茶道對高校大學生思想道德教育的影響

蔡海飛

（蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術學院，江蘇蘇州 215000）

思想道德教育，向來被認為是高校促進大學生全面發(fā)展的基礎。缺少了健全的人格，在思想道德上存在典型缺陷的大學生，即便是專業(yè)技能再優(yōu)秀，也難以成為當今社會所需的真正人才。在大學階段之前，學校為了追求更高的升學率，往往是重視學習成績而忽視了思想道德教育。所以如何有效的開展思想道德教育，培養(yǎng)當代大學生正確的人生觀、價值觀、和社會觀，是當今高校普遍面臨的一個難題。我國的茶文化博大精深，茶道精神涵蓋了我國儒釋道三家文化之精髓，代表著我國思想道德領域的最高水平，對人的影響即包括的思想意識上的內涵提升，又包括禮儀、社交、審美和藝術上的外在熏陶。所以思想道德教育和茶道文化對人的影響有著極大相通之處。大學生研習茶道精神，可以有效更好的樹立人生觀，價值觀和世界觀，在個人修養(yǎng)、行為氣質和道德品質上得到提升。

1 部分大學生思想道德教育問題不容忽視

在我國，大學生向來被稱為“天之驕子”，他們承擔著我們偉大民族的復興任務，直接關系到我國社會主義建設和民族未來前途?？傮w來說，我國大學生思想道德主流意識是積極向上的，但不可否認的是，處于社會巨大變革時期的大學生，在思想道德狀況上也存在多樣性。一些不容忽視的問題，在部分大學生身上依然存在。

1.1 部分大學生信仰和理想的缺失

當代大學生，從出生開始就過著國家巨大變革所帶來的幸福生活。他們出生在我國經濟快速發(fā)展階段，社會經濟發(fā)生了翻天覆地的變化，他們絕大多數熱愛中國共產黨，熱愛給他們帶來幸福生活的社會主義。但不容忽視的是，正因為他們出生成長在社會經濟快速發(fā)展期，拜金主義和享樂主義的大量存在，導致部分學生信仰的缺失，在他們眼中，只有花花綠綠的鈔票才是真正的追求。他們對政治缺乏興趣和關注度，相反，對金錢、證件、文憑、權力等能給自己帶來利益的事物更加感興趣。例如近幾年中出現的“郭美美炫富”、“我爸是李剛”等事件，都從一定程度上說明了當代大學生在信仰和理想的缺失。

1.2 部分大學生價值取向存在誤區(qū)

“事不關己，高高掛起”是自私心態(tài)的直觀表現，在當代大學生群體中，一切以自我為中心的思想長期存在，價值觀取向問題為整個社會所關注。在他們的成長階段，各種思想、文化、觀點交融碰撞，個人價值的評判標準也一直存在不同的聲音。與父輩相比，他們少了些務實精神，多了些功利意識；少了些奉獻精神，多了些講究實際。即便有些優(yōu)秀的學生干部，在就業(yè)時也更愿意選擇大都市，很少有人主動提出去艱苦基層作奉獻。此外，還有少數學生更喜歡安逸的生活，講究排場，貪圖享受，疏于對集體和其他同學的關心，社會責任感缺失。

1.3 部分大學生道德標準模糊不清

在我國傳統(tǒng)文化中，道德評判也是評價一個人好壞的標準。拜金主義、享樂主義和攀比心理，導致了一些大學生的人格扭曲。如2016年在互聯網上炒的沸沸揚揚的“校園貸”事件，一些大學女生為了一時虛榮心，放下羞恥心與自尊心不顧，靠個人裸照和信息公開獲得網絡貸款來滿足消費需求，就是典型的道德標準缺失例子。再如一些大學生靠作弊行為通過英語四六級考試，不但不以為恥，而且反以為榮成為了炫耀的談資。甚至還有一些貧困家庭的大學生，為了“不讓別人小瞧”，也會任意瀟灑肆意擺闊，將父母的艱辛與奉獻完全置于腦后。

2 高校大學生思想道德教育效果欠佳

“先學做人，再學做事”，這句話形象通俗的說明思想道德教育的重要性。完全可以說，思想道德教育是一切教育的基礎，我國自古以來，就將個人品質、道德修養(yǎng)等綜合素質的培養(yǎng)放在首位。但自上世紀“五四運動”以后，我國的教育理念越來越向西方看齊，尤其注重“精英”培養(yǎng)，而忽視了對學生的德育教育。盡管近些年來，我國的教育對精英教育的執(zhí)著正在慢慢改正，由考試為主逐漸向育人為主傾斜，但因缺乏切實有效的教育方式方法，使得德育效果不盡如人意。

2.1 教育形式上的呆板

在我國高校中，更多的是注重專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，思想道德教育形式僅僅局限在填鴨式的課堂教育中，在專業(yè)性較強的院校中，有相當部分學生認為思想道德教育是一門可有可無的課程，上課走神、玩手機、睡覺的現象時有發(fā)生。甚至還有一些學生，認為道德教育相關課程不重要而選擇了逃課。

2.2 部分師生存在對相關課程重視程度不夠的現象

教師教學模式上缺乏創(chuàng)新，照本宣科。思想道德教育注重的是人格培養(yǎng)、道德品質上的提升，相對專業(yè)型知識更為抽象，用傳統(tǒng)高位勢單項灌輸的教育方式很難奏效。

2.3 教學內容的匱乏單一

并不是說傳統(tǒng)課程不好，而是說這些常見課程在學生的初中、高中階段就有簡單的涉及，如果不對講課方式和內容進行創(chuàng)新，已經很難引起學生們的興趣。

3 茶道對高校思想道德教育的作用

我國的茶文化歷史悠久，始于唐而興于宋。在歷史發(fā)展長河融合了中國儒釋道三家哲理精髓。對于我國的茶道精神，不同時期的賢者有著不同的理解，給出的答案也有所不同。但得到共識的觀點是，在飲茶的基礎功能之上，茶道被賦予了更多的哲學思想。其主要的功能是對人的思想起到了凈化作用，讓飲茶者在得到感官享受的同時，個人的修為、素養(yǎng)、氣質、品德等綜合素質也得以提高。正因我國茶道具備文化教育功能，所以我們不妨試著將其與高校思想道德教育相結合，讓茶道精神發(fā)揮更多的作用，為我國高校思想政治教育工作帶來新的嘗試和啟示。

3.1 茶道對大學生外在禮儀的培養(yǎng)

中國是禮儀之邦，一個人內心修養(yǎng)的高低，思想道德的好壞，直接能從個人為人處世的方式上反應出來。反過來，禮儀涵養(yǎng)又會反作用于思想品德，會對個人行為產生一定的約束力。是否具備最基本的禮儀是個人素質的基本表現，不僅與個人修養(yǎng)有關系，也和所處的環(huán)境，受教育的程度息息相關。提升個人禮儀水平的方法很多，除了傳統(tǒng)的教條式理論灌輸外，借助某種媒介來形象展示和學習是最有效的辦法。在傳統(tǒng)的茶道儀式過程中，無論是茶藝的操作者還是品茶者，都是十分注重和講究禮儀。通過學習茶文化知識，參與茶道過程，可以使大學生在很自然的狀態(tài)下，對個人禮儀水平進行提升。

學習茶道首先是學習茶禮，茶道是高雅的，典型的生活禮儀，通過一系列程序化的動作和步驟讓人學習了禮法，即自然而然潤物無聲，又略帶些強迫的色彩。比如，主人給客人倒茶以八分滿為宜，不能倒的過滿，倒好茶后要用雙手奉上。茶杯的擺放位置也有講究，要放在客人右手的前方以方便客人端起。在邊交流邊飲茶時，主人要及時給客人添水，不能讓客人有空杯的情況發(fā)生。在主人遞茶時，客人要伸出雙手做接捧狀，在主人添水時，要單手或雙手圍起茶杯，以示對主人的尊敬，在喝茶時要小口啜飲并對茶味表示贊許，絕不可以因口渴而作牛飲狀。

其次，茶道對個人禮儀的培養(yǎng)體現在修身養(yǎng)性上。安靜、自然、典雅的茶道氛圍，自然能夠使平時心浮氣躁的大學生安靜的坐下來，專注于茶道的氛圍之中，細細體會茶葉的“遇水再生”的過程，感受茶的犧牲和奉獻精神。從認識茶道喜歡上茶的過程中，大學生可以逐漸改變心浮氣躁好高騖遠的心態(tài)，從而達到修身養(yǎng)性的效果。

粗心、大意、馬虎、不嚴謹是當今許多大學生的通病，雖然說不拘小節(jié)是豁達開朗的表現，但從某種意義上來說，不拘小節(jié)也是不注重禮儀的潛臺詞。人們常說，細節(jié)決定成敗，在茶道的整個過程中，小到每一個動作和時間的把握，大到整個茶道所處的空間環(huán)境，可以說細節(jié)無處不在。能否把握住每一個細節(jié)，將直接決定到茶的好壞與否。學習茶道知識，還可以培養(yǎng)大學生嚴謹細心的態(tài)度，慢慢的將會對自己的日常行為產生影響。

3.2 茶道對大學生內在品德的培養(yǎng)

在我國傳統(tǒng)茶文化中，公認的茶道思想是師法自然，天人合一的和諧狀態(tài)，品嘗的過程，同時也是對人生思考的過程。茶具備“中和”之氣，可以幫人達到“靜怡”的狀態(tài)，從而“養(yǎng)浩然之氣”，個人修為得到提升。普遍得到認可的是，中國茶道具備“和、靜、怡、真”四種精神。其中，“和”被稱作為中國茶道的核心靈魂。同樣，“和”也是我國傳統(tǒng)文化中所強調的內容。在我國儒家思想中，“和”是一種追求大同的襟懷，是一種天人合一的境界，“和”能夠促使一切事物向著美好的方向發(fā)展。2017年11月8日，美國總統(tǒng)特朗普訪華的第一站就是故宮，通過游覽故宮太和、中和、保和三座大殿，特朗普將會深刻感受到“和”在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。所以，當代大學生可以在茶道過程中，去用心感悟“和”的真諦，通過“和”來找出自身的不足，尋求改進辦法，增強與他人之間的友誼與和諧共處。

“靜”是中國茶道中，是參與者研習的不二法門，“韻高致靜”是茶道對和平寧靜氛圍最完美的表述。靜是修身養(yǎng)性的大道，當一壺茶水的香氣彌漫開來，整個人的心境也變得隨之清澈開來，精神也得以凈化和升華。

“怡”是茶道參與者的綜合感受，首先是感官上的怡口悅目的直觀感受，馥郁的茶香，優(yōu)雅的音樂，再加上典雅的環(huán)境襯托，無疑會讓人產生感官上的愉悅感。其次是怡情的內心領悟，優(yōu)雅的茶道氛圍自然而然的會讓人全身心感到舒暢，從而心情也變得美妙起來。還有就是怡神悅志的精神升華，通過參與茶道的整個過程，品茶人通過感知、理解、想象等多種心理活動，產生超越出對茶的本質理解，從而感悟到茶的物外高意和玄機妙理。

“真”被認為是茶道的終極追求，只有保持淡泊且曠達的心胸襟懷、超逸且閑適的良好心態(tài)，才可能去品味出茶的物外高意，思想上去偽存真，境界上返璞歸真，將自己的感情和生命融入自然，體會到“道”的真諦。

茶道是一個綜合性的文化體系，集審美意識，哲學理論、自然科學和人文科學為一體，對當今大學生的思想品德的提升有著很大的幫助。在進入社會之前，正是大學生樹立價值觀和塑造個人品格的關鍵期。充分利用茶道文化的教育意義，可以幫助高校學生樹立正確的三觀，培養(yǎng)“中正”、“浩然”、“寬容”“甘于奉獻”等優(yōu)秀品質。

4 茶道用于高校思想道德教育的幾點建議

針對當代大學生思想道德現狀，結合茶道精神的內涵和思想道德教育的相通之處，本文的最后為茶道在高校思想道德教育中的應用，提出幾點淺顯的建議。

4.1 開設選修課程 傳遞茶文化知識

在專業(yè)性較強的大學教學過程中，增添茶文化這一與專業(yè)無關的必修課程顯然不大現實，不過以興趣培養(yǎng)為目的，開設茶文化相關選修課程并不是沒有可能。因為選修課程對選修的學生沒有硬性要求，所以參與的大學生可能為數不多，但只要能抓住“少數關鍵”的傳播和帶動作用，同樣也能讓茶文化由點及面，由少數到多數傳播擴散開來，形成良好的茶文化學習氛圍，甚至可以使茶文化課成為熱門選修科目為大學生所喜愛。

4.2 成立茶道社團 吸引更多學生加入

在大學里有各種以興趣為支撐的社團存在，如“吉他社團”、“朗誦社團”、“書法社團”等等，但據調查，因受資金投入、場地限制等多方面因素限制，大學中鮮有“茶文化社團”存在。鑒于此，高校不妨在場地、資金上給予適當扶持，對有興趣的同學加以引導，應勢成立茶道社團，并充分發(fā)揮社團的作用，因地制宜的舉辦各種茶事活動，增強大學中茶文化學習的氛圍。

4.3 與茶企茶商合作 增加茶道文化教育渠道

我國幅員遼闊，產茶之地十分廣闊，有地理優(yōu)勢的高校，不妨與產茶之地的茶企進行合作，舉辦春游、采茶、鑒茶等各種活動，為大學生提供接近茶文化的機會，寓教于樂，即讓學生們在游玩的過程中體會到茶的精神，又為產茶地和茶企帶來經濟效益，從而實現雙贏。非產茶地的高校，也可以與當地上規(guī)模的茶城合作舉辦各種文化活動，如傳統(tǒng)文化宣傳、古詩詞大賽、詩歌朗誦等等，通過活動，讓參與的學生耳濡目染茶道的精髓，激發(fā)學生對茶道的興趣，讓學生由被動接受變主動探索，從而達到茶道文化傳授的目的。

5 結語

在德智體美勞受教育過程中，“德”字一直被放在首位，可見思想品德教育的重要性。大學生綜合素質的高低關系到祖國的未來，必須要做到德才兼?zhèn)?，不僅僅要求有良好的專業(yè)技能，更要求有良好的思想道德情操。由茶文化升華出來的茶道精神集中了中華傳統(tǒng)文化精髓，恰好能滿足現代大學生思想道德教育的要求，如能有效的利用到實際教育中，將會起到很好的效果，并成為我國高校德育工作開展的重要方式?！?/p>