用同化和順應(yīng)理論反思閱讀教學(xué)的漏洞

李艷菊

【基金項(xiàng)目】此文系陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題——自主學(xué)習(xí)背景下咸陽地區(qū)語文課堂教學(xué)問題及策略研究（編號(hào)SGH12368）系列文章之一。

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）50-0079-02

所謂“同化”指個(gè)體把刺激納入原有的格局之中，就好像消化系統(tǒng)將營養(yǎng)的物質(zhì)吸收一樣。 “順應(yīng)”則指具有同化作用的結(jié)構(gòu)受到它所同化的刺激的影響而發(fā)生的改變。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由主體與外部世界不斷相互作用而逐步建構(gòu)的結(jié)果。個(gè)人知識(shí)和能力是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷“同化”與“順應(yīng)”的產(chǎn)物。以此理論反觀語文閱讀教學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)存在很大問題。

教學(xué)案例：《蘇州園林》教學(xué)。教學(xué)目的之一是掌握說明方法。教學(xué)內(nèi)容是：1.找出文中說明方法。2.說明其作用。師生共同找到了分類別、作比較、舉例子、列數(shù)字等說明方法，總結(jié)了它們在文中的作用。

可以看到，這節(jié)課學(xué)生了解了作者用了什么說明方法和說明方法的作用。那么這樣就達(dá)到了掌握說明方法了嗎？考量“掌握”的尺度應(yīng)該是“達(dá)到運(yùn)用”。但實(shí)際上教學(xué)結(jié)果并沒有實(shí)現(xiàn)能夠運(yùn)用說明方法恰當(dāng)說明對象的教學(xué)目的。

為什么會(huì)出現(xiàn)如此大教學(xué)漏洞？發(fā)現(xiàn)教師備課誤認(rèn)為“掌握”就是“知道”作者用了什么說明方法和說明方法的作用。用同化和順應(yīng)理論來觀察教學(xué)，同化是指個(gè)體對刺激輸入的過濾或改變的過程。也就是說，個(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。教師設(shè)計(jì)的問題只能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知他人（知道作者用了什么說明方法和作用），并沒有把外界刺激納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分（結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)把知識(shí)內(nèi)化到帶有強(qiáng)烈個(gè)人情感感悟的已有知識(shí)體系中）。

一般確立教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)分為幾個(gè)層次，例如“了解”“理解”“體驗(yàn)”“感悟”“遷移”“運(yùn)用”等。本文教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)問題的學(xué)習(xí)，學(xué)生達(dá)到了了解，理解還不到位，沒有體驗(yàn)感悟，更談不上遷移運(yùn)用。即學(xué)生在學(xué)習(xí)中大腦只對外在刺激做了了解他人的淺層次反應(yīng)，那么這個(gè)“那時(shí)那人那樣特定背景”下所使用的說明方法與學(xué)生自己的“此時(shí)此人此情景”下的個(gè)人知識(shí)體系和精神心理狀態(tài)怎樣發(fā)生關(guān)聯(lián)呢？怎樣把外界刺激納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分？很顯然，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中沒有設(shè)計(jì)這樣的內(nèi)容，學(xué)生無法把外界的刺激內(nèi)化成飽含個(gè)人色彩的知識(shí)和情感體系中，因而無法達(dá)到“同化”。

這個(gè)問題集中反映了我們教學(xué)低效的本質(zhì)根源，整天講以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。但是教師沒有掌握人是怎樣學(xué)習(xí)的理論，我們咸陽地區(qū)大多數(shù)閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)都可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)都是“掌握”，但其實(shí)都是只達(dá)到了“了解”。運(yùn)用“同化”理論診斷閱讀教學(xué)課堂，可以看出從“了解”到“掌握”中間差了“把外界的刺激內(nèi)化成飽含個(gè)人色彩的知識(shí)和情感體系中”這個(gè)過程。

順應(yīng)：是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。當(dāng)個(gè)體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時(shí)，便要對原有圖式加以修改和重建，以適應(yīng)環(huán)境，這就是順應(yīng)的過程。順應(yīng)理論意味著當(dāng)新的刺激通過同化之后，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)體系和精神同時(shí)在發(fā)生新的變化，在增大和提高。用順應(yīng)理論觀察這堂課，學(xué)生只達(dá)到認(rèn)知他人沒有達(dá)到融合自我，運(yùn)用學(xué)到的說明方法寫自己的生活。所以不可能達(dá)到原有的知識(shí)體系和精神同時(shí)在發(fā)生新的變化，在增大和提高。所以掌握說明方法就成為空談。

再看一個(gè)《紀(jì)念白求恩》教學(xué)案例，情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)白求恩國際主義共產(chǎn)主義精神。教學(xué)內(nèi)容：1.分析白求恩精神體現(xiàn)在幾個(gè)方面。2.背誦最后一段。3.總結(jié)中心思想，其中有一句是本文教育我們要學(xué)習(xí)白求恩的對同志滿腔熱忱毫不利己專門利人精神。4.布置作業(yè)要求學(xué)習(xí)本文總分總寫法寫一篇議論文。

上面這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)很普遍，通過這樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)白求恩精神了嗎？很顯然，學(xué)生只是知道了了解了白求恩做了什么，他的精神是什么，并沒有學(xué)習(xí)到白求恩精神。我們用同化和順應(yīng)理論來看，白求恩精神是外界刺激，學(xué)生了解了，并不等于個(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。中間缺少了學(xué)生結(jié)合自己的生活與外部世界不斷相互作用而逐步建構(gòu)的過程。所以學(xué)生的思想情感并沒有發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生原來沒有對同志滿腔熱忱的精神，學(xué)完課文依然沒有形成這個(gè)認(rèn)識(shí)并且影響到自己行為轉(zhuǎn)變。也就是說“當(dāng)個(gè)體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時(shí)，便要對原有圖式加以修改和重建，以適應(yīng)環(huán)境”這個(gè)順應(yīng)的過程沒有實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)中如果教師能夠用順應(yīng)同化理論指導(dǎo)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，觀察自己的施教過程，就能發(fā)現(xiàn)漏洞，提高教學(xué)效果。endprint