茶歌與鋼琴藝術(shù)的共性探討

張 艷

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

茶歌與鋼琴藝術(shù)的共性探討

張 艷

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

探究茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的共性內(nèi)涵，并且在當(dāng)前文化體系下，尋找到兩種文化機制理念之間的具體融入途徑，其不僅符合整個文化體系傳承融入的趨勢，同時也是多元文化應(yīng)用背景下的必然要求。本文擬從茶歌藝術(shù)的形成歷程認知入手，結(jié)合鋼琴藝術(shù)的價值特點分析，通過深層次去挖掘茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的共性，從而分析多元文化背景下，茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的具體應(yīng)用思路。

茶歌藝術(shù)；鋼琴藝術(shù)；共性理念；文化機制；藝術(shù)特色

通過利用鋼琴藝術(shù)，更能夠為整個茶歌藝術(shù)的展現(xiàn)方式進行改造和優(yōu)化，進而在實現(xiàn)兩種藝術(shù)體系全面?zhèn)鞒邪l(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承發(fā)展方式的結(jié)構(gòu)重塑。當(dāng)然，這兩種藝術(shù)不僅僅是具體的音樂藝術(shù)，更重要的是這兩種藝術(shù)也是具體文化理念和價值內(nèi)涵的詮釋與表達，尤其是其通過情感的激發(fā)和詮釋，從而讓我們對整個音樂藝術(shù)形成全面認知。

1 茶歌藝術(shù)的形成歷程認知

茶歌藝術(shù)是我國整個茶文化體系中重要的元素內(nèi)容，尤其是茶歌反映和詮釋了人們對茶文化體系的準確認知和理解，尤其是在茶歌藝術(shù)形成過程中，其反映了人們對茶文化的理解和認知。可以說，茶歌就是茶農(nóng)用一種獨有的“歌嗓”來詮釋音樂的內(nèi)涵所在，當(dāng)然其中也包含了濃厚的文化理念和價值元素，因此，想要準確深層次認知茶歌藝術(shù)，就需要從音樂藝術(shù)體系與文化理念的結(jié)合點出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)體系之間的共同特性，從而實現(xiàn)藝術(shù)體系的全面結(jié)合。

當(dāng)然，對于茶歌藝術(shù)發(fā)展來說，要在與時代進步的形勢下，對其進行不斷的提煉和篩選，甚至是專業(yè)化的整編組合，從而使得很多茶歌藝術(shù)實現(xiàn)了非常成熟的發(fā)展狀況，尤其使其擺脫了因語言障礙和音樂風(fēng)格的差異性而形成的相關(guān)束縛?？梢哉f，在時代化發(fā)展的今天，越來越多從田間地頭的茶歌走進了音樂教材，實現(xiàn)了整個茶歌藝術(shù)的系統(tǒng)化和科學(xué)化發(fā)展。

文明是人類發(fā)展過程中不可忽略的元素內(nèi)容。文明的重要外在展現(xiàn)就是具體的藝術(shù)理念和內(nèi)涵，以這些內(nèi)容為窗口和平臺，能夠讓我們感受到我國傳統(tǒng)文化的價值所在，同時也讓我們品味到整個文化機制的完善。當(dāng)然，就世界文化體系發(fā)展狀況看，整個世界形成了以東方和西方為相對獨立的文化機制，想要對這兩種文明理念實現(xiàn)全面理解，就需要借助具體合理的文化藝術(shù)元素做支撐，音樂藝術(shù)就是其中極具影響力的象征。音樂藝術(shù)，其內(nèi)容之豐富，體系之完善，以及整個理念的全面性，都全面詮釋了文化的價值所在。

2 鋼琴藝術(shù)的價值特點分析

鋼琴藝術(shù)是一種源自西方的藝術(shù)形式，在鋼琴藝術(shù)中，我們能夠感受到整個鋼琴藝術(shù)中所具有的博大內(nèi)涵和深厚精髓，可以說，鋼琴藝術(shù)是整個西方音樂體系成熟發(fā)展的象征，當(dāng)然，我們也會認為鋼琴藝術(shù)就是西方音樂的“代表”。不僅如此，鋼琴藝術(shù)中所獨有的情感內(nèi)涵和價值思維，也是目前我們認識鋼琴藝術(shù)、傳統(tǒng)鋼琴藝術(shù)的價值所在。

當(dāng)然，不同的鋼琴曲目也有自身特性和情感認知，所以在應(yīng)用鋼琴曲目時，不能盲目使用這些曲目內(nèi)容，尤其是要確保鋼琴曲目的情感特征能夠與應(yīng)用氛圍相匹配。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過程中，其也融入了系統(tǒng)化的情感理念和人文要素，可以說，一部鋼琴藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用歷史，實際上就是西方人文歷史的認知和應(yīng)用，而鋼琴藝術(shù)中的人文情懷，實際上是該藝術(shù)發(fā)展過程中，其價值綜合展現(xiàn)和闡述的重要表現(xiàn)。鋼琴藝術(shù)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)長期而系統(tǒng)化發(fā)展，其關(guān)鍵在于其中融入大眾生活的各項元素內(nèi)涵。因此，總的來說，該藝術(shù)在發(fā)展過程中，其想要實現(xiàn)全面而體系化的發(fā)展與應(yīng)用，就必須植根于具體的文化氛圍和價值理念。

結(jié)合鋼琴藝術(shù)的特點，以及其傳入我國之后的具體表現(xiàn)狀況看，其有著強大的吸引力和關(guān)注度，可以說，鋼琴藝術(shù)的具體應(yīng)用價值是其他任何樂器所無可替代的，尤其是鋼琴會被應(yīng)用與大型演奏會或者其他表演活動，從而實現(xiàn)其價值內(nèi)涵的全面提升。但是該藝術(shù)在具體展現(xiàn)過程中，也存在相關(guān)不足，尤其是其未能與我國社會實際相結(jié)合，整個文化體系之間的應(yīng)用價值并不充分，從而限制了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展影響力。

3 茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的共性認知

茶歌藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化茶文化元素中重要的內(nèi)容之一，通過對茶歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式和價值內(nèi)涵進行層次化分析，我們能夠感知到茶歌藝術(shù)中所具有的精神理念和思維，并且更為關(guān)鍵的是在這一過程中，其也為我們更好的了解傳統(tǒng)文化提供了重要幫助。

就鋼琴藝術(shù)的具體內(nèi)涵看，這不僅僅是西方藝術(shù)體系中的重要樂器藝術(shù)，同時更重要的是鋼琴藝術(shù)作為西方高雅文化的突出代表，其在創(chuàng)作和形成過程中，也融入了豐富全面的藝術(shù)元素，最為典型的代表內(nèi)容就是鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作過程中所融入的情感內(nèi)涵和思維，實際上反映了人類文明的成熟度與完善度。當(dāng)然，就茶歌藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)的成熟狀況看，其植根于具體的文化理念和內(nèi)涵，同時豐富的人文素養(yǎng)和情懷，也讓我們品味到不同地區(qū)、不同時代的具體情懷素養(yǎng)。

當(dāng)然，茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)的形成背景不同，其情感理念不同，其從本質(zhì)上反映出集中文化機制之間的具體融入和全面創(chuàng)新。事實上，茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)作為一項重要的音樂藝術(shù)形式，其中所具有的情感內(nèi)涵值得我們有效探究和全面?zhèn)鞒小６J知茶歌與鋼琴藝術(shù)的共性，能夠幫助我們?yōu)橹形鞣轿幕瘷C制之間的全面、深度融入提供有效借鑒和全面支撐，而且更為關(guān)鍵的是茶歌藝術(shù)和鋼琴之間本身就是基于自身情感的詮釋和表達所形成的音樂藝術(shù)表現(xiàn)方式，所以無論是具體的理念內(nèi)涵，還是相關(guān)價值元素，都有著自身的應(yīng)用特性，因此從兩種藝術(shù)的具體特點及共性出發(fā)不僅是真正認識該文化屬性的要求，同時更重要的是在這一過程中，也讓我們品味到藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性所在。

4 多元文化背景下茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的應(yīng)用思路

多元文化是當(dāng)前整個時代發(fā)展過程中的一項特別不能忽視的特點，尤其是文化之間的碰撞性不斷加劇，融入文化理念的價值就進一步凸顯。但是，在將茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)相融合過程中，其主要的切入點在于通過選擇合適的茶歌元素與該藝術(shù)相結(jié)合，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)整個藝術(shù)發(fā)展的最佳效果。探究兩種藝術(shù)體系之間的有效融合機制，其關(guān)鍵是尋找到兩者的相似點。

事實上，就現(xiàn)階段整個現(xiàn)代文化藝術(shù)體系的發(fā)展沖擊影響下，我們能夠感受到整個傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)面臨著相對較大的沖擊力，尤其是其受眾群體的具體變化，使得我們必須對該藝術(shù)體系的所有內(nèi)容進行系統(tǒng)化改造和全面創(chuàng)新，那么而其不僅為該藝術(shù)傳承發(fā)展帶來危機和極大沖擊力，同時也會對傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展和延續(xù)、傳遞提供有效支撐，所以，通過準確認知文化價值，結(jié)合相關(guān)改造和融入，并且以藝術(shù)化元素予以再現(xiàn)和詮釋，從而賦予新的時代元素和價值理念內(nèi)涵。

就當(dāng)前整個時代特點看，藝術(shù)跨界與融入，已經(jīng)發(fā)展成為一種新趨勢和特點。而通過藝術(shù)再現(xiàn)，進而使得茶歌藝術(shù)呈現(xiàn)出全新藝術(shù)內(nèi)涵和形式，當(dāng)然，在這一過程中，也讓我們對茶歌藝術(shù)形成了全新了解和認知，結(jié)合多元文化傳承這一客觀背景來看，各種音樂元素之間的融合程度不斷加強，尤其是茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)的內(nèi)涵相通性，能夠為其互相借鑒提供有效幫助。尤其是茶歌藝術(shù)的價值內(nèi)涵和傳播張力能夠為我們了解茶文化體系提供幫助。結(jié)合茶歌藝術(shù)的傳承需要看，通過將各種各種要素融入其中，其將為茶歌藝術(shù)的傳播發(fā)展提供有效推動力。當(dāng)然，在將茶歌藝術(shù)改編為具體的鋼琴藝術(shù)時，不能進行盲目創(chuàng)作，必須從曲目的匹配性出發(fā)，尤其是注重深層次認知具體藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，從而實現(xiàn)整個改編的最佳效果。客觀來說，鋼琴藝術(shù)在表現(xiàn)過程中，其內(nèi)涵更豐富、層次更深刻，但是其音樂風(fēng)格上更多是深沉、凝重，而這與茶歌藝術(shù)的歡快特征相比存在一定差別，因此在茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)融入過程中，通過前后內(nèi)涵的具體改造，從而為整個藝術(shù)體系的有效傳承和利用提供幫助。

不僅僅是鋼琴藝術(shù)在傳承過程中存在相關(guān)不足，同樣，在茶歌藝術(shù)傳承發(fā)展過程中，也面臨著實質(zhì)性危機，完善的茶歌藝術(shù)，不僅是一種通俗的歌唱方式，更重要的是在整個茶歌藝術(shù)發(fā)展傳承過程中，其通過與社會大眾的具體生活和地域文化等多種元素內(nèi)容相結(jié)合，從而形成了具有自身應(yīng)用價值的歌曲藝術(shù)?？梢哉f，茶歌在整個茶文化要素推廣與發(fā)展過程中，有著自身特殊性，比如茶歌藝術(shù)中所詮釋和表達的內(nèi)容更多是描述與茶相關(guān)的生活內(nèi)涵，而其應(yīng)用環(huán)境則更多是在社會大眾集體生活，所以充滿了濃厚的節(jié)慶氛圍。而這些特點，可以說，整個茶歌藝術(shù)極具生活化氣息，恰恰這些內(nèi)容是鋼琴藝術(shù)中所不具備的元素，因此，在鋼琴藝術(shù)傳承發(fā)展過程中，如果能夠?qū)⒉韪杷囆g(shù)的特點融入其中，其必然能夠為整個鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供重要支撐。當(dāng)然，我們應(yīng)該從深層次內(nèi)涵意識到整個茶歌藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)展現(xiàn)方式，同時更重要的是在整個茶歌中，其可以將具體的茶文化理念融入其中。

5 結(jié)語

從一致性和內(nèi)涵性視角來看待茶歌藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)之間的共同性，實際上是認知理念的創(chuàng)新與突破，尤其是深度挖掘各種藝術(shù)體系內(nèi)部所存在的積極優(yōu)勢，并且互相借鑒，其必然能夠在整體提升和全面優(yōu)化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)整個藝術(shù)體系發(fā)展的優(yōu)化與創(chuàng)新。不僅如此，我們在認知藝術(shù)體系的關(guān)聯(lián)性與多樣性時，也要注重文化體系的實際特征，而不是盲目融入，音樂藝術(shù)與其他文化藝術(shù)相比有著相應(yīng)特殊性，尤其是音樂在表現(xiàn)與闡述過程中，其應(yīng)用環(huán)境更為特殊復(fù)雜，任何脫離了客觀應(yīng)用環(huán)境的音樂藝術(shù)，都將缺乏發(fā)展空間和具體的生存土壤，所以其往往會被社會大眾所淘汰。

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張 艷（1981-），女，湖北人，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)方向。