淺論“將才”的“匠心”

孟驍驍

摘要：現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，對“將才”的要求除了傳統(tǒng)意義上的“五過十材”等內(nèi)容，更需要有一顆“工匠之心”。培養(yǎng)“將才”的“匠心”應(yīng)著力從“敬、精、專、鉆”四個方面明確認識、狠下工夫。

關(guān)鍵詞：將才 工匠精神 匠心

中圖分類號：K236 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2018）22-0249-02

古往今來，大凡經(jīng)典戰(zhàn)例，總離不開“將才”之功。這里的所謂“將才”，泛指各級各類優(yōu)秀的軍事將領(lǐng)。俗話說“千軍易得，一將難求”，作為軍隊的指揮者，是否具備“為將之才”往往成為統(tǒng)兵打仗、克敵制勝所不可或缺的關(guān)鍵要素。

在各種經(jīng)典兵書中，對“將才”的核心能力素質(zhì)和標準要求的論述可謂蔚為大觀。如作為我國古代軍事圣典的《孫子兵法》中概括提出：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”而在我國另一部集先秦軍事思想之大成的古典著作《六韜》中，對“將才”的條件，也從正反兩個方面提出了更加明確的要求，其中的“論將”一篇中指出：“將有五材、十過?！薄八^五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。”不難看出，無論是《孫子兵法》，還是《六韜》，乃至其他相關(guān)的軍事著述，在對待“將才”的標準和要求方面，盡管表述不同，論理有別，但其核心思想是相同或相通的，甚至可以說是異曲同工，相得益彰。

再縱覽古今戰(zhàn)事，無數(shù)的事例和人物都向我們證明，凡是真正的“將才”，首先都必須具有勇敢、智謀、誠信、友愛、嚴格、忠誠等最基本的素質(zhì)和能力，也必須避免和戒除輕敵莽撞、貪功好利、殘忍無愛、怯懦輕信、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用等不良習(xí)性和作風(fēng)?？梢哉f，以“五材十過”等為要義的“將才”標準，不僅昭示著崇高的為將之德，也體現(xiàn)著獨特的為將之能，同時更蘊含著嚴格的為將之戒，而這三個方面的有機統(tǒng)一，可以稱得上就是我國傳統(tǒng)軍事思想、軍事文化以及戰(zhàn)爭實踐中的為將之道。

社會總是在對歷史的傳承和對現(xiàn)實與未來的回應(yīng)中不斷向前發(fā)展。因此，“將才”的標準不僅總是深深印刻著歷史傳統(tǒng)的烙印，同時也必然時時充填著時代進步的新內(nèi)容。同過去相比，戰(zhàn)爭的形式日新月異，激烈程度前所未有，所以對于當(dāng)代高科技條件下的軍事指揮者來說，不僅需要深刻領(lǐng)悟并努力踐行傳統(tǒng)軍事思想文化之中優(yōu)秀的為將之道，更需要的是對各種戰(zhàn)爭中所需要的人員、裝備、技術(shù)、戰(zhàn)場環(huán)境等內(nèi)容有更深刻、更專業(yè)的理解和把握，即更高的職業(yè)素質(zhì)。新形勢下“將才”的一個顯著特征和必然要求就是還需要為將者必須具有一顆獨特的“工匠之心”。

所謂“工匠之心”，就是能工巧匠之心，實際上也就是時下國人正在大力弘揚和倡導(dǎo)遵行的“工匠精神”。概括地說，“匠心”是一個優(yōu)秀的職業(yè)工作者所推崇和追求的職業(yè)品質(zhì)。對所從事職業(yè)的忠誠，或者如人們常說的愛崗敬業(yè)是這種精神的最核心的思想基礎(chǔ)，專注的態(tài)度和精益求精的作風(fēng)是這種精神最鮮明的行為標準，高超的技藝水平和精湛的產(chǎn)品成果是這種精神最根本的目標追求，而“能工巧匠”則是這種精神最崇高的人格稱號。

現(xiàn)代的軍隊和軍人是一份特殊的職業(yè)，其根本職責(zé)就是“生產(chǎn)”國家安全這一特殊的“產(chǎn)品”。國家的和平、社會的穩(wěn)定、人民的安康，始終是軍隊和軍人最根本的職業(yè)目標和“產(chǎn)品標準”。 所以，作為職業(yè)軍人，特別是“將才”必須首先具有對軍人職業(yè)的熱愛和忠誠，從軍報國、不畏犧牲、追求勝利等也始終應(yīng)當(dāng)是包括“將才”在內(nèi)的所有軍人必備的崇高職業(yè)精神和優(yōu)良的戰(zhàn)斗作風(fēng)。而這些恰恰也是“匠心”的應(yīng)有之意和基本要求。其次，如果說企業(yè)的產(chǎn)品不合格可以召回或修理，工匠對作品不滿意可以重做甚至毀棄，其代價通常只是人的精力和原材料的耗損成本，而軍隊和軍人的“產(chǎn)品”不能“重做”，也無法“召回”，戰(zhàn)位上的一個失誤，戰(zhàn)場上的一次失敗，不僅僅表現(xiàn)為相關(guān)財力、物力的損失，而且往往意味著軍人的鮮血、生命和尊嚴的付出，更有甚者，還可能直接影響到國家的主權(quán)和人民的安危。因此，每一個軍人，尤其是各級帶兵打仗的“將才”需要具有不同于其他任何職業(yè)的、更加嚴格的定力與專注，更加需要精益求精。同時應(yīng)該看到，當(dāng)今世界，伴隨著高、精、尖武器裝備和軍事技術(shù)的廣泛運用，陸、海、空、天、網(wǎng)等多領(lǐng)域、超視距、全方位的角逐與掌控，越來越成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的必然態(tài)勢?？萍蓟?、專業(yè)化、集成化甚至智能化等越來越成為各種軍事活動的顯著特征和現(xiàn)實要求。作為符合時代發(fā)展要求的“將才”，無論是潛在的“對手”，還是我們可能面臨的戰(zhàn)爭，無論是手中緊握的裝備，還是我們所率領(lǐng)的新一代士兵，科學(xué)技術(shù)和專業(yè)技能已經(jīng)越來越成為我們帶兵打仗、克敵制勝最重要的因素和條件，部隊中的人、財、物、事，育、管、訓(xùn)、戰(zhàn)等方方面面都要求我們必須具有精準高效的專業(yè)化素養(yǎng)和技術(shù)技能水平。

現(xiàn)代的“將才”培養(yǎng)出一顆“匠心”是一個涉及思想意識、工作作風(fēng)和方式方法的系統(tǒng)性問題。這不僅要求我們的“將才”必須始終牢固樹立從軍報國、愛軍習(xí)武的軍事職業(yè)品質(zhì)和精神，自覺歷練并養(yǎng)成“以戰(zhàn)為本、精武強能”的職業(yè)作風(fēng)和戰(zhàn)訓(xùn)指揮本領(lǐng)，同時也需要堅持科學(xué)有效的學(xué)習(xí)和工作的方式方法?？偨Y(jié)借鑒不同職業(yè)中能工巧匠們成長成才的經(jīng)驗，結(jié)合新形勢下改革強軍的目標要求，筆者認為，要真正樹立和培養(yǎng)“將才”之“匠心”應(yīng)當(dāng)著力從“敬、精、專、鉆”四個方面明確認識、端正態(tài)度并且狠下工夫。

所謂“敬”就是敬業(yè)，就是軍人對國家和人民以及對軍事職業(yè)的崇敬和忠誠。它要求我們的“將才”從軍報國、備戰(zhàn)打贏的使命擔(dān)當(dāng)不能忘，戰(zhàn)訓(xùn)結(jié)合、思戰(zhàn)謀戰(zhàn)的戰(zhàn)斗意識不能松，一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神不能丟，召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)則必勝的戰(zhàn)斗力標準不能改。如果離開了“敬”，不僅“匠心”無從談起，而“將才”也失去了正確的根基，不可能真正練成。

所謂“精”就是指精業(yè)，這不僅包括對本職崗位戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和相關(guān)軍事技術(shù)技能的精通，更要求我們對每一項戰(zhàn)訓(xùn)任務(wù)和本職工作都要有精益求精的態(tài)度和作風(fēng)，努力做到精準，同時也要求我們在工作成果上追求精品。 實踐中，就是要培養(yǎng)和保持一絲不茍的工作精神，專心致志、細致入微、精準高效。必須立足戰(zhàn)位，學(xué)會對標，善于較真，不能粗枝大葉，更不能分心走神，本職工作必須出實招、重實效、下實工，不練假把式，不搞花架子。

所謂“?！本褪侵笇ＷⅰI(yè)和專長。一方面，作為“將才”必須始終專注于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，始終著眼部隊?wèi)?zhàn)斗力的長遠建設(shè)，始終保持大敵當(dāng)前的危機感、緊迫感，真正做到心里時刻裝著敵情，眼睛永遠盯著對手。始終視崗位為戰(zhàn)位，強化備戰(zhàn)打仗思想，把備戰(zhàn)當(dāng)作本能，真正做到常思常憂、常抓常備。另一方面，“將才”還應(yīng)當(dāng)學(xué)專業(yè)、懂專業(yè)、練專長、成專才。要以專業(yè)精神學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能，認識和遵循科學(xué)規(guī)律，歷練自身專業(yè)特長，努力成為本職崗位的專門人才。

所謂的“鉆”就是指鉆研，就是要勤學(xué)苦練。這是培養(yǎng)“將才”之“匠心”的實踐落腳點。要成為真正的“將才”，不僅要有釘子精神，從點滴入手，勤學(xué)善學(xué)。還要緊緊咬住戰(zhàn)斗力這個標準，深研細究，學(xué)以致用。在“鉆”的問題上同樣需要我們做到抓鐵有痕、落地有聲，也更加需要我們持之以恒、久久為功。

參考文獻：

[1]孫武.孫子兵法·始計篇[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2016.

[2]六韜[M].北京：中華書局，2016。

[3]付守永.工匠精神[M].北京：中國工商聯(lián)合出版社，2016.

責(zé)任編輯：于蕾