探索影視導(dǎo)演對提升影視作品藝術(shù)性的重要作用

胡曉宇

摘 要：在當(dāng)代人的生活當(dāng)中，影視作品是十分重要的內(nèi)容之一，其本身具有相當(dāng)高的觀賞價(jià)值，而這些價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在對人們眼球的吸引上，還體現(xiàn)在影視作品本身的藝術(shù)特征上。本文主要對影視導(dǎo)演在提升影視作品藝術(shù)性的重要作用進(jìn)行了分析，并提出了新時(shí)期影視導(dǎo)演有待于進(jìn)一步完善和發(fā)展的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：影視導(dǎo)演；影視作品；藝術(shù)性

中圖分類號：J915 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0126-02

一、前言

在信息化時(shí)代到來以后，我國的新媒體以獨(dú)特的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前，而在媒體形式的傳播過程中，影視作品一直是最受觀眾歡迎的內(nèi)容，不僅僅包括傳統(tǒng)媒體，各種新媒體也廣泛覆蓋著各種影視作品。而在各種信息化設(shè)備的推動(dòng)下，現(xiàn)如今的影視導(dǎo)演越來越多，相應(yīng)的作品創(chuàng)作也越來越多。在這個(gè)時(shí)候，人們可以擁有了一定的現(xiàn)代審美觀念，對于不同的影視作品，進(jìn)行了相應(yīng)的判斷和審視。如果難以符合當(dāng)前的文化理念，將不能直接進(jìn)行實(shí)時(shí)的文化傳播，也難以得到公眾的認(rèn)可。那么，影視導(dǎo)演如何在新時(shí)期拍出最有靈性的影視作品呢？必然需要實(shí)時(shí)提升整個(gè)影視作品的藝術(shù)性特征，凸顯影視作品的時(shí)代感，給予人趣味和感動(dòng)的同時(shí)，彰顯一些不一樣的藝術(shù)風(fēng)味，進(jìn)而使得影視作品可以迅速獲得人們的認(rèn)可和推崇。

二、影視作品在新時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀

對于現(xiàn)如今影視作品遍布網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，很多人都認(rèn)為這是一種百花齊放的狀況，凸顯了影視行業(yè)整體效率的提升。事實(shí)上，在眾多的影視作品創(chuàng)作背后，有著影視導(dǎo)演多味的辛酸。并不是所有的影視作品都成搬上相應(yīng)的平臺(tái)。我國的廣電部門在近些年加強(qiáng)了對各種影視作品的審核力度，對于不同的作品，都會(huì)進(jìn)行很多內(nèi)容上的審查和刪減。每年被淘汰下來的影視作品十分多，而現(xiàn)如今充斥在網(wǎng)絡(luò)上的作品僅僅為這些影視作品當(dāng)中的一小部分。而這些影視作品之所以難以通過，不僅僅是由于它們跨越了影視界限，宣傳了一些錯(cuò)誤思想和文化。大部分還在推廣一些沒有價(jià)值的內(nèi)容。本身很難得到觀眾的認(rèn)可。而對于現(xiàn)如今遍布網(wǎng)絡(luò)的影視作品而言，人們對它們的態(tài)度也在日趨呈現(xiàn)出直接的篩選原則，注重于篩選其中最為有趣且充滿藝術(shù)性的作品。如果這些作品本身并沒有相應(yīng)的藝術(shù)性特征，即使盲目進(jìn)行宣傳和推廣，也不會(huì)有太大的效用，人們依舊會(huì)給予漠視。因此，在新時(shí)期的影視繁榮階段，影視作品的質(zhì)量已然成為公眾最為關(guān)注的內(nèi)容，而影視導(dǎo)演如何想創(chuàng)作出優(yōu)秀的影視作品，必然也需要從公眾的目光出發(fā)，努力為公眾創(chuàng)作合適的影視作品，充分提高影視作品的藝術(shù)性特征，進(jìn)而獲得觀眾的認(rèn)可，改善整體的作品質(zhì)量。

三、影視作品的藝術(shù)性特征彰顯

（一）符合公眾的審美價(jià)值觀念

對于現(xiàn)如今的優(yōu)秀影視作品而言，首先都會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的特征，即觀賞性，能夠獲得觀眾的實(shí)時(shí)認(rèn)可。因而影視導(dǎo)演在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要加強(qiáng)對受眾的關(guān)注度，他們是最終的服務(wù)對象，如果與他們的審美觀念截然不符，即使影視作品本身的現(xiàn)實(shí)美感十分強(qiáng)烈，也難以獲得人們的認(rèn)可。而觀眾對影視作品的審美觀念也在不斷地發(fā)生變化，在傳統(tǒng)媒體剛剛興起的時(shí)候，大部分作品都是以黑白的形式展出，很可能沒有相應(yīng)的音調(diào)，但是依舊會(huì)得到人們的審美贊同。但隨著新媒體的出現(xiàn)，各種優(yōu)秀的作品層出不窮，原來的電影質(zhì)量僅僅關(guān)注電影畫面和聲音的狀況也被完全地打破，人們開始關(guān)注電影的深層次美感，包括電影的觀賞性和現(xiàn)實(shí)意義。即一方面需要博得人們的眼球，另一方面需要彰顯出一定的文化傳播特征，不能完全沒有絲毫的現(xiàn)實(shí)意義可言。

此外，符合公眾的審美價(jià)值觀念，指的并不是完全迎合所有人的藝術(shù)審美，轉(zhuǎn)而僅僅是指當(dāng)前社會(huì)的正確文化觀念，也就是受到人們強(qiáng)烈推崇的文化觀念，如果與人們的思想有著截然的沖突，即使拍出的影視作品具有相當(dāng)?shù)目捎^賞性，也不會(huì)有太多的人進(jìn)行相應(yīng)的觀看。

（二）具備一定的藝術(shù)美感

現(xiàn)如今的影視作品雖然繁多，但是真正具有現(xiàn)實(shí)美感的作品并不是很多，大部分影視作品在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，僅僅為了后期的利益做鋪墊，缺乏一定的現(xiàn)實(shí)美感，一直在重復(fù)探討一些沒有意義的內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)候的影視導(dǎo)演，需要對自身的影視創(chuàng)作過程進(jìn)行思考，探討影視作品的藝術(shù)特征究竟凸顯到了那些內(nèi)容上，而這些內(nèi)容是否能夠被人們所接受和認(rèn)可?，F(xiàn)如今的影視作品，統(tǒng)一被人們分為兩類，一類是寫實(shí)，一類是談笑。寫實(shí)的影視作品注重現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，在演繹一個(gè)故事的時(shí)候往往會(huì)伴隨著一些深層次的做人道理，能夠?qū)θ藗兊乃枷脒M(jìn)行直接的渲染。談笑的影視作品本質(zhì)上是為了放松人們的生活，在展現(xiàn)的方式上更多地添加了各種虛幻和不現(xiàn)實(shí)的想法。但是藝術(shù)特征在這兩種作品當(dāng)中都能夠得到直接的彰顯。很多人說，導(dǎo)演的風(fēng)格將直接決定了影片的拍攝方向，因而導(dǎo)演也需要提升自身的藝術(shù)美感，努力在拍攝新作品的過程中，融合一些全新的藝術(shù)事物，一方面使得影視本身具備高水平的觀賞價(jià)值，另一方面可以使得影視的藝術(shù)價(jià)值變得相當(dāng)明顯，人們在進(jìn)行觀看的時(shí)候也不會(huì)顯得過于突兀，相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值不言而喻。

四、影視導(dǎo)演在提升作品藝術(shù)性中的作用和方法

（一）注重于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從生活當(dāng)中攫取美感

在馮小剛近期的作品《芳華》當(dāng)中，給予了人們一段思想的認(rèn)知，觀看過這一作品的人們都會(huì)產(chǎn)生一定的現(xiàn)實(shí)感觸。雖然這一影視作品缺乏一定的觀賞趣味性，但是它本身的藝術(shù)特征卻得到了很大一部分人的認(rèn)同。究其原因，主要是由于它是一部寫實(shí)作品，重在描寫當(dāng)前人們的真實(shí)生活。影視作品當(dāng)中的很多內(nèi)容都與人們的生活有著直接的聯(lián)系，在觀看起來也不會(huì)有絲毫的陌生，反而會(huì)伴隨著主人公的視角去不自覺地思考下一步的人生。在新時(shí)期的影視作品創(chuàng)作過程中，影視導(dǎo)演也應(yīng)當(dāng)嘗試和學(xué)習(xí)這樣的創(chuàng)作風(fēng)格，努力使得自身的作品接地氣，能夠靠近人們的生活，并得到人們的真實(shí)認(rèn)可。影視導(dǎo)演在創(chuàng)作這些作品的過程中，可以對當(dāng)前的受眾進(jìn)行審美構(gòu)思，研究什么樣的作品符合觀眾的審美，如何確保影視作品具備崇高的藝術(shù)特征同時(shí)又不會(huì)失去原來的觀賞性。同時(shí)，影視導(dǎo)演可以在現(xiàn)有的劇本基礎(chǔ)上，增加一些現(xiàn)實(shí)的色彩，一方面能夠給予人一種真實(shí)感覺，不再認(rèn)為這些作品僅僅是作品，而是寫實(shí)。影視導(dǎo)演還需要深層次進(jìn)入人們的生活當(dāng)中，觀察人們的生活追求，注重于發(fā)現(xiàn)作品與生活之間的聯(lián)系，用作品凸顯生活，用生活豐富作品。

（二）多樣的美感創(chuàng)作，提高影視作品的可觀賞性

對于當(dāng)代人而言，他們的審美目光是十分獨(dú)特的，一部分人群喜歡具備現(xiàn)實(shí)特征的傳統(tǒng)寫實(shí)作品，一部分人們喜歡具有家庭風(fēng)味的娛樂節(jié)目，還有一部分人群喜歡虛無縹緲的神話作品。無論哪一種作品追求，都體現(xiàn)了人們的不同審美觀念和觀賞需求。在面對這些需求的時(shí)候，影視導(dǎo)演需要做好影視作品的創(chuàng)作工作，努力創(chuàng)作出特色鮮明的各種作品，一方面滿足人們的現(xiàn)實(shí)觀賞需求，提高整個(gè)作品的真實(shí)美感。另一方面實(shí)時(shí)引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的作品欣賞，將整個(gè)影視作品的藝術(shù)特征完全地彰顯出來。

很多人說，影視作品本身是為了展現(xiàn)一些思想內(nèi)涵，如果失去了內(nèi)涵，影視作品將成為空殼，很難被人們熟記和認(rèn)識。但是如果僅僅充滿思想內(nèi)涵，則成為了單純的理論教育，又會(huì)失去了相應(yīng)的觀賞性。因而，影視導(dǎo)演需要做的，便需要做到兩者之間的平衡，在保證作品具有較高觀賞性的基礎(chǔ)上，實(shí)時(shí)地提高作品的深層次韻味。此外，伴隨著人們審美觀念的變化，影視導(dǎo)演的創(chuàng)作觀念也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行實(shí)時(shí)的變化，雖然觀眾喜歡的作品不一定是最好的作品，但一定是最有價(jià)值的作品。影視導(dǎo)演需要緊跟時(shí)代的步伐進(jìn)行相應(yīng)的影視創(chuàng)新，全面推動(dòng)影視作品的合理發(fā)展。

總而言之，影視導(dǎo)演在整個(gè)影視創(chuàng)作的過程中，發(fā)揮著最為重要的作用，并且能夠通過多方面的引導(dǎo)提高作品的藝術(shù)性特征。

在時(shí)代的要求下，影視導(dǎo)演需要努力探索影視作品的藝術(shù)性和可觀賞性，并在拍攝的過程中，努力迎合當(dāng)前公眾的洗好，以提升影視作品的實(shí)際藝術(shù)價(jià)值，給予當(dāng)代的受眾不一樣的美感沖擊。

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