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      論聲樂教學(xué)中茶文化的融入

      2018-01-19 01:45:09
      福建茶葉 2018年1期
      關(guān)鍵詞:聲樂茶文化內(nèi)涵

      馮 宏

      (東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,遼寧沈陽 110819)

      論聲樂教學(xué)中茶文化的融入

      馮 宏

      (東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,遼寧沈陽 110819)

      聲樂教學(xué)在新形勢下,需要通過創(chuàng)新教學(xué)模式來促進當(dāng)前聲樂教學(xué)的發(fā)展。在此期間,可以借助我國傳統(tǒng)茶文化元素在其教學(xué)體系中進行融入,不僅為聲樂教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源,同時還促進了我國傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展。

      聲樂教學(xué);茶文化;融入方法

      聲樂教學(xué)在一定程度上具有豐富的文化底蘊,尤其是在新時代發(fā)展形勢下,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到各類教育體系中,成為了當(dāng)前素質(zhì)教育以及專業(yè)科目教育的有效方法?;诖?,將茶文化融入到聲樂教學(xué)中,可以完善我國聲樂教學(xué)體系,同時也有利于當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)茶文化的了解。本文對聲樂教學(xué)中茶文化的融入方法進行了具體分析,希望能夠為相關(guān)從業(yè)人員提供有價值的參考。

      1 聲樂與茶文化共性分析

      1.1 茶文化與聲樂都是人們情感寄托的有效載體

      聲樂在我國上下五千年文化歷史中扮演著非常重要的角色,在其發(fā)展過程中受到了我國濃厚歷史文化的熏陶,茶文化同樣是我國優(yōu)秀文化的結(jié)晶。兩種文化的誕生,都是人們情感寄托以及情感表達的有效載體,從而可以實現(xiàn)對情感信息的傳遞與表達。此外,聲樂中所蘊藏的文化底蘊,對于人們?nèi)粘I钣兄浅4蟮挠绊?,讓其具備了娛樂、文化傳播、情感交流以及教育等不同類型的功能。其還是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的一個非常關(guān)鍵的媒介。無論從何種角度來分析茶文化與聲樂教學(xué),都可以發(fā)現(xiàn)兩者承擔(dān)著對歷史文化的傳承功能。當(dāng)兩者形成有機融合之后,更加有利于歷史文化的傳承與發(fā)展。聲樂教學(xué)過程中,以濃郁的情感元素有利于聲樂學(xué)習(xí)者對其知識的理解。而茶文化正好能夠給人們帶來精神層面的享受,可以協(xié)助人們形成良好的情操。比如:以茶藝表演為例,其表演內(nèi)容匯聚了人們的情感交流,在古代就與音樂形成了一定的關(guān)聯(lián)性。而且古至今流傳下來的聲樂教學(xué)與茶文化融合的曲目也非常多。比如:《東亭茶宴》、《宿杜曲花下》等等。這些曲目中蘊含著非常濃厚的茶文化特征,通過多樣樂器的演奏,與茶藝表演形成了融合,給人們在欣賞茶藝表演時帶來了別樣的感受。近年來,隨著人們對茶文化的重視程度越來越高,聲樂教學(xué)與茶文化的融合成為了其教學(xué)體系的研究方向。在此期間出現(xiàn)了以《采茶歌》為主的聲樂教學(xué)資源,為聲樂學(xué)習(xí)者提供了更多的學(xué)習(xí)資源,讓其在兩者的有機結(jié)合下,更好地對聲樂知識進行學(xué)習(xí)。

      1.2 茶文化是聲樂教學(xué)重要載體

      聲樂在我國都有著非常悠久的發(fā)展歷史,在經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷史之后,我國已經(jīng)擁有了非常大規(guī)模且較為完整的聲樂藝術(shù)體系。在整個聲樂教學(xué)發(fā)展進程中,茶文化一直以來為其教學(xué)內(nèi)涵充當(dāng)重要載體。聲樂藝術(shù)在茶文化的烘托下,讓其藝術(shù)魅力得到了充分的體現(xiàn),可以說聲樂教學(xué)與茶文化之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。通過茶文化可以讓聲樂所要表演的內(nèi)涵與主題更為鮮明,而聲樂又可以增強茶文化的文化內(nèi)涵。通過兩者之間的融合,聲樂更加具有生命力與感染力,茶文化的靈魂則會得到了充分地展現(xiàn)。古人在進行茶文化流活動時,為了能夠讓其實現(xiàn)放松心情以及修身養(yǎng)性的目的,經(jīng)常會在飲茶時以曲為伴,以棋為友。這已經(jīng)成為當(dāng)時人們?nèi)粘I?、文化交流的一種常態(tài)。聲樂教學(xué)和茶文化在信息傳遞方面具有一定的相通性。在兩者融合下,有利于聲樂學(xué)習(xí)者對其知識的領(lǐng)悟,同時還能夠培養(yǎng)聲樂學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力,激發(fā)了聲樂學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。

      1.3 茶文化與聲樂具有韻律共性特征

      聲樂會給人們帶來非常好的聽覺享受,可以對人們的心理需求給予最大化的滿足。之所以聲樂藝術(shù)會產(chǎn)生共鳴,其主要原因是聲樂中的許多元素均來自于日常生活,其藝術(shù)表現(xiàn)很大程度上是人們情感的一種表達。茶文化同樣也具有與之相同的功能。尤其是在進行茶藝表演過程中,表演者需要傳遞能夠引起人們共鳴的信息內(nèi)涵,才能夠讓人們所接受。從某種意義上來講,茶文化與聲樂之間所存在的這種內(nèi)在韻律的共性,可以讓聲樂學(xué)習(xí)者在進行聲樂學(xué)習(xí)時,更好地把握其內(nèi)涵,從而更容易對聲樂知識結(jié)構(gòu)進行理解。

      2 茶文化對聲樂教學(xué)的作用

      2.1 茶文化豐富了聲樂教學(xué)資源

      從上面所講述的內(nèi)容中可以發(fā)現(xiàn),聲樂想要表達的是人們?nèi)粘I钪械那楦校绻谄浣虒W(xué)體系中融入相關(guān)的文化元素,可以讓其教學(xué)體系更加豐富與完整。茶文化體系中包含著許多的采茶音樂,這些音樂正是對勞動人民生活的一種展現(xiàn)與寫實,是一種將日常生活用藝術(shù)進行表達的一種形式。從聲樂教學(xué)結(jié)構(gòu)來分析,在一定程度上表現(xiàn)出了一種高雅的情趣,會給人一種脫離生活而存在的感受。從而導(dǎo)致聲樂教學(xué)缺少了一定的生活氣息,讓其學(xué)習(xí)者產(chǎn)生一種失落感。如果將茶文化融入到聲樂教學(xué)體系中,將茶音樂以民俗藝術(shù)形式融入到聲樂教學(xué)中,可以為豐富聲樂教學(xué)資源的同時,為其教學(xué)增添了濃厚的生活氣息。藝術(shù)本身就是來源于生活且高于生活。茶文化是在悠久的歷史發(fā)展過程中的一種沉淀,可以說是一種原生態(tài)的生活感悟。將其與聲樂教學(xué)進行融合,可以打破聲樂教學(xué)中的單一性。讓其不僅能夠通過專業(yè)的聲樂知識學(xué)習(xí)來提升自身的音準與音色,還能夠在茶文化的熏陶下,讓其聲樂表演更加具有靈性。

      2.2 茶文化增加了聲樂教學(xué)中的審美情趣

      茶文化中包含了許多原生態(tài)音樂曲目,這些曲目都是人們?nèi)粘I畹囊环N體現(xiàn)。比如:《采茶歌》這部茶文化音樂作品,在進行演唱時,其表演者經(jīng)常會加入日常采茶勞作中的一些動作,其內(nèi)容可以為聲樂教學(xué)提供特有的教學(xué)模式。讓聲樂教學(xué)不再簡單地以室內(nèi)教學(xué)為主,可以讓聲樂學(xué)習(xí)者走出教室,在較為空曠的室外,邊做動作邊進行聲樂演唱練習(xí)。從而可以讓聲樂學(xué)習(xí)者的藝術(shù)創(chuàng)造力得到提升,增添了其學(xué)習(xí)者的審美情趣。

      2.3 茶文化增加了聲樂教學(xué)中的民俗情感

      茶文化是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,其音樂也是我國民俗音樂的重要組成部分。其音樂形式具有一定的地域性與文化性,其音樂形式可以充分體現(xiàn)出了茶葉生產(chǎn)茶區(qū)的民眾生活與風(fēng)俗習(xí)慣。在其音樂形式的形成與發(fā)展過程中,匯集了地域性、民族性、文化性和方言性。這種基于茶文化的特有藝術(shù)形式,可以讓聲樂學(xué)習(xí)者對民俗文化有一定的了解,并能夠利用采茶音樂來進行聲樂教學(xué),讓聲樂學(xué)習(xí)者可以掌握民俗聲樂技巧,讓當(dāng)前的聲樂教學(xué)增加了豐富的民俗情感。

      3 聲樂教學(xué)中茶文化的融入方法

      3.1 通過鑒賞茶音樂來提升聲樂教學(xué)效果

      鑒賞音樂是聲樂教學(xué)中的一個非常重要的環(huán)節(jié),在鑒賞音樂過程中可以讓聲樂學(xué)習(xí)者對不同類型優(yōu)秀音樂作品進行了解,并豐富自身的聲樂知識結(jié)構(gòu)。讓聲樂學(xué)習(xí)者能夠從中對聲樂的本質(zhì)進行領(lǐng)悟,并掌握相應(yīng)的聲樂技巧。但在此值得一提的是,茶文化中所包含思想內(nèi)涵與聲樂藝術(shù)本質(zhì)具有許多方面的相似之處,為了能夠提升聲樂學(xué)習(xí)者的音樂鑒賞能力,可以通過安排學(xué)生觀看茶藝表演的方式,讓其通過聆聽茶音樂來感受茶文化所蘊含的獨特美感。對于鑒賞作品的選擇,應(yīng)該選擇一些具有知名度且有代表性的茶音樂作品。特別是一些帶有民俗性、地域性的茶音樂、戲曲、民歌等作用,可以為聲樂學(xué)習(xí)者提供一些在聲樂教學(xué)中所遺漏的專業(yè)知識。讓聲樂學(xué)習(xí)者可以通過對其作品的鑒賞來拓展自身對聲樂藝術(shù)的遐想,以此來豐富聲樂學(xué)習(xí)者的精神世界,為其聲樂學(xué)習(xí)以及表演沉淀基礎(chǔ)。在茶文化深厚的文化底蘊下,提升聲樂學(xué)習(xí)的鑒賞音樂能力,同時可以提高聲樂教學(xué)效果。在此過程中,老師應(yīng)該為其學(xué)習(xí)者講解更多與茶音樂相關(guān)的文化背景,可以為其營造一些真實的教學(xué)情景讓學(xué)習(xí)者參與其中。通過親自感覺茶文化的魅力,增強聲樂學(xué)習(xí)者對其藝術(shù)形式的想象力與創(chuàng)造力,從而可以深切感受到茶文化與聲樂藝術(shù)進行交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)生命力。

      3.2 通過學(xué)習(xí)民歌演唱來深化對茶文化的理解

      從某種意義上來分析,茶文化中的音樂藝術(shù)形式是一種民歌形式。民歌對于聲樂教學(xué)具有非常大的演唱能力提升作用。因此,將聲樂教學(xué)與茶文化的融合,可以通過讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)演唱與茶文化相關(guān)民歌的方式來進行。通過學(xué)習(xí)可以讓聲樂學(xué)習(xí)者深刻地體會到茶文化所具有的特殊韻味,讓其民歌中所表現(xiàn)出的各種情感有所了解,并從中領(lǐng)悟到聲樂表演的內(nèi)涵。比如:茶文化中的采茶歌,本身所反映的就是勞動人民的采茶過程,其整個活動蘊含著采茶勞作時,勞作者對生活的感悟以及生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。聲樂學(xué)習(xí)者在進行民歌演唱學(xué)習(xí)時,可以產(chǎn)生將生活中最質(zhì)樸的一面內(nèi)化成為聲樂藝術(shù)的精神內(nèi)涵。再通過對其精神內(nèi)涵的理解,來掌握聲樂表演技巧以及表演中的情感表達。此外,茶文化具有一定的地域性,其不同的地域風(fēng)格會給聲樂學(xué)習(xí)者帶來不同的藝術(shù)享受。通過學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的茶文化音樂,可以讓聲樂學(xué)習(xí)者接受到多元化的茶文化,并從中來對茶文化進行體現(xiàn)與理解,有利于茶文化的傳承與發(fā)展。

      3.3 通過音樂實踐來提升聲樂表演能力

      任何一種藝術(shù)形式都需要通過實踐來提升其表演能力以及藝術(shù)表現(xiàn)能力。當(dāng)前的聲樂教學(xué)理念,對于音樂實踐非常注重。通過相應(yīng)的音樂實踐可以為聲樂學(xué)習(xí)提供聲樂藝術(shù)的表演機會,讓其能夠得到更進一步的藝術(shù)能力提升。比如:可以組織聲樂學(xué)習(xí)者參與到茶藝表演中,讓其將聲樂表演與茶文化進行融合,并對兩種藝術(shù)文化進行傳遞。通過這樣的方式,讓聲樂學(xué)習(xí)者能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化有更深入的了解,同時還可以讓其在一個濃郁茶文化氛圍中來呈現(xiàn)聲樂藝術(shù),從而培養(yǎng)其藝術(shù)思維能力,進一步強化自身的聲樂技能。在進行音樂實踐過程中,許多聲樂學(xué)習(xí)者會對其藝術(shù)表現(xiàn)進行再創(chuàng)作。這是一種全身心投入藝術(shù)表演才能夠?qū)崿F(xiàn)的境界,更是聲樂學(xué)習(xí)者利用茶文化活動來傳遞自身對聲樂藝術(shù)想法的一種形式。通過不斷地音樂實踐活動,聲樂學(xué)習(xí)者的情感得到了抒發(fā),并能夠從諸多聲樂表演限制中擺脫出來,讓其自我精神意識得到全方位的提升。

      4 結(jié)語

      總而言之,我國傳統(tǒng)茶文化與聲樂之間存在著非常大的關(guān)聯(lián)性。通過對我國傳統(tǒng)茶文化以及音樂發(fā)展史進行分析后發(fā)現(xiàn),兩者之間的融合可以相得益彰,通過聲樂藝術(shù)來增強茶文化的精神內(nèi)涵,通過在聲樂教學(xué)中融入茶文化可以提升聲樂藝術(shù)的文化內(nèi)涵,讓聲樂藝術(shù)更加具有感染力。在提升了聲樂教學(xué)效果的前提下,借助聲樂教學(xué)還可以將我國傳統(tǒng)茶文化進行傳承與發(fā)展。

      [1]琚軍紅.“跨界唱法”對現(xiàn)代聲樂教學(xué)的啟示[J].中國音樂,2012(3):172-175.

      [2]柏林林.論民族聲樂教學(xué)中唱法與風(fēng)格的掌控能力——馬秋華教授聲樂教學(xué)多樣性現(xiàn)象思考[J].音樂創(chuàng)作,2011(1):107-109.

      [3]季豐來.聲樂教學(xué)中鋼琴伴奏的技巧[J].麗水師范??茖W(xué)校學(xué)報,2014(1):91-93.

      [4]桑瀟.多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中運用的重要性[J].黃河之聲,2014(9):82-83.

      馮 宏(1976-),女,遼寧沈陽人,碩士,副教授,研究方向:聲樂(美聲)。

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