道德綁架要不得

◎張 嵚

九寨溝地震牽動舉國關(guān)心，一位多次塑造銀幕硬漢的演員低調(diào)捐款100萬，卻有人冷冷地拋出“道德綁架”邏輯：你的電影票房高達幾十億，為什么不捐出一個億？這種站著說話不腰疼的“道德帝”立刻被網(wǎng)友罵得狗血淋頭。歷史告訴我們：對這種行為，生氣是沒必要的，唾棄是必須的，因為古代一些道德綁架的鬧劇后果不只辣眼睛，最后悲摧陪綁的極有可能是國家民族的命運。

宋仁宗時代，公認道德最為高尚的模范高官名叫郭勸。他是道德楷模，還天生是眼里揉不進沙子的脾氣。早年宋仁宗想廢皇后、立新后，剛露出點兒口風(fēng)，立刻被郭勸窮追猛打，這事硬是被攪黃了。后來宋仁宗洗澡想換點兒新浴器，又被郭勸上奏一頓罵，罵得宋仁宗抹著眼淚把精美的浴器全砸光才作罷。

為何皇帝抹眼淚都沒招，說到底還是郭勸太講道德。只要他開罵，一丁點兒事必然上升到超高的道德高度，立后、洗澡全能被他總結(jié)出禽獸不如的論點，為了不當(dāng)禽獸，皇帝自然捏著鼻子也要認。

然而，“道德帝”郭勸在延州（今陜西延安）知州的重要崗位上被天上一個大餡餅砸中了頭：時為宋朝藩屬國的黨項政權(quán)首領(lǐng)元昊圖謀反叛宋朝，其叔父山遇強烈反對，一怒之下來向郭勸投降，把元昊的反叛陰謀和盤托出，并自告奮勇愿給郭勸做急先鋒去進攻元昊。

如果郭勸能夠?qū)彆r度勢，利用山遇在黨項政權(quán)的地位和影響力順勢鏟平當(dāng)?shù)氐姆磁褎萘?，他就能成就宋朝開國起從未有的不世之功，不單個人功成名就，對北宋的國防更是大大有利。可是在這關(guān)鍵時刻，一向道德高尚的郭勸做出了一個“崇高”到荒唐的決定：把忠心耿耿的山遇捆成粽子給元昊送回去。

利用人家的叔侄矛盾打人家，大宋怎么能這么不道德呢？

以郭勸一輩子標(biāo)榜道德的表現(xiàn)看，他做這么個軍事上堪稱愚蠢、道德上可以貼金的表現(xiàn)倒是不奇怪。而如此“崇高”行為的后果也盡人皆知：不單山遇被元昊用亂箭射死，整個黨項政權(quán)的親宋勢力更被一股腦清洗掉，徹底沒了掣肘的元昊大搖大擺地跟宋朝翻臉，稱帝建立了西夏，持續(xù)百年的宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)。北宋在開國即缺失幽云十六州的情況下從此雪上加霜，面臨了西部戰(zhàn)亂不斷的窘境。而這個天大的國防深坑就是道德模范郭勸自以為是地挖下的。

到了南宋，與其他南宋宰相們不堪的形象相比，名相史浩看上去無比正面：他出身貧寒，少年時就以孝敬長輩和友愛兄弟著稱；后來受命擔(dān)任儲君、也就是后來的宋孝宗的老師，更是以淵博學(xué)識和一身正氣將未來的天子教出了一派英武風(fēng)采；在宋高宗退位后，史浩秉承宋孝宗的精神，親自主持了岳飛的平反工作，把秦檜牢牢釘在歷史恥辱柱上。

如果這位名相能一直做好文化教育宣傳工作，他的人生必然會非常完美?？纱匚环鰮u直上后，史浩的道德牌打到了一個不該打的地方：宋金戰(zhàn)場。

當(dāng)宋孝宗初登基、史浩為副宰相時，恰逢金國南侵被南宋軍民打得崩潰的時候。陜西戰(zhàn)場上更是出現(xiàn)了重大突破—名將吳麟率領(lǐng)的川軍橫掃三路，一路摁著金軍痛打，眼看就要拿下關(guān)中平原。這意味著長期偏安一隅的南宋即將拿下反攻中原的重大跳板，光復(fù)山河的曙光已然無比明亮。

可惜在這個關(guān)鍵時刻，史浩的“道德牌”呼嘯而出，硬生生把這“曙光”摁了下去：他極力向宋孝宗建言，說咱們和金國有紹興和議，反正陜西打下來咱們也守不住，不如放棄這個雞肋一樣的地方，以此消除金人的貪婪之心。這一番道德高論說得宋孝宗情懷大發(fā)，正好史浩升任宰相，便讓史浩寫詔書送到了前線。

這感人的“情懷”結(jié)結(jié)實實地把前線坑壞了。有岳飛冤死的教訓(xùn)在前，“懂事”的吳麟哪敢抗命？他只能含恨撤退，數(shù)萬將士浴血收復(fù)的國土就此斷送。

更可怕的是，史浩講道德，金軍可不講。史浩拍著胸脯保證金軍不會再打，誰知金軍轉(zhuǎn)臉就惡狠狠地撲了上來，猝不及防的宋軍傷亡慘重，負責(zé)殿后的三萬將士幾乎全軍覆沒。

如此慘劇，直到前線名將憤然入宮力陳應(yīng)當(dāng)攻金的理由，宋孝宗才恍然大悟。名將痛斥道：史浩一直堅決認為應(yīng)該向金國求和，就怕前線打了勝仗，他這個新宰相剛上任就沒了用場。

史浩這般嘴里講道德卻為私利坑死前線數(shù)萬將士的惡劣行為使宋孝宗百感交集，留下了四字令人淚奔的評語：“史浩誤我！”可他再淚奔也晚了，南宋最好的收復(fù)河山的機會已經(jīng)消失了。

后來元朝人編《宋史》時嘲笑史浩“不能相其君恢復(fù)之謀”，意思就是：空拿道德當(dāng)招牌的人就是這么沒用！

比史浩還惡劣的是嚴(yán)嵩。

這個明朝奸相堪稱古代“技術(shù)含量”十分高的道德帝，在某權(quán)宦當(dāng)?shù)赖恼履觊g，年富力強的嚴(yán)嵩硬是借著回家守孝的名義在家里宅了數(shù)年，標(biāo)榜絕不為奸佞賣命，在朝野大刷好感。成為閣老后，所謂“道德綁架”更是成了他屢戰(zhàn)屢勝的利器。

他與另一位名臣夏言爭權(quán)時，面對行政水平高超、為明朝國防吏治累死累活的夏閣老，工作上喜歡甩鍋的嚴(yán)嵩就把“道德鐵鏈”呼啦啦甩出，揪住夏言的暴脾氣不放，說夏言不尊重皇帝，屬于道德有嚴(yán)重問題，終于把夏言整到含冤論死。而此前半年，嚴(yán)嵩又陷害三邊總制（明代西北邊疆的軍務(wù)要職），道貌岸然地說三邊總制痛擊韃靼屬于沒事找事，給朝廷找麻煩還克扣軍餉，然后害死了他。

在嚴(yán)嵩任閣老的數(shù)十年間，由于每次他甩出來的道德理由都是高大上，貼金效果極好，以至于相當(dāng)長一段時間里，好些年輕官員說起他都是交口稱贊，認定這位其實壞事做絕的嚴(yán)閣老道德無比高尚，其中就包括年輕的張居正。

滄海橫流，不單顯英雄本色，有時也會暴露奸臣的丑惡嘴臉。嘉靖二十九年（1550年），韃靼騎兵肆虐京郊的“庚戌之變”終于讓嚴(yán)嵩露出了真面目：拜嚴(yán)嵩害死那位三邊總制所賜，沒了天敵的韃靼撒了歡，一個突襲殺到北京城下，數(shù)萬百姓被殺被擄，京城幾乎淪陷。在如此兵臨城下、朝廷驚恐萬分的危急時刻，道德“模范”嚴(yán)閣老竟然吃喝睡全不誤，面對群臣焦急的詢問，他輕松一句話雷翻全場：“這只是一群惡賊，搶完了自然就會走，別管他們！”

嚴(yán)嵩遺臭后世，就是因為別管他找了多少道德借口，終究在其位不謀其政，只為私利而不為國為民負責(zé)。如此“道德帝”做派的每一次風(fēng)光表現(xiàn)后，換來的永遠是災(zāi)難。