中國(guó)茶文化對(duì)馬克思思想的啟示研究

周瑞峰

（中共張家口市委黨校，河北張家口 075000）

中國(guó)茶文化對(duì)馬克思思想的啟示研究

周瑞峰

（中共張家口市委黨校，河北張家口 075000）

就我國(guó)茶文化體系的具體表現(xiàn)來說，整個(gè)茶文化體系中包含了豐富而全面的精神理念和行為規(guī)范，因此，應(yīng)用好茶文化體系的關(guān)鍵在于對(duì)其中所融入的精神理念元素進(jìn)行全面準(zhǔn)確探究和成熟認(rèn)知。不僅如此，馬克思思想也是對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中的核心指導(dǎo)理念，本文擬從中國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合馬克思思想理念的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入中國(guó)茶文化對(duì)馬克思思想的具體啟示認(rèn)知，從而探究融入中國(guó)茶文化理念的馬克思思想發(fā)展機(jī)制。

中國(guó)茶文化；馬克思思想；啟發(fā)內(nèi)涵；價(jià)值理念；思想體系

中國(guó)茶文化體系包含了豐富而全面的精神理念和行為規(guī)范。馬克思思想是一種先進(jìn)生產(chǎn)力的內(nèi)涵引導(dǎo)，也是當(dāng)前指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的重要思想。結(jié)合這兩種思想理念的具體價(jià)值，以及兩者之間的關(guān)系，如果能夠?qū)烧呦嗳诤?，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)互相推動(dòng)、相互促進(jìn)的理想效果。

1 中國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

茶是一種物質(zhì)，而茶文化體系更重要的是一種精神理念和意識(shí)內(nèi)涵，物質(zhì)產(chǎn)生具體的意識(shí)理念，同時(shí)物質(zhì)元素中也融入了體系化的精神理念。在馬克思主義思想理念中，其認(rèn)為物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生、形成、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。這實(shí)際上與我國(guó)茶文化體系發(fā)展歷程有著內(nèi)涵上的一致性。對(duì)于茶文化體系來說，其實(shí)現(xiàn)了體系化發(fā)展，尤其是茶文化機(jī)制與我國(guó)社會(huì)發(fā)展之間形成了全面而體系化的結(jié)合，整個(gè)社會(huì)發(fā)展對(duì)茶文化體系產(chǎn)生了重要影響。

結(jié)合茶文化體系中的思維理念和行為規(guī)范體系看，整個(gè)體系是以思想內(nèi)涵為基礎(chǔ)的體系內(nèi)容。思想理念的形成與發(fā)展絕對(duì)不是憑空產(chǎn)生的，而是基于社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而產(chǎn)生的。茶文化體系思想的基礎(chǔ)是包容性，所謂包容性，就是在整個(gè)思想體系形成過程中，能夠?qū)ζ渌鞣N思想理念體系進(jìn)行融入，而融入多樣化思想理念，能夠從本質(zhì)上提升整個(gè)思想體系的先進(jìn)性和完善性，實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化機(jī)制的成熟發(fā)展。

此外，整個(gè)茶文化思想體系表現(xiàn)為多樣性，多樣多元是整個(gè)思想體系中極為重要的特點(diǎn)，通過對(duì)我國(guó)茶文化機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出在長(zhǎng)期以來的茶文化應(yīng)用過程中，其中融入了各個(gè)地區(qū)的文化元素和價(jià)值內(nèi)涵。通過對(duì)我國(guó)茶文化體系的具體展現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，可以看到在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有著相關(guān)文化元素，這些元素內(nèi)容不僅是整個(gè)茶文化機(jī)制成熟發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)茶文化資源應(yīng)用價(jià)值最大化的關(guān)鍵和重點(diǎn)。在我國(guó)茶文化體系不斷發(fā)展過程中，正是因?yàn)槠渲腥谌牒驼宫F(xiàn)了一系列先進(jìn)的理念內(nèi)涵。

2 馬克思思想理念的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知

馬克思主義思想理念的出現(xiàn)與形成是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的重要顯現(xiàn)，而整個(gè)思想理念體系中包含了前人的研究成果和各種先進(jìn)思想，所以從整個(gè)思想體系的先進(jìn)性看，茶文化與其有著一定相似性。茶文化體系發(fā)展過程中，其對(duì)長(zhǎng)期以來的茶文化元素進(jìn)行融入，從而構(gòu)建了體系化的文化機(jī)制。因此，在當(dāng)前認(rèn)知和理解馬克思思想過程中，可以從茶文化體系的具體內(nèi)容出發(fā)，通過探究?jī)烧咧g的共性元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)馬克思思想理解與應(yīng)用的最佳效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)精神的最終目的在于指導(dǎo)工作實(shí)踐，而馬克思思想理念中所具有的先進(jìn)性理念，正是我們當(dāng)前開展工作的理論指導(dǎo)寶庫(kù)。

馬克思思想理念在激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，而馬克思思想理念也為我們具體開展各項(xiàng)工作，提供了一系列有效借鑒。而對(duì)于馬克思思想來說，其之所以能夠發(fā)展成為指導(dǎo)整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命的思想理念，關(guān)鍵在于該思想體系中包含了整個(gè)社會(huì)發(fā)展以來的各種理念和思想。馬克思思想是一種獨(dú)立、成熟的思想體系，在整個(gè)思想中，我們能夠看到其中包含了哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和社會(huì)學(xué)思想等等，這些內(nèi)容更多情況下是馬克思主義者在理解的基礎(chǔ)上，不斷融入與完善提升的。

在茶文化體系與馬克思思想相融合過程中，必須對(duì)其中所具有的文化特征及內(nèi)涵進(jìn)行全面、準(zhǔn)確認(rèn)知，文化特征屬性，不僅決定了整個(gè)應(yīng)用過程中必須將文化理念內(nèi)涵融入其中。在全球文化交往日益成熟的今天，各種不同文化體系之間實(shí)現(xiàn)了完善交流，因此，跨文化交流就發(fā)展成為文化交流的新常態(tài)，同時(shí)也對(duì)不同文化元素的提出與應(yīng)用提出了相應(yīng)要求。茶文化體系有著重要特性，無論是茶文化體系的內(nèi)涵，還是茶文化體系中所具有的內(nèi)容，都與其他文化機(jī)制相比，有著重要差別。當(dāng)然在整個(gè)文化融合、交流過程中，與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合是其不斷發(fā)展的重要元素內(nèi)容，通過文化體系與思想理念活動(dòng)的有效融合，其能夠幫助其他文化體系下的人們更為全面、客觀、真實(shí)的了解其關(guān)注的茶文化體系。所以，整個(gè)茶文化體系融入過程中，將對(duì)整個(gè)跨文化交流活動(dòng)開展有著重要影響。

3 中國(guó)茶文化對(duì)馬克思思想的具體啟示

茶文化理念的影響，不僅僅是思維上的豐富與完善，同時(shí)更重要的是一種文化機(jī)制的整體性提升，可以說，如果能夠?qū)⑸鐣?huì)發(fā)展的具體要求與茶文化元素應(yīng)用相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)文化體系傳承發(fā)展的最佳效果。我國(guó)有著成熟而濃厚的茶文化理念及氛圍，在長(zhǎng)期的茶文化體系中，形成了諸多元素內(nèi)容，茶文化理念就是其中典型代表。而中國(guó)茶文化體系不僅是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)更重要的是其中所具有的多樣化理論能夠?yàn)檎麄€(gè)馬克思思想發(fā)展提供有效支撐。

文化不僅是一種理念，更是一種思想，尤其是在我國(guó)社會(huì)發(fā)展日益加快的今天，馬克思思想在我國(guó)也實(shí)現(xiàn)了具體的實(shí)踐和深化，無論是馬克思的經(jīng)濟(jì)觀，還是政治，文化等觀念，都在今天實(shí)現(xiàn)了成熟而體系化的深化和發(fā)展。尤其是從我國(guó)整個(gè)社會(huì)體制的特色，以及馬克思主義中國(guó)化的具體進(jìn)程中，可以看到將馬克思主義的各項(xiàng)理念觀點(diǎn)和思維內(nèi)涵融入到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)體系當(dāng)中，而這不僅能夠有效檢驗(yàn)整個(gè)理論的內(nèi)涵，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想內(nèi)涵的深化發(fā)展。

馬克思思想體系之所以能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了扎根發(fā)展，其關(guān)鍵在于馬克思思想對(duì)幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行了融入和結(jié)合，并且選擇了社會(huì)大眾更容易接受的方式來進(jìn)行傳播。所以，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系與馬克思思想相結(jié)合的過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到茶文化體系與整個(gè)馬克思思想之間有著重要的融入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。馬克思主義思想理念，雖然是在西方文明機(jī)制中形成的，但是其并不排斥東方文化的融入，從整個(gè)社會(huì)科學(xué)成熟發(fā)展的狀態(tài)來看，任何先進(jìn)思想理念的形成與發(fā)展，都是在總結(jié)和利用、融入前人成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展所形成的，比如在整個(gè)馬克思主義的思想體系中，具有的唯物論和辯證法等等，都是從以往的研究過程中所學(xué)習(xí)和融入的，因此在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系中，可以為整個(gè)馬克思思想發(fā)展形成提供有效的借鑒和重要的理論來源。

結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化體系對(duì)馬克思主義思想的發(fā)展?fàn)顩r方面所作出的具體貢獻(xiàn)，我們可以看到我國(guó)在馬克思思想認(rèn)知方面有著兩個(gè)方面的重要貢獻(xiàn)，在整個(gè)思想理念發(fā)展、應(yīng)用過程中，探索出了具有中國(guó)特色的馬克思主義指導(dǎo)理念，另外一方面就是將我國(guó)民族文化中積極優(yōu)秀的思想理念內(nèi)涵融入到整個(gè)馬克思主義當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想在我國(guó)的落地生根。從根本上看，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理念就是中國(guó)傳統(tǒng)文化理念與馬克思思想不斷融合的重要表現(xiàn)，當(dāng)然也是在社會(huì)大眾不斷生活和生產(chǎn)過程中所形成的，因此，兩者在根源上都是從人民群眾中所形成的優(yōu)秀思想品德和內(nèi)涵，而這也是馬克思思想和傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是整個(gè)思想體系能夠保持持久生命力的前提。但在想要對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化形成有效的傳承和融入，最重要的是要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化思想體系中的具體內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值形成準(zhǔn)確認(rèn)知。以往我們?cè)趥鹘y(tǒng)茶文化認(rèn)知過程中存在一定的偏差，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知過程中，缺乏對(duì)廣大人民群眾在整個(gè)文化創(chuàng)作過程中價(jià)值作用的準(zhǔn)確認(rèn)知。從而影響到了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融入和應(yīng)用。因此，馬克思思想在不斷發(fā)展過程中，也融入了我國(guó)重要的文化內(nèi)涵。

4 融入中國(guó)茶文化理念的馬克思思想發(fā)展機(jī)制

可以說，我國(guó)任何發(fā)展策略的制定和應(yīng)用，都離不開馬克思思想的應(yīng)用和融合。馬克思思想在我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化和體系化，而在這一過程中，其就是思想體系與我國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合的重要表現(xiàn)，因此將中國(guó)茶文化理念融入到整個(gè)馬克思思想發(fā)展機(jī)制中，其必然能夠創(chuàng)新應(yīng)用機(jī)制，優(yōu)化發(fā)展思路，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。

在馬克思思想豐富發(fā)展過程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持將馬克思思想放在本體的位置上，在立足我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮我國(guó)茶文化理念中所具有的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)茶文化理念內(nèi)涵與馬克思思想體系之間的全面完善融入。

通過對(duì)馬克思思想和中國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念進(jìn)行研究和對(duì)比，可以看到兩種思想理念都極其注重關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。兩者倡導(dǎo)通過具體勞動(dòng)來改造社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。我國(guó)茶文化在發(fā)展過程中，其關(guān)鍵就是社會(huì)廣大群眾不斷推動(dòng)和持續(xù)改造的重要結(jié)果。因此，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，通過融入茶文化體系的具體內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)傳統(tǒng)茶文化理念的有效融入和發(fā)展。而在解決問題時(shí)，兩者都倡導(dǎo)以充分發(fā)揮社會(huì)大眾的力量來解決社會(huì)問題。不僅如此。茶文化和馬克思思想，實(shí)際上都是社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展到一定狀態(tài)上的具體產(chǎn)物。因此認(rèn)知和融入兩種思想，實(shí)際上是肯定社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力決定的結(jié)果。

5 結(jié)語

無論是馬克思思想，還是中國(guó)茶文化理念，實(shí)際上都是對(duì)我國(guó)發(fā)展有著重要影響力的元素內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義理論發(fā)展應(yīng)用不斷成熟的今天，從傳統(tǒng)茶文化體系中尋找馬克思思想不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ兀粌H能夠豐富整個(gè)社會(huì)建設(shè)，同時(shí)也能大大優(yōu)化社會(huì)大眾的思想理念，助力我國(guó)社會(huì)發(fā)展。

[1]吳峣松.馬克思恩格斯文化的社會(huì)功能思想研究[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(2):85-89.

[2]郭丹英.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)研究[J].農(nóng)業(yè)考古2014(16):78-83.

[3]賴功歐.試析傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的雙重效應(yīng)及其啟示[J].茶葉通報(bào),2015(8):153-157.

[4]陳文華.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東民主思想的影響研究[J].社會(huì)主義研究,2015(19):122-128.

[5]張杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東民主思想的影響研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(11):68-72.

周瑞峰（1982-），男，河北張家口人，碩士研究生，講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化研究。