基于茶文化的當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性建設(shè)

張瑋瑜，秦冰馥

（北華大學(xué)，吉林吉林 132013）

1 茶文化的含義

從字面意思不難看出，茶文化是茶與文化的結(jié)合體，它是在以茶為中心的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的交流，茶文化記載了中華民族的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2 茶文化的歷史發(fā)展

茶葉原產(chǎn)地在中國(guó)，因此，中國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲茶歷史，翻閱有關(guān)記載茶葉的歷史發(fā)展，中國(guó)最早的茶葉是在神農(nóng)氏嘗百草的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，茶葉在商周時(shí)期是作為王室才能飲用的珍品，到了秦漢時(shí)期，茶的飲用才普及起來(lái)。據(jù)有關(guān)資料記載，中國(guó)最早的產(chǎn)茶業(yè)在號(hào)稱巴蜀之地的四川一帶。作為產(chǎn)茶業(yè)的最先發(fā)源地，巴蜀之地誕生了最早的茶文化，此時(shí)的茶文化還不夠成熟，直到唐朝一代茶仙陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)，茶文化才變得成熟起來(lái)，這個(gè)時(shí)候的茶已經(jīng)與詩(shī)詞人文相互結(jié)合起來(lái)，不再單一地作為一種飲品而存在，在隨后的發(fā)展中，茶文化融合了儒家、佛家、道家的思想，將茶文化的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步加深。在宋代，茶文化繁盛一時(shí)，官員和民間經(jīng)常會(huì)舉行各種茶會(huì)，許多文人騷客在茶會(huì)期間吟詩(shī)作對(duì)，創(chuàng)作了不少佳作。在明清時(shí)期，茶文化被普及開(kāi)來(lái)，興盛的產(chǎn)茶業(yè)，使茶業(yè)流傳到了國(guó)外，中國(guó)的茶文化對(duì)世界產(chǎn)生了影響。幾千年來(lái)，茶文化在中國(guó)流傳的過(guò)程中，茶文化結(jié)合了當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等，因此，茶文化具有十分深厚的文化底蘊(yùn)，用茶文化來(lái)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是十分必要的。

3 茶文化的重要價(jià)值

從茶文化的發(fā)展歷程來(lái)看，茶文化并沒(méi)有在歷史的車輪中消失，而是不斷的被繼承和發(fā)展，這就代表著茶文化具有我們不可忽視的歷史文化價(jià)值，也代表著我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)繼承并發(fā)展茶文化。歷史的發(fā)展給予了茶文化豐富的文化內(nèi)涵，茶文化也成為了中華傳統(tǒng)的重要組成部分?，F(xiàn)代化高速發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越多具有誘惑力的事物出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的面前，在誘惑大學(xué)生的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生的政治思想教育，為了提升大學(xué)生的政治思想，各高校有必要促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，下面將談?wù)劜栉幕闹匾饔谩?/p>

3.1 茶文化給人物質(zhì)與精神的雙重享受

我國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，在我國(guó)各地生長(zhǎng)有各種各樣品種的茶葉，而且產(chǎn)量很大，在各種茶葉之中有許多我們熟悉的品種，比如鐵觀音，毛尖，西湖龍井等，不同的茶葉有不同的樣式、色澤和品相等使人賞心悅目，在物質(zhì)美上給予人享受。對(duì)茶葉來(lái)說(shuō)，最美好的無(wú)非就是品茶，品茶時(shí)將會(huì)使人進(jìn)入一種不可言說(shuō)的意境，在那種美妙的意境之中使人精神愉悅，同時(shí)品茶更帶有一種意境之美，品茶能夠讓人精神愉悅。茶文化主要來(lái)源于品茶過(guò)程中的文化交流，古人在品茶過(guò)程中往往會(huì)誕生出創(chuàng)作靈感，唐朝詩(shī)人靈一在山間品茶時(shí)，墜入了唯美的意境之中時(shí)，創(chuàng)作了“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山”的佳句。綜上所述，茶葉給與人們?cè)谖镔|(zhì)方面和精神方面的雙重享受[1]。

3.2 茶文化中所具有的哲學(xué)思想

我國(guó)的茶葉在歷史上收到了諸子百家的喜愛(ài)，因此，在茶文化中包含了許多我國(guó)古代的哲學(xué)思想，比如儒家思想、佛家思想、道家思想等，這些思想是茶文化深厚底蘊(yùn)的來(lái)源，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。品茶可以保持身體的健康，經(jīng)常品茶可以讓心境變得平靜，可以修身養(yǎng)性，也可以使自己的文化修養(yǎng)得到提高。從古到今，茶文化中有關(guān)儒家的和諧思想收到了許多文人墨客的喜愛(ài)，在品茶的過(guò)程中，許多仕途不順或者憂國(guó)憂民的文人都會(huì)平靜下來(lái)，從茶文化中體會(huì)到做人處事之道。

3.3 茶德價(jià)值

在中國(guó)幾千年的歷史中，許許多多的文化在歷史的長(zhǎng)河之中消失了，但是茶文化依然還在傳承，在傳承的過(guò)程之中，茶文化已經(jīng)具有了它自己的靈魂，那就是茶德。常言道“一方水土養(yǎng)一方人”，當(dāng)然不同的地理環(huán)境也會(huì)培養(yǎng)出不同的茶葉，人們將對(duì)于美好品格的向往寄托在茶葉的生長(zhǎng)的環(huán)境之中。例如生長(zhǎng)在浙江杭州西湖龍井村的依山傍水，在依山傍水的美好環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)的西湖龍井具有“色綠、香郁、味甘、形美”的特點(diǎn)。古今中外的許多游客在去西湖欣賞美景的旅途中，總會(huì)去品嘗一下西湖龍井，感受一下龍井茶德之美。而產(chǎn)于黃山的毛峰，由于海拔較高，土質(zhì)較好，因此，黃山毛峰格外清香[2]。這兩大名茶都是生長(zhǎng)在景色秀美的地方，由此可見(jiàn)這些茶所寄托的獨(dú)特品質(zhì)。

4 茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

4.1 有利于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

隨著改革開(kāi)放的不斷加深，各種各樣的外國(guó)文化向我國(guó)涌入。在這些涌入的外國(guó)文化當(dāng)中，有與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相通的，也有與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違的。但總的來(lái)說(shuō)，這些文化太過(guò)繁雜，而且難以辨認(rèn)好壞，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成重大沖擊，以至于我國(guó)許多國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化都沒(méi)有清晰地理解與認(rèn)識(shí)。但是，文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的民族文化，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有強(qiáng)大的凝聚力，那么這個(gè)國(guó)家最終也將走向滅亡[3]?；诋?dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化不甚了解的現(xiàn)狀，我國(guó)政府的相關(guān)部門應(yīng)對(duì)這種文化缺失現(xiàn)象及時(shí)地進(jìn)行改進(jìn)?？蓪鹘y(tǒng)文化引入學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容之中，這樣一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，另一方面有利于讓學(xué)生了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，將茶文化列入到大學(xué)的思想政治教育中，不僅對(duì)高校的思想政治教育有很大的幫助，而且有利于提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，使其更好的繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

4.2 有利于學(xué)生養(yǎng)成全面的價(jià)值觀

當(dāng)代我國(guó)提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校開(kāi)展思想政治教育有利于幫助學(xué)生建立一個(gè)全面的思想政治價(jià)值觀念。所謂“價(jià)值觀反作用于社會(huì)實(shí)踐”，正確的、符合時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)與生活都有非常重要的指導(dǎo)作用。一個(gè)良好的價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的一些價(jià)值理念正是茶文化中蘊(yùn)含的，通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)與深入了解，讓學(xué)生們對(duì)全面的價(jià)值觀的形成有一個(gè)更好地切入點(diǎn)。在進(jìn)行與茶文化有關(guān)的思想政治教育下有利于幫助學(xué)生在之后的生活與學(xué)習(xí)中形成一定的價(jià)值觀，為他更好地步入社會(huì)做好鋪墊。

4.3 理性的認(rèn)識(shí)各國(guó)文化的差異

由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，大學(xué)生更容易接觸到姿態(tài)萬(wàn)千的外國(guó)文化，這就會(huì)在不經(jīng)意間與我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化形成鮮明的對(duì)比。使得很多對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠了解的中國(guó)國(guó)民認(rèn)為：西方的文化比本國(guó)的文化更為先進(jìn)，本國(guó)文化大多都是封建思想等等，這就造成了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的扭曲。然而，事物好壞都是具有雙重性的，同樣的事物從不同的角度看，往往具有不同的結(jié)果。我國(guó)的文化具有幾千年的歷史，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。雖然在中國(guó)的發(fā)展歷史過(guò)程中存在一些老舊思想。但是，我們不能全盤否定它，應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，好好地繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，很少有其他國(guó)家有我國(guó)這么悠久的歷史文化，當(dāng)代很多國(guó)家的思想都是在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的。因此，我們應(yīng)當(dāng)理性的認(rèn)識(shí)外國(guó)文化和我國(guó)的傳統(tǒng)文化，杜絕以偏概全的思想認(rèn)識(shí)。其中，茶文化的引入，為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化做了一個(gè)良好的鋪墊，有利于他們慢慢的對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，培育出民族文化榮譽(yù)感，更好地辨別外來(lái)文化。

5 思想政治教育融入茶文化的途徑

當(dāng)各高校在進(jìn)行茶文化的大學(xué)生思想教育時(shí)，各高校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展有關(guān)茶文化的相關(guān)課程或活動(dòng)，并通過(guò)茶展的形式讓大學(xué)生了解到茶文化的基礎(chǔ)知識(shí)，也可以通過(guò)茶會(huì)的形式讓大學(xué)生對(duì)茶文化產(chǎn)生興趣。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)茶藝培訓(xùn)，讓大學(xué)生了解到茶文化之中的文化內(nèi)涵，在自我的修身養(yǎng)性之中提升自己的政治思想。

6 結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容偏重于理論知識(shí)而實(shí)踐機(jī)會(huì)過(guò)少，教學(xué)方法過(guò)于呆板、枯燥，缺乏創(chuàng)新。這在一定程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到思想政治教育的良好效果。而利用茶文化對(duì)廣大的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不僅有利于豐富教學(xué)形式與內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，而且有利于更好的繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

[1]張穎.論校園文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):44-46.

[2]陳嘯吟,徐國(guó)慶.高校校園文化建設(shè)與思想政治教育創(chuàng)新之互動(dòng)研究[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(6):113-116.