基于茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

許軍星

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安 710038）

基于茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

許軍星

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安 710038）

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)歷史學(xué)、民俗學(xué)的發(fā)展具有重要意義。本文重點(diǎn)闡述了茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的相關(guān)問題，先介紹了茶文化對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳統(tǒng)的影響，再結(jié)合茶文化的特征，分析了民族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀，最后對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承思路進(jìn)行研究，希望能對(duì)相關(guān)學(xué)者工作有所幫助。

茶文化；民族傳統(tǒng)體育文化；文化傳承

茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占據(jù)著重要位置，蘊(yùn)含著豐富的哲理與內(nèi)涵，完整的茶文化對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從現(xiàn)代研究可以發(fā)現(xiàn)，茶文化的發(fā)展為學(xué)者了解、熟知民族傳統(tǒng)體育文化提供了必要的載體，因此為了能更廣泛的推廣民族傳統(tǒng)體育文化，就應(yīng)該從茶文化入手，正確了解兩者之間的關(guān)系，最終為推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新提供保障。

1 茶文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的影響

本質(zhì)上來看，茶文化與民族體育文化都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兩者在長(zhǎng)期的發(fā)展中互為里表、缺一不可。

1.1 茶文化與民族傳統(tǒng)體育的關(guān)系

我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳早在神農(nóng)氏時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展出了茶文化，隨著時(shí)間的推移，茶文化逐漸融入了各族人民的日常生活中，并滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。早在唐代，貴族階層就養(yǎng)成了“斗茶”的習(xí)慣，通過比較泡茶的技巧得到樂趣，這一活動(dòng)得到當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)可[1]。同時(shí)，我國(guó)茶文化在長(zhǎng)期發(fā)展歷程中一直受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，古人更希望通過飲茶禮儀來表達(dá)自己對(duì)生活的追求，并彰顯自己的文化底蘊(yùn)。因此，古代有很多現(xiàn)代人所熟知的茶會(huì)、茶樓等，都是在茶文化基礎(chǔ)上興起的。

體育文化與茶文化一樣，都具有養(yǎng)生保健、德意修身的特點(diǎn)。例如，太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這一運(yùn)動(dòng)以道家陰陽(yáng)理論為核心，強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)，雖然不具備西方競(jìng)技技巧那種強(qiáng)大的爆發(fā)力，但是卻有潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，即使運(yùn)動(dòng)員“不急不躁”的練習(xí)幾分鐘，也會(huì)感受到身體的疲憊。同時(shí)，西方的體育文化過多的強(qiáng)調(diào)了“勝利”，鼓勵(lì)參與者通過擊敗一個(gè)個(gè)對(duì)手登上勝利的獎(jiǎng)臺(tái)。但是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)鍛煉參與者的身體素質(zhì)，要求鍛煉者能做到心態(tài)平和，不強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)名奪利，要求“點(diǎn)到為止”，因此在傳統(tǒng)文化中，“以武會(huì)友”的高尚品質(zhì)一直受到現(xiàn)代社會(huì)的追捧。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)茶文化與傳統(tǒng)體育文化之間具有良好的相互借鑒作用，都是希望通過實(shí)踐，讓人對(duì)生活、行為等有更加深刻的認(rèn)識(shí)，因此兩者之間的影響十分明顯。

1.2 茶文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育的促進(jìn)作用

無論是茶文化還是民族傳統(tǒng)體育文化，其主要目的就是要提高人的素質(zhì)，給人以熏陶，加快人的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化是現(xiàn)代體育精神的代表，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的平臺(tái)。相比之下，茶文化與人們生活之間的聯(lián)系越來越緊密，在當(dāng)前社會(huì)中推廣茶文化，必然會(huì)進(jìn)一步提高人的思想道德素質(zhì)[2]。在生活節(jié)奏日益加快的今天，很多人在工作、生活中會(huì)面臨不同程度的壓力，長(zhǎng)此以往會(huì)產(chǎn)生多種負(fù)面情緒，最終有可能演化為悲劇。因此民族傳統(tǒng)體育文化傳承的工作者必須要了解自身的作用，通過多種方式的茶文化，在工作、生活、學(xué)習(xí)中營(yíng)造良好的氛圍，緩解人們的壓力，為更好的宣傳民族體育文化奠定基礎(chǔ)。

同時(shí)，茶文化對(duì)于豐富民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵具有重要的推動(dòng)作用。從當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)參與者的心情都是較為放松、愉悅的，在這種心境下，人們能更好的接受各種文化。以學(xué)校為例，高校教師在宣傳民族傳統(tǒng)體育文化過程中，就能通過茶文化所提供的平臺(tái)推廣體育文化。例如，可以通過開展茶道講解、茶藝展示等方法，宣傳茶道思想，之后再根據(jù)茶文化講解的環(huán)境變化，滲透?jìng)鹘y(tǒng)體育文化思想。這樣，傳統(tǒng)課堂教育中模式化的課堂教學(xué)將會(huì)被打破，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣就達(dá)到了預(yù)期的效果。

最后，在當(dāng)今民族傳統(tǒng)體育文化傳承中融入茶文化，還能夠讓體育精神外延，獲得更好的效果。例如，可以定期開展茶道表演、操練茶舞等，構(gòu)建良好的體育文化與茶文化環(huán)境，最終加快民族傳統(tǒng)體育文化的傳承效果。

2 民族傳統(tǒng)體育文化在傳承過程中面臨的問題

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重大影響，不僅幫助人們形成了正確的三觀，還豐富了人們參與體育活動(dòng)的內(nèi)容。但是在實(shí)際上，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承中面臨著多種問題，主要表現(xiàn)為：

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承缺乏必要的載體

現(xiàn)階段很多人雖然對(duì)“民族傳統(tǒng)體育文化”這種文化的概念有一個(gè)基本的了解，但是對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值、內(nèi)涵等缺乏明確認(rèn)識(shí)，這種現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，會(huì)導(dǎo)致很多人在參與體育活動(dòng)時(shí)，更多的會(huì)選擇西方體育活動(dòng)，影響了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承效果。從文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)來看，民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化在體育方面的展現(xiàn)，是古代先人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活而總結(jié)的技巧與經(jīng)驗(yàn)。因此為了能夠讓民族傳統(tǒng)體育文化的傳承達(dá)到預(yù)期效果，就必須要尋找一種有效的載體。

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化面臨著沖擊

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)文化一直面臨著巨大的沖擊，而導(dǎo)致出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因就是傳統(tǒng)文化體系與時(shí)代發(fā)展之間存在明顯的差異，在缺乏創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化傳承受到影響，這一點(diǎn)在民族傳統(tǒng)體育文化傳承中表現(xiàn)的更為明顯，導(dǎo)致很多人在體育活動(dòng)中只知西方體育而不知民族體育。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承缺乏文化自信與文化自覺性

與西方體育文化相比，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在傳承方面始終缺乏自覺性與自信心，最終限制了整個(gè)文化的發(fā)展。從民族傳統(tǒng)體育文化的市場(chǎng)來看，很多人對(duì)傳統(tǒng)體育文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)體育文化缺乏科學(xué)性，并且與現(xiàn)代西方體育文化相比，其價(jià)值內(nèi)涵略顯單薄，最終導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的傳播效果與理想狀況相差甚遠(yuǎn)。

3 茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承思路

3.1 了解茶文化內(nèi)涵，以茶文化加速民族傳統(tǒng)體育文化的傳遞

文化是民族性的體現(xiàn)，也是民族性得以不斷延續(xù)的基礎(chǔ)。茶文化根植于中華民族的傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年的生活習(xí)慣。民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目與茶文化一樣，都是人們長(zhǎng)期鍛煉而總結(jié)的運(yùn)動(dòng)精華，對(duì)于現(xiàn)代人體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以貴州著名的民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目“四面鼓”為例，相傳四面鼓是苗族勇士斬殺惡魔后，用惡魔皮膚制成的，人們?yōu)榱思o(jì)念那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役，所以會(huì)采用載歌載舞的方式慶祝來之不易的勝利。在如今苗族的一些大型活動(dòng)中都會(huì)表演四面鼓，四面鼓那動(dòng)人心魄的律動(dòng)展示出苗族人萬眾一心、迎難而上的英雄氣魄。

但是時(shí)至今日，四面鼓在傳播效率不斷下降，甚至越來越多的本地青年已經(jīng)不會(huì)表演四面鼓。因此可以預(yù)見，在不久的將來，四面鼓這種古老的傳統(tǒng)體育文化傳承將面臨威脅。在茶文化的視角下，四面鼓的文化傳播就可以借助茶文化的思想進(jìn)行推廣。這是因?yàn)椴枋菄?guó)人傳統(tǒng)的飲品，成為人日常生活中不可缺少的一部分，并且已經(jīng)成為名揚(yáng)海內(nèi)外的一種飲品，不僅具有獨(dú)特的口感，還能傳達(dá)健康的理念。在四面鼓體育完全文化傳遞中，也應(yīng)該從茶文化中汲取養(yǎng)分，從健康的角度出發(fā)，增強(qiáng)四面鼓的吸引力，激發(fā)苗族人的自豪感，最終完成文化傳播。結(jié)合苗族地區(qū)的實(shí)際情況，本文給出的建議為：借助苗族地區(qū)祭祀或其他重大節(jié)日期間，當(dāng)大量漢族游客來當(dāng)?shù)匦蕾p時(shí)，此期間可以通過向游客贈(zèng)送茶水，并提供休閑座位，讓游客在休閑之余，還能欣賞到精彩的四面鼓表演。這樣游客就能深入了解四面鼓的資料，進(jìn)而喜歡上四面鼓這種體育運(yùn)動(dòng)。從文化傳承的角度來看，當(dāng)游客對(duì)四面鼓這種體育文化產(chǎn)生興趣后，自然會(huì)增加當(dāng)?shù)厥杖?，促使更多的?dāng)?shù)厝思尤氲剿拿婀牡谋硌菪辛兄?，?shí)現(xiàn)了文化傳承。

3.2 加快民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新，并根植茶文化

實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與茶文化之間的融合，對(duì)于茶文化的發(fā)展具有重要影響。就現(xiàn)階段我國(guó)實(shí)際情況而言，國(guó)家正在大力推廣茶文化運(yùn)動(dòng)，并且在教育領(lǐng)域也掀起了一股“茶文化熱”的浪潮，在這種情況下，社會(huì)各界對(duì)于茶文化的興趣不斷提高。因此，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承必須要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，能夠借助快速發(fā)展的茶文化迎來自身的突破。

例如，在第十屆環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車比賽中，舉辦方創(chuàng)造性的融入了以福建綠色生態(tài)為主題的茶文化，并將綠藤生態(tài)名茶與環(huán)湖比較相結(jié)合，這樣，各地區(qū)參賽選手不僅能夠在比賽上一展身手，也能品嘗到具有地方特色的茶品，這就是茶文化與體育文化相融合的代表。對(duì)于其他地區(qū)而言，在實(shí)踐中也應(yīng)該借助上述成功案例，開展以茶文化為主題的民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，包括太極茶道、養(yǎng)生茶道等，以茶道為依托，全面推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，為加快體育文化傳承奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)論

茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化之間存在密切的關(guān)系，兩者相互依存。從當(dāng)前我國(guó)的大環(huán)境來看，茶文化已經(jīng)為社會(huì)所熟知，但是民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳效果卻不盡如人意。在這種情況下，應(yīng)該立足于茶文化開展民族傳統(tǒng)體育文化傳承，最終更好的宣傳民族體育文化思想，為提高全面素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[1]余振東.淺談茶文化對(duì)高校體育專業(yè)學(xué)生人格塑造的影響[J].福建茶葉，2016(12):236-237.

[2]曹峰.傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的研究[J].福建茶葉，2017(1):251-252.

[3]杭華彬.基于茶文化視野下的體育教學(xué)文化因子分析[J].福建茶葉，2017(8):201-202.

許軍星（1976-），男，陜西人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育。