女書在地域特色產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

李敏

摘 要：女書是世界上唯一的女性文字，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。而民族產(chǎn)品包裝設(shè)計若想取得創(chuàng)新和發(fā)展也必須立足于吸收民族和本土文化。本文旨在研究女書在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用的基本理念和原則，探索女書在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用和表達(dá)方式，為民族產(chǎn)品包裝設(shè)計提供一種全新的文化血液和美學(xué)元素。

關(guān)鍵詞：女書；民族產(chǎn)品；地域文化；包裝設(shè)計；產(chǎn)品性別

中圖分類號：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0076-01

女書是一種性別文字，它是由當(dāng)?shù)嘏詣?chuàng)造并仍在使用的特殊文字，是世界上目前已知的獨一無二的女性文字。 女書是由當(dāng)?shù)貗D女情感交流、心靈溝通的一個私密的手段和途徑，因而清華大學(xué)趙麗明教授又把它稱為“閨中密語”。

對于包裝設(shè)計界來說，女書本身所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值是不容忽視的。優(yōu)秀的包裝設(shè)計必須要滿足兩個需求，即物質(zhì)需求和精神需求。精神需求反映在包裝上也就是文化與情感的滿足以及美的視覺享受。而與外來文化相比本土文化更容易給消費者帶來精神和情感上的共鳴，民族傳統(tǒng)的美學(xué)符號和美的表現(xiàn)方式更符合大眾的審美情趣。換言之，民族產(chǎn)品包裝設(shè)計若想取得創(chuàng)新和發(fā)展必須立足于民族和本土文化，于是探索女書在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用也就具有了一定的意義。

一、女書在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用的基本原則和理念

女書在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用必須尊重包裝設(shè)計本身的規(guī)律和法則，即設(shè)計出創(chuàng)造美的活動和在產(chǎn)品包裝上的使用要具備一定的識別性。

1.設(shè)計創(chuàng)造美的活動。女書在產(chǎn)品包裝上的使用要體現(xiàn)出良好的審美性，設(shè)計首先是創(chuàng)造美的活動，通過女書文字在包裝上的使用要使產(chǎn)品給客戶帶來與眾不同且不謀而合的視覺美感和審美體驗，使產(chǎn)品表達(dá)出不同的“性格和特質(zhì)”

2.女書在產(chǎn)品包裝上的使用要具備一定的識別性。女書是一種江永瑤族女性先民留下的神奇而又獨特的文字奇觀，其植根甚古，承載著女性獨特審美與精神魅力。女書的形式主要是文字，一直被婦女使用并流傳，一般男性并不認(rèn)識這種文字，因此被稱之為女書，形成所謂的女書文化。江永女書既體現(xiàn)瑤族民族形態(tài)認(rèn)知、生活狀態(tài)，也體現(xiàn)了湖南地區(qū)江永瑤族女性們的聰明智慧與善良品德，是她們共同的努力創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)物、智慧結(jié)晶，極具藝術(shù)獨特魅力與地域色彩。這些文字通常被婦女手工寫在指紙片、手扇以及其他載體上，也有將其用刺繡的方式呈現(xiàn)出來，用在衣物或是手絹當(dāng)中，女書文字是由點、線、弧、斜等構(gòu)成，其形式多種多樣，變化靈活。女書的相關(guān)文字，都透露出它的剛?cè)岵?、?yōu)美輕柔、流暢飄逸，筆畫鋒利而自如，具有獨特的藝術(shù)魅力與極高的審美價值，對現(xiàn)代設(shè)計尤為適用。

二、女書在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)方式

1.女書文字在包裝設(shè)計上的應(yīng)用。造型奇異的女書文字是一種獨特的美學(xué)符號，它具有與眾不同的藝術(shù)魅力和吸引力。它的形態(tài)對稱均衡、纖細(xì)高挑；它的筆畫變幻多樣、形態(tài)各異，不同于漢字筆畫的橫平豎直，女書書寫有仰有伏、有斜有切、有圈有弧，弧筆如弦月、似彎刀，像飄帶、同波紋。這樣的文字形式讓人好生驚嘆。女書獨特的筆畫結(jié)構(gòu)和菱形的傾斜式造字方法，使女書具備了運動的力量和溫婉的陰柔之美，優(yōu)美勻稱卻又蒼勁挺拔。如果將女書文字轉(zhuǎn)換成圖形，運用在包裝設(shè)計中，即可抓住客戶的審美好奇心，又能起消費者對于民族情感的共鳴，同時還能體現(xiàn)豐富的民族文化，展示中華文化的多樣性，一舉數(shù)得。

2.女書圖案在包裝設(shè)計上的應(yīng)用。女書圖案是一種結(jié)合了女書文字造型式樣和傳統(tǒng)裝飾紋樣的女紅圖案。女書圖案主要有“獨體型”即以單獨的具有女書文字特色的構(gòu)圖和布局為基礎(chǔ)，使某一花草圖案或某一符號元素在這個形態(tài)的基礎(chǔ)上得以體現(xiàn)；“封閉型”即圖形有一個封閉的外延或圖形是由幾個封閉的空間組成，圖案均在這一空間內(nèi)體現(xiàn)出來，一般在封閉空間之外不會再出現(xiàn)其他圖案或圖形樣式，如“八角花”就是外延借鑒八卦的造型，內(nèi)部配以花鳥魚蟲或其他吉祥圖案，“餅餅花”也是由三角形、四方形、菱形等封閉的空間組成；“延續(xù)變幻型”即文字或圖案以一定的規(guī)律向二方或四方不斷延續(xù)且加以抽象變幻的圖文樣式。由上可知，女書圖案不僅具有傳統(tǒng)的民族裝飾圖案的特點，而且又具有有別于傳統(tǒng)民族圖案的新穎和獨特，且遵循了紋案設(shè)計的基本形式和法則。所以女書圖案應(yīng)用在包裝設(shè)計中，不僅會帶給消費者從未體驗過的全新視覺享受，又不會過于突兀沖擊到大家的傳統(tǒng)審美觀念。

3.漢語文字及拼音的女書化。女書文字本身蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值，但是文字對于絕大多數(shù)的使用者和接受者而言必須兼具民族性、時空性、習(xí)慣性和可識性。但由于女書文字本身的流通性和特殊性原因，使它在識別性方面存在著較大的缺陷。所以，如果在產(chǎn)品包裝上即可以保留女書的美感，又能夠體現(xiàn)出女書的文化內(nèi)涵和底蘊，同時又兼具文字的可識性，將是一種較為理想的設(shè)計和表達(dá)方式。而漢字和拼音是在國內(nèi)最通行、最具識別性的文字，如果將漢字和拼音以女書化的形式體現(xiàn)出來或許就能達(dá)到以上目的。

三、結(jié)語

女書是世界上獨一無二的女性文字，她的文化價值和商業(yè)價值現(xiàn)在被廣為開發(fā)，在運用到包裝設(shè)計的時候應(yīng)注意包裝設(shè)計本身的規(guī)律和法則，即設(shè)計出創(chuàng)造美的活動和在產(chǎn)品包裝上的使用要具備一定的識別性，通過一些列設(shè)計活動彰顯女書的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳彥卿.女書傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀與對策[J].藝術(shù)評鑒，2017（09）.endprint