康武軍
(江西司法警官職業(yè)學(xué)院,江西南昌 330013)
茶文化就是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征,包括茶德、茶道、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶具、茶故事、茶藝等等。茶文化源起中國(guó)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),漢族人飲茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,距今已有4700多年了。從古至今,中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗習(xí)慣。漢族對(duì)茶的配制方法是種類(lèi)繁多的:有太湖的熏豆茶、蜀山的俠君茶、蘇州的香味茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、湖南的姜鹽茶、福建的烏龍茶等等。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用在我國(guó)已有四五千年歷史并且長(zhǎng)盛不衰。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄?,興于唐朝,盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想獨(dú)成一體,是中國(guó)文化中的一朵奇葩。
首先,從屬性上來(lái)看,茶文化與社區(qū)的體育活動(dòng)有著一定的相似性。從古至今,一直為人民群眾所喜愛(ài),也逐漸的成為我國(guó)人民生活中必不可少的一部分,親朋好友相約一起品茶,已成為現(xiàn)在普遍的一種交流、娛樂(lè)方式。因此,茶文化在新時(shí)代也得到了更進(jìn)一步的普及,甚至已經(jīng)逐漸演變成為人們生活中的一個(gè)部分。從屬性上來(lái)看,茶文化與社區(qū)的體育活動(dòng)都具有一定的娛樂(lè)性質(zhì),如果能在社區(qū)體育活動(dòng)中把茶文化融入到里面,無(wú)疑對(duì)茶文化的普及發(fā)展形成一種新的有力推動(dòng),而且,如果能在茶文化當(dāng)中加入體育性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng),茶文化的娛樂(lè)性和社區(qū)體育活動(dòng)的娛樂(lè)性能夠在一定程度上進(jìn)行相互促進(jìn),社區(qū)進(jìn)行活動(dòng)時(shí),人民群眾可以在一起進(jìn)行品茶,這將大大促進(jìn)茶文化與大眾娛樂(lè)性活動(dòng)的融合。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,相應(yīng)的綜合國(guó)力和國(guó)際上影響力也在不斷地提升。人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快,相應(yīng)地,現(xiàn)代社會(huì)人們的壓力也越來(lái)越大,面對(duì)現(xiàn)在這種快速的生活方式,人們急需要有一種相對(duì)慢速的生活方式來(lái)排解當(dāng)下社會(huì)中大的生存壓力,而且隨著現(xiàn)在自媒體的發(fā)展趨勢(shì)我們也可以看到,一些具有鄉(xiāng)村氣息和原生態(tài)元素的生活方式受到了現(xiàn)在人的熱烈追捧。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,茶文化在滿(mǎn)足現(xiàn)代人的這種需求方面還是比較合適的,茶道講究的是心平氣和,他要求人們?cè)谝黄痖e聊的過(guò)程中能夠以一種舒服、緩和的方式進(jìn)行交流,可以說(shuō)在茶文化中傳遞出來(lái)的節(jié)奏就是和諧、協(xié)調(diào)的思想。如果能夠?qū)F(xiàn)在社會(huì)的體育活動(dòng)與茶文化進(jìn)行相結(jié)合,肯定會(huì)受到人們的追捧,這樣不僅可以減輕現(xiàn)在社會(huì)人的壓力,也可以促進(jìn)茶文化的傳播。例如,在舉行社區(qū)體育活動(dòng)的時(shí)候我們可以增加品茶的環(huán)節(jié),這樣人們?cè)趭蕵?lè)活動(dòng)之余也可以徹底地放松身心,來(lái)感受到大自然的味道以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),如果能將茶文化與大眾娛樂(lè)性活動(dòng)融合在一起,還是有一定的可行性的。
在現(xiàn)在這個(gè)全民運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景下,一些娛樂(lè)性的活動(dòng)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了很大的影響,而這也使得人們的生活方式有了很大的變化,相應(yīng)地,這種生活方式也對(duì)人們的生活觀念造成了很大的沖擊。從一定意義上來(lái)說(shuō),娛樂(lè)性以及體育技能活動(dòng)對(duì)于人們的身體有著很好的鍛煉作用?,F(xiàn)在社會(huì),生活節(jié)奏逐步加快,人們的壓力逐漸加大,社區(qū)活動(dòng)成了人們茶余飯后主要活動(dòng)的場(chǎng)所之一,從現(xiàn)在的情況來(lái)看,人們?cè)谏鐓^(qū)進(jìn)行活動(dòng)的形式基本上都是與體育運(yùn)動(dòng)為主,如果能夠在這些社區(qū)體育活動(dòng)中加入茶文化,無(wú)疑是一個(gè)很好的排解人們生活及工作壓力的手段,體育運(yùn)動(dòng)可以緩解人們身體上的疲勞,而品嘗以及對(duì)茶文化的感知能夠在人的思想上進(jìn)行陶冶和熏陶。使人民群眾的思想能夠達(dá)到一個(gè)更高的境界。這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的和諧社會(huì)建設(shè)有著很好的促進(jìn)作用,也是提高我們國(guó)家公民綜合素質(zhì)的一個(gè)很重要的方法。
從屬性上來(lái)看,茶文化與社區(qū)體育活動(dòng)都具有一定的娛樂(lè)性,基于這一點(diǎn),我們可以從理論上做出一個(gè)判斷,即在社區(qū)體育活動(dòng)中融入茶文化還是有一定的可行性的,這需要我們要做到以下幾點(diǎn):首先,傳統(tǒng)的體育觀念應(yīng)該得到改變,這種改變不僅僅是形式上的變化,還應(yīng)該是人們從心理上能夠?qū)烧哌M(jìn)行融合的接受程度,畢竟茶文化與體育活動(dòng)帶給人的直觀感受是不一樣的,如果得不到社區(qū)居民的切身體驗(yàn)和關(guān)注,即使強(qiáng)行地將茶文化與社區(qū)體育活動(dòng)融合在一起也沒(méi)有任何的意義。而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,首先要求人們對(duì)娛樂(lè)的認(rèn)識(shí)能夠有一定的改變,使人們一想到娛樂(lè)就能夠聯(lián)想到茶文化,然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上,慢慢地將茶文化在人民群眾中進(jìn)行普及,只有茶文化真正得到了人民群眾在思想上的認(rèn)可,其在社區(qū)體育活動(dòng)中進(jìn)行推行才能夠具有可行性。在這個(gè)方面,社區(qū)可以從多個(gè)方面進(jìn)行努力,例如在社區(qū)的宣傳專(zhuān)欄當(dāng)中普及茶文化,包括飲茶對(duì)人的身體具有哪些好處,讓不了解茶的人能夠?qū)Σ璧烙幸粋€(gè)新的認(rèn)識(shí)和感知,當(dāng)然這個(gè)只是初級(jí)階段,只有擁有了對(duì)茶的認(rèn)知和認(rèn)可,人們才能夠有興趣進(jìn)行接下來(lái)的活動(dòng),然后在這個(gè)基礎(chǔ)上慢慢地再將茶文化與社區(qū)體育活動(dòng)相結(jié)合。
經(jīng)歷了人對(duì)茶文化認(rèn)知的初級(jí)階段,在比較高級(jí)的階段中,我們可以有意識(shí)地創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動(dòng)的手段,在這方面,就需要社區(qū)的工作人員積極地開(kāi)動(dòng)腦筋,創(chuàng)新方法,最好是能夠?qū)ι鐓^(qū)的體育活動(dòng)進(jìn)行時(shí)間的了解,在設(shè)計(jì)推進(jìn)方案的時(shí)候,針對(duì)不同的人群目標(biāo),進(jìn)行合理的設(shè)計(jì),這樣在最大程度上能夠照顧到大多數(shù)人的需求。所以說(shuō),在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,定位目標(biāo)人群非常的重要,社區(qū)的工作人員首先應(yīng)該對(duì)這些群體的職業(yè)、年齡限制是職業(yè)信息能夠事先進(jìn)行一定的了解,然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上,具體地分析這部分群體的實(shí)際需求,做到有的放矢,具體問(wèn)題具體分析,將茶文化合理的融入到社區(qū)活動(dòng)當(dāng)中。
茶文化在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史,長(zhǎng)期接觸茶道的人,自身的認(rèn)知水平素質(zhì)等各個(gè)方面都可以得到提高?,F(xiàn)階段,隨著茶文化在人們?nèi)粘I钪械钠占?,以及人民群眾消費(fèi)水平的提高,越來(lái)越多的群體開(kāi)始注意到我國(guó)這項(xiàng)具有悠久歷史的文化??梢哉f(shuō),茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其不僅滿(mǎn)足了一部分人對(duì)茶的需求,更對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做了重要的補(bǔ)充。相應(yīng)地,社區(qū)文化是近年來(lái)逐漸興起的文化形式,社區(qū)內(nèi)的人們?cè)谝黄疬M(jìn)行運(yùn)動(dòng)或者是交流的時(shí)候,如果能把茶文化普及到社區(qū)的活動(dòng)中,不僅對(duì)茶的普及有著很好的作用,也是對(duì)我國(guó)產(chǎn)文化很好的發(fā)揚(yáng)和補(bǔ)充,如果能將這兩項(xiàng)活動(dòng)融合在一起,必定能豐富人們的精神文化生活。
[1]劉錕.“體育+”思維模式下茶文化元素融入體育旅游商品的開(kāi)發(fā)研究[J].福建茶葉,2017,39(06):264-265.
[2]王宏濤.茶文化哲學(xué)嫁接在中國(guó)高校體育課堂的改觀[J].福建茶葉 2017,39(05):214-215.
[3]劉力,殷國(guó)璽,郭春龍.我國(guó)傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)的新思路分析[J].福建茶葉,2017,39(02):161-162.
[4]黃銀華.茶文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的倡導(dǎo)與發(fā)展模式研究[J].福建茶葉2017,39(02):245-246.
[5]吳佐.淺談高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化的有機(jī)結(jié)合[J].福建茶葉 2016,38(09):254-255.
[6]雷先龍.以茶文化教育為導(dǎo)向的體育教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J].福建茶葉,2016,38(08):266-267.
[7]白帆.茶文化在高校體育教學(xué)中的作用分析 [J].福建茶葉,2016,38(07):220-221.
[8]宋韜.休閑體育旅游視域下的茶文化旅游發(fā)展路徑研究[J].福建茶葉,2016,38(06):301.
[9]劉曉峰.從茶文化思想本質(zhì)談高校體育教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)新改革[J].福建茶葉,2016,38(05):285-286.