淺談人文素養(yǎng)培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的重要性

李永竹

摘 要：抓住歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能全面發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，正確引領(lǐng)歷史教學(xué)的改革與發(fā)展。胡老師將培養(yǎng)人文素養(yǎng)作為歷史教育的重要目標(biāo)來追求，采取不同的策略，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，從而提高人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)科素養(yǎng)；史料解讀；人文精神；家國情懷

2018年4月在學(xué)校組織的教學(xué)大檢查中聽了胡老師的《西方人文主義思想的起源》一課，本課的教學(xué)與以往的常規(guī)課堂相比更多地體現(xiàn)了歷史的學(xué)科核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。尤其令人耳目一新，使我深受啟發(fā)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受歷史教育中逐漸形成的、具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)），是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

首先，導(dǎo)入新課時(shí)，胡老師向?qū)W生提問：“古希臘西方文明之源是指希臘的民主制度影響后世，同時(shí)西方的人文精神也起源于古希臘，那什么是人文精神？為什么會(huì)起源于古希臘？”利用學(xué)生必修一對(duì)古希臘民主制度的學(xué)習(xí)內(nèi)容導(dǎo)入新課，注意知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，過渡自然。

在闡釋歷史概念“人文主義”時(shí)，胡老師結(jié)合教材的引言，打出材料提問：“從公元前7世紀(jì)到公元前5世紀(jì)，古希臘關(guān)注的對(duì)象有什么變化？”學(xué)生得出結(jié)論：從神到自然再到人，說明越來越關(guān)注人。簡單地說關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其尊重人的精神存在的價(jià)值就是人文主義思想。以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，學(xué)生自然地形成歷史概念，抓住了本單元和本課主線。

其次，在講述新課時(shí)，胡老師運(yùn)用大量史料，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀史料、分析提煉、概括歸納的能力。在所選取的史料目的性強(qiáng)，有針對(duì)性，可以很好地輔助教學(xué)，調(diào)動(dòng)課堂氣氛。例如：教師利用4張圖片讓學(xué)生分析人文精神產(chǎn)生的背景，從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治方面形成結(jié)論，并分析古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)發(fā)達(dá)是古希臘人文思想產(chǎn)生的根本原因；民主政治達(dá)到頂峰，突出人在社會(huì)中的地位，這是主要原因。并形成結(jié)論：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物史觀看待歷史現(xiàn)象，把握歷史本質(zhì)的能力。胡老師以人文主義思想的起源為主線，牢牢把握住古希臘先賢們的主要觀點(diǎn)，并注意運(yùn)用對(duì)比的方法分析智者學(xué)派和蘇格拉底觀點(diǎn)的異同。

最后，胡老師小結(jié)時(shí)按照人文精神的最初體現(xiàn)—升華—進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)空順序突出重點(diǎn)，使學(xué)生更好地把握人文主義精神是伴隨著民主政治高峰產(chǎn)生的，體現(xiàn)為智者學(xué)派提出的“人是萬物的尺度”，是人對(duì)自我價(jià)值的肯定。過于泛濫的民主，導(dǎo)致世風(fēng)日下，道德淪喪。為了維護(hù)城邦制度，蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)人的道德理性。隨著城邦的衰落，柏拉圖、亞里士多德更注意人的智慧、真理的探尋。之后胡老師擴(kuò)展升華了本課的主題，起源于古希臘的人文主義思想影響千年，然后按照歷史的時(shí)間順序，整理文藝復(fù)興再次發(fā)現(xiàn)人文精神，思考人該以怎樣的物質(zhì)精神生活；宗教改革使人思考該過怎樣的宗教生活，進(jìn)一步解放人們的思想；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)的明確，使人們構(gòu)想未來社會(huì)的藍(lán)圖，思考人該過怎樣的政治生活；科技革命的發(fā)生，增強(qiáng)了人征服自然的能力，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，思考人該過怎樣的幸福生活。結(jié)合典型事件，概括人文精神的思想內(nèi)涵，理解其是如何推進(jìn)人類歷史前進(jìn)的。

只有通過反思才能真正理解人文精神，胡老師結(jié)合本課學(xué)習(xí)進(jìn)一步設(shè)問“對(duì)人文精神的再思考”，通過恩格斯的名言“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！蹦岵傻拿浴艾F(xiàn)代人已經(jīng)迷失方向”。結(jié)合圖片揭示隨著人類征服自然能力的增強(qiáng)，在提高自身物質(zhì)生活的同時(shí)，人文主義精神的缺失、自然環(huán)境的破壞、物種的消失等重大問題也呈現(xiàn)在人們的面前，引發(fā)學(xué)生的深刻思考。

經(jīng)過本課的學(xué)習(xí)，胡老師繼續(xù)追問：“人文主義的內(nèi)涵在不斷發(fā)展，作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，今天的我們應(yīng)該具備怎樣的人文品質(zhì)？”學(xué)生紛紛發(fā)言，最終總結(jié)應(yīng)當(dāng)具備幸福生活、知識(shí)淵博、崇尚理性、堅(jiān)持真理的人文品質(zhì)，最終改造社會(huì)，造福人類。

家國情懷是學(xué)習(xí)和研究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。就是學(xué)習(xí)歷史和探究歷史應(yīng)具有的價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓(xùn)練，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而自然地進(jìn)行，胡老師將培養(yǎng)人文素養(yǎng)作為歷史教育的重要目標(biāo)來追求。采取不同的策略，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，不斷完善人格，提高人文素養(yǎng)，加深對(duì)歷史上以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界；確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，將教材提倡的人文精神見諸行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝曙光，黃阿明.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)研究[M].武漢大學(xué)出版社，2018.

[2]孫宏安.教師人文素養(yǎng)的新修煉[M].陜西師范大學(xué)出版社，2008.

編輯 段麗君