學《郭友道碑》，則《郭碑》行。”

我們的視野制約著書法的創(chuàng)作，都知道《禮器碑》《曹全碑》的字形漂亮，字跡清勁秀雅，認為這才是好的作品，以方筆取勝的《張遷碑》，平直簡樸的《好大王碑》，方正古樸的《肥致碑》這三個碑的結(jié)體都是以方為主，用筆古樸厚重。但《爨寶子》《爨龍顏》楷書（此碑的書法在隸楷之間，體現(xiàn)了隸書向楷書過渡的一種風格）、《萊子侯刻石》（此時隸書尚處樸質(zhì)階段，字形、筆畫略存篆書意味）視覺看起來字形并不好看，但這恰好是體現(xiàn)了字形的率真，更具有趣味性，不拘于形，而在于意（筆意），不會刻意要求每個字一定要寫得中規(guī)中矩。

開始臨帖都是規(guī)規(guī)矩矩地臨慢慢地再加以變化，所以在往后創(chuàng)作的時候可以融會貫通相互結(jié)合，參考現(xiàn)代的隸書創(chuàng)作要多變靈活，不能再像古代的碑刻隸書一樣，要從中尋求多變。我們一方面要學習繼承傳統(tǒng)的漢隸，一方面要在學習中開拓創(chuàng)新，不再那么刻板，加強我們的創(chuàng)作意識，張揚個性，形成自己的一個風格特點。

四、結(jié)語

在漢隸中載體大多是碑，而碑是用刀而刻成，所以在技法上具有一定的局限性。而到清代的隸書載體是紙，基本都是手寫的作品，書寫者在寫作品時表達的情感會很豐富，在不同的時間段，不同的地點，都會有著不同的心理狀態(tài)，在作品中也會反映出書寫者當時的內(nèi)心變化，所以作品是書法的一個呈現(xiàn)方式。

不管是清隸還是漢隸都是由各種不同的點和線條組成的，點有多樣，點是一個線的起始，線是由點無限延伸而產(chǎn)生的，但起始的形式不同也會和毛筆有關(guān)，在線的終結(jié)處也會形成一個點。無數(shù)的線條是可以千變?nèi)f化的，如線條起筆有方有圓、有曲有直、長或短、粗或細、用墨的濃淡、輕重、在書寫過程速度的緩慢與急速、結(jié)體的疏與密、虛與實、字體的斜正、巧與拙等。所以點與線之間的關(guān)系是分不開的。在當代的書法創(chuàng)作下，當代隸書創(chuàng)作的特點是集合了對古代隸書的多種用筆進行取法結(jié)合運用，再結(jié)合了自己的臨摹創(chuàng)作實踐，使得現(xiàn)在的隸書創(chuàng)作千姿百態(tài)，各顯其妙，各有各的特點。

當代隸書的創(chuàng)作字形用筆變化豐富而且靈動，這其中的線條多種變化并不是憑空想象去寫的，而是通過對大量的古代隸書碑帖進行總結(jié)分析，從中吸取精華在自己的創(chuàng)作中得以運用。

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作者單位：

海南師范大學endprint