從茶道看日本文化中的審美內(nèi)涵

王譞翾

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院，河南新鄭 451150）

日本茶道源于中國，中國茶文化進入日本之后，在其國內(nèi)生根發(fā)芽，并逐漸形成了具有日本特色的文化體系。從日本茶道中能夠看到日本文化的縮影，也能夠感受到日本文化的獨特審美。研究日本茶道，對明確中國茶文化的世界地位有著一定價值，同時也有利于中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

1 日本文化中茶道的相應(yīng)影響

在日本茶文化是在生活中融會貫通的，日本核心文化之一就是茶道藝術(shù)文化，在茶道藝術(shù)中其價值理念與日本文化內(nèi)涵價值相一致，飲茶活動更成為社會文化習(xí)慣的象征，在日本的文化內(nèi)容中有一系列文化以茶文化具有相似的理念價值。在日本文化中飲茶文化為其奠基了整個文化發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容，而茶文化的理念要素更是推動日本文化發(fā)展的動力。可見，在日本茶文化中，茶道藝術(shù)是社會體系的核心驅(qū)動力?？梢妼τ谄肺读私馊毡疚幕膬?nèi)涵就必須要學(xué)習(xí)與感悟茶道價值理念。茶道在日本文化體系中是經(jīng)典美學(xué)的象征且具備恬靜、樸素的特點。

當(dāng)分析現(xiàn)存的日本茶道藝術(shù)時，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本具體茶道藝術(shù)為人們營造出一種和諧愉悅的暢飲過程，并表現(xiàn)出最佳的飲茶狀態(tài)，并將人們的和諧狀態(tài)上升為對氛圍的烘托。在飲茶的過程中，讓人們感受到人與人之間的和諧，并能感悟到人與自然的天人合一，進而營造出獨特的意境之美。日本茶文化不僅追求人與自然的和諧相處，更是建立人與人之間的情感溝通樹立茶道形象感受茶道精神，這正是日本茶文化的內(nèi)涵所在。此外，日本茶道表演也別具特色，其形式富有感染力，又具備觀賞力，使人們可以通過對茶藝表演來全面了解茶文化體系。

文化是茶道藝術(shù)的核心根源，茶道藝術(shù)更會被文化影響表現(xiàn)出不同的表演形式，因此對日本茶文化中審美內(nèi)涵的感悟必須要以合適的切入點進行體會，而其中一項重要的視角便是茶道藝術(shù)。在日本茶文化中，飲茶需要純凈的心態(tài)，不論是在應(yīng)用茶具元素時還是在飲茶的具體環(huán)境中都應(yīng)以一份赤子之心來進行品茶。可見日本茶道追求的是清凈的思想，展現(xiàn)的是清寂的思想理念，實現(xiàn)人人之間、人與自然之間的和諧共處。而這份清凈的和諧正是日本茶文化的核心內(nèi)容，而日本茶文化的審美也正是圍繞此進行表達。通過感悟這個理念的詮釋，可以感受到日本文化茶藝的美學(xué)，并對其美學(xué)進行全面而準確的了解。

2 人茶合一的自然之美

日本茶道深受唐代時期傳入的影響。公元1259年昭明在中國學(xué)佛，學(xué)成之后將茶文化帶回日本并展開傳播。東山文化之時，村田珠光禪師在榻榻米上以草庵點茶，使得茶禮儀蘊含了淡雅簡素之美。在十六世紀，千利休作為日本茶道大家，將自然之景設(shè)計在庭院之內(nèi)，在茶室中營造出大自然之感，使人們在品茶之時感受自然風(fēng)光。千利休利用草庵式茶室內(nèi)外的“不對稱”之美，展示了一幅樸素淡雅的自然之美，使人在品茶之時感受到大自然的莊嚴靜謐。日本茶道離不開茶室，茶室從其構(gòu)造到使用器具中均與禪院相接近。因此其建筑用材也使人感受到自然之感或清貧之意。

在茶室的建設(shè)過程中其從選材開始每一個細節(jié)都體現(xiàn)了茶匠們以藝術(shù)家的角度布置每一處，使的茶室展現(xiàn)出像工藝品一樣的精致而深意的設(shè)計，是一個追求藝術(shù)的過程。

茶儀式中也是充滿藝術(shù)的過程是追求平等的藝術(shù)氛圍，在整個茶室內(nèi)安靜的只能聽到鐵壺沸水之聲，即使在白天之際房間也呈現(xiàn)出幽暗的寂靜柔和之感，來品茶的客人們也會挑選出與之配套服裝搭配，使得人與畫室構(gòu)成和諧的淡水墨畫，使人在品茶的過程中感受到茶室的質(zhì)樸也感受到茶文化的純真。同時茶儀式又是主張品茶人以虔誠之心感受到對自然的崇拜，將茶室的整個畫面進行生動地勾勒，使人充分感受到大自然的魅力與生命的氣息。飲茶的過程成為了一種自我實現(xiàn)的消遣娛樂方式，每個人都是鑒賞茶藝術(shù)的行家，是藝術(shù)品本身的一部分；而飲茶的興趣不僅是過程的感悟更是在于對生活的體悟，用生命完成對茶藝流程的完成。這是這種生活藝術(shù)使得飲茶人可以在此過程中可以感受到自然之美，在世俗之中將美進行淋漓盡致的展現(xiàn)，并在飲茶的過程中將茶道審美的理想付諸現(xiàn)實。使得茶道藝術(shù)成為日常生活中清新脫俗的自然儀式。飲茶品茶可以使人用更豁達的態(tài)度去面對人生，超越現(xiàn)有局限，用達觀的態(tài)度感受人生的平和與純樸。

3 和敬清寂的意境之美

日本文化中日本茶道成為民族文化的代表，更是園亭藝術(shù)、建筑藝術(shù)、工藝藝術(shù)的集中體現(xiàn)，將日本精神在茶道文化中體現(xiàn)出來。村田珠光是日本茶道的開拓者，并將佛教闡里與之融會貫通，為茶道搜尋到全新的理念傳承。而日本茶道的集大成者更是將其精神提高到“和敬清寂”之上。并以此建立茶之精神本源并被日本茶人所奉行至今，千利休更是將藝術(shù)體系進行完善并上升為規(guī)范的飲茶禮儀文明，且依舊保持飲茶的本色，使人們渴望在飲茶品茶之時，在忙碌的工作中感受一份恬靜樸素。對于茶道中的“和敬清寂”是一份精神追求，萬物自然需處于一種和諧運轉(zhuǎn)的協(xié)調(diào)狀態(tài)中，并將“和”充分的表達于茶道過程之中，以茶室的安靜氛圍表現(xiàn)出茶道過程中的“和”，并將人人之間的和睦，人與自然之間的和諧展現(xiàn)在品茶之中，使得品茶充滿獨特的意境美。而品茶者的心靈虔誠、尊長愛幼，主客之間相互敬愛，茶客之間愛護有佳成為品茶之中的“敬”之道。而茶文化中的“敬”之感情更是在吸收了禪道“心佛平等”之后的升華。而日本人心中的貢獻之情又成為“清”的茶道藝術(shù)精神，在飲茶過程中的茶具、茶室和環(huán)境需要清清靜靜樸樸素素，要求飲茶者內(nèi)心也追求清凈，用心無雜念的純凈來進行茶事。正如經(jīng)典茶道語錄中“茶道的目的就是要在茅舍茶室中實現(xiàn)清凈無垢的凈土，創(chuàng)造出一個理想的社會?！笨梢姟凹拧笔秋嫴璧淖罱K境界，沒有它茶道也就喪失了意義，“寂”是靜寂、閑寂，主要是指在完成茶事之后進入了無欲無求的世界，使得“無”稱為藝術(shù)的源頭與創(chuàng)作的始發(fā)點。當(dāng)飲茶人拋棄思想的禁錮后從原有的審美觀中脫穎而出全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。綜上可知，“和敬清寂”是日本茶道的精神內(nèi)涵與總結(jié)，從此之中能感受到日本人的審美觀，并隨著時代的發(fā)展，茶道內(nèi)涵不僅僅是儀式、擺設(shè)、空間的單獨呈現(xiàn)，而是茶事在這些因素之間逆轉(zhuǎn)與傳遞。在進行茶事之時，品茶會給人一種“空寂悠閑”之感在此境地中，品茶人可以感受到更深刻的意境特色。

4 茶道藝術(shù)中建筑之美

其作為民族文化的代表充分融入了建筑藝術(shù)文化美，更加園林之美進行淋漓盡致的展現(xiàn)，以此來突出表達日本的精神文化追求，并將佛教思想融入禪道理茶之中，并以此為依據(jù)將茶道文化進行發(fā)揚光大并以此作為日本文化體系運行的行為準則。并且茶道理念精神思想內(nèi)涵與整個日本文化體系發(fā)展相協(xié)調(diào)?？v觀日本的茶道文化可以充分感受到其中的宗教文化理念。從隋唐交流至今，日本從中國茶文化理念中學(xué)習(xí)到精髓并與實際日本情景相結(jié)合將茶文化引進日本，并在日本將其茶哲理與哲學(xué)內(nèi)涵進行傳授。

可見，茶道美學(xué)的內(nèi)涵更是將宗教知識與文化信仰相結(jié)合，其本質(zhì)內(nèi)涵是將美學(xué)的內(nèi)涵與茶道相融。其中的茶道與佛學(xué)相融更是將茶學(xué)思想內(nèi)涵進行藝術(shù)升華，可見在茶道文化中有參禪禮佛的思想感悟，而對茶道內(nèi)涵的研究可更深層次的了解日本文化。在日益完善的日本茶道中其精神追求才是茶文化的藝術(shù)境界，并且利用茶道而對文化進行的追求才是茶藝的奮斗目標。綜上可知，在日本茶文化體系中，包含豐富的美學(xué)藝術(shù)與宗教文化，可從日本宗教視角進行茶文化的解讀，以宗教信仰的內(nèi)涵來更深層次的感受日本其茶文化的獨特魅力。

結(jié)束語

總之，日本茶道是日本文化的濃縮，并且其形式與內(nèi)涵，在很大程度上受到中國茶文化的影響，比如，禪茶一味、天人合一都是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典理論。日本善于借鑒和應(yīng)用，它將中國茶文化中的理論引入本國文化之后，經(jīng)過改良和發(fā)展成為了具有日本特色的茶道文化。

[1]王京芳.從中日茶文化的對比看日本茶道精神[J].福建茶葉，2017(9):400-401.

[2]郜珊.日本茶文化中的茶道建筑[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2012.

[3]毛執(zhí)劍.從茶道看日本文化中的審美意識[J].時代文學(xué)(雙月上半月)，2010(1):210-211.