傳統(tǒng)茶文化在大學(xué)生思想道德教育中的應(yīng)用

師 婭

（咸陽(yáng)師范學(xué)院政治與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

思想道德與價(jià)值理念，始終是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中的核心，良好的思維理念融入，所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值和效果，將不僅僅是知識(shí)技能的融入，同時(shí)更重要的是在這一具體的教學(xué)過程中，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自身人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。當(dāng)然，這就需要選擇合適的文化元素融入其中，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵以及具體價(jià)值，我們可以看到，茶文化無疑是當(dāng)前我創(chuàng)新整個(gè)大學(xué)生教育機(jī)制的關(guān)鍵訴求。

1 從欠缺問題認(rèn)知的角度來看大學(xué)生思想道德教育

結(jié)合當(dāng)前高校學(xué)生自身的思想素質(zhì)狀況，我們應(yīng)該看到，由于目前學(xué)生所面臨的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了全新變化，如今學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，無論是其成長(zhǎng)環(huán)境的特殊性，還是其學(xué)習(xí)訴求的多樣化，實(shí)際上都在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)了全面提升和有效改造?？陀^來看，在當(dāng)前我們所正在具體進(jìn)行的學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)需要的，不僅僅是知識(shí)內(nèi)容上的豐富教學(xué)與融入傳承，同時(shí)也需要將相應(yīng)的精神理念和思維習(xí)慣應(yīng)用其中。

高校學(xué)生的思想狀況，實(shí)際上是當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的學(xué)生培養(yǎng)過程中所必須充分注重融入的內(nèi)涵所在。就高校學(xué)生思想狀況的價(jià)值作用看，其中所需要展現(xiàn)和表達(dá)的是一種具體的人文素養(yǎng)，尤其是在當(dāng)前整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，仍然需要我們立足學(xué)生成長(zhǎng)的客觀狀態(tài)，通過具體豐富學(xué)生培養(yǎng)體系，從而使得學(xué)生能夠以更好的姿態(tài)和理念融入其中。當(dāng)然，學(xué)生思想狀況的豐富詮釋和表達(dá)所能夠?qū)崿F(xiàn)的，不僅是滿足學(xué)生的思維訴求，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的有效構(gòu)建與融入。

如果我們對(duì)目前大學(xué)生思想狀況的培養(yǎng)環(huán)境，以及具體的機(jī)制進(jìn)行分析，我們看到其中需要包含諸多優(yōu)秀成分，除了人文元素的多樣化外，積極精神理念的直接引導(dǎo)，實(shí)際上也向我們?cè)忈屃藗鹘y(tǒng)茶文化體系的應(yīng)用價(jià)值與精髓。雖然，目前整個(gè)教學(xué)規(guī)模實(shí)現(xiàn)了全面擴(kuò)大，但是整個(gè)教學(xué)機(jī)制的內(nèi)涵中缺乏文化理念的必要融入。

當(dāng)然，就大學(xué)思想狀況看，其深受互聯(lián)網(wǎng)因素的影響，由于在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下，學(xué)生所能接觸到的信息內(nèi)容，不能得到有效的篩選和具體的詮釋，所以，學(xué)生自身很容易接觸到一些片面，甚至是消極的內(nèi)容，尤其是在西方文化和日韓文化成熟融入的背景下，其對(duì)大學(xué)生的影響力日益提升的今天，我們認(rèn)識(shí)到選擇和尋找到合適的元素內(nèi)容，并且將其合理系統(tǒng)化的應(yīng)用與整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制之中就顯得緊迫且必要。

2 傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵分析

客觀來看，在整個(gè)茶文化機(jī)制形成與發(fā)展過程中，其始終是以具體的物質(zhì)元素為基礎(chǔ)的，而整個(gè)文化機(jī)制的發(fā)展，始終也與具體的物質(zhì)元素之間，形成了全面而具體的關(guān)聯(lián)，因此，我們應(yīng)該從辯證唯物的角度出發(fā)，通過細(xì)化具體的理念認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化應(yīng)用的價(jià)值最大化。

當(dāng)前，整個(gè)高校學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，其培養(yǎng)機(jī)制也需要在具體優(yōu)化的同時(shí)，通過豐富價(jià)值內(nèi)涵和人文思維，從而構(gòu)造最佳培養(yǎng)思維。就現(xiàn)存茶文化的應(yīng)用狀況看，我們更多關(guān)注的是其中所具有的文化素材，忽略了文化內(nèi)涵和精神啟迪。這不僅限制了整個(gè)茶文化的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)也限制了茶文化體系的精神內(nèi)涵。所以，在整個(gè)茶文化體系日益成熟的大背景下，其需要我們充分注重將茶文化體系應(yīng)用其中，并且通過將茶文化體系的內(nèi)涵與整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制全面結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)其最大應(yīng)用效果。

當(dāng)然，在這一過程中我們也需要清楚，現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)的環(huán)境出現(xiàn)了全新特點(diǎn)，尤其是濃厚的人文屬性，加上其系統(tǒng)化的精神思維，實(shí)際上都是我們成熟理解茶文化和應(yīng)用茶文化的重要前提。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵思維看，如果想要將其系統(tǒng)化的應(yīng)用到，當(dāng)前整個(gè)人才培養(yǎng)過程中就需要通過適當(dāng)改造和整體創(chuàng)新，從而打造最佳應(yīng)用。

3 大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)的開展價(jià)值

客觀來看，大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)，其實(shí)際上是將思想理念和價(jià)值思維，綜合應(yīng)用的重要活動(dòng)。如果我們對(duì)目前大學(xué)生培養(yǎng)的具體狀況進(jìn)行全面細(xì)致的研究，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生在具體培養(yǎng)時(shí)，其中需要注重融入多樣化內(nèi)容，當(dāng)然，在整個(gè)教學(xué)機(jī)制中需要融入的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也需要系統(tǒng)化考慮學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而思想道德教育活動(dòng)所能實(shí)現(xiàn)的，不只是具體的教學(xué)知識(shí)和內(nèi)容，同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生自身的思維認(rèn)知形成全面而具體的理解。

在大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)實(shí)施過程中，通過選擇合適的素材內(nèi)容，加上合理的學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制引導(dǎo)，其所能具體實(shí)現(xiàn)的價(jià)值作用，將不僅僅是思維體系的豐富詮釋與表達(dá)，同時(shí)更重要的是，在這一過程中，其所能體現(xiàn)的更多是一種價(jià)值傳遞與表達(dá)。因此，在當(dāng)前教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展的大背景下，如果我們想要更好的展現(xiàn)其教學(xué)效果，其所能實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是教學(xué)機(jī)制的優(yōu)化，同時(shí)更關(guān)鍵的是在在這一背景下，其能夠讓學(xué)生在具體掌握知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，通過豐富具體的理念認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想道德教育活動(dòng)的最佳效果。當(dāng)然，這從某種程度上看，實(shí)際上就為整個(gè)茶文化元素融入思想道德教育機(jī)制提供了相應(yīng)空間和載體。

在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，無論是具體的教學(xué)環(huán)境，還是相應(yīng)的教學(xué)形式，實(shí)際上都發(fā)生了相應(yīng)變化與創(chuàng)新，而對(duì)于我們整個(gè)教學(xué)機(jī)制的構(gòu)建與創(chuàng)新來說，其所能實(shí)現(xiàn)的效果，不僅僅是一種具體的教學(xué)理念豐富，同時(shí)實(shí)際上也是教學(xué)體系的集中優(yōu)化。如果我們對(duì)大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，其中所具有的精神理念，還有濃厚的人文思維，實(shí)際上都是當(dāng)前學(xué)生形成正確思維觀和價(jià)值觀的重要要求。

4 創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)時(shí)茶文化的應(yīng)用思路

想要真正做好學(xué)生的思想教育培養(yǎng)活動(dòng)，其需要我們能夠從學(xué)生自身的思維和基礎(chǔ)興趣出發(fā)，通過創(chuàng)新具體的思維意識(shí)，結(jié)合全新思想教育機(jī)制的合理有效構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想教育活動(dòng)，開展的最佳效果。事實(shí)上我們對(duì)高校學(xué)生思想教育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知，也實(shí)現(xiàn)了全新突破和有效完善，尤其是思想理念的人文屬性和及價(jià)值思維，將為我們?nèi)?、有效的感知整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制的客觀存在提供了重要支撐。

不僅如此，通過對(duì)大學(xué)生思想教育活動(dòng)的具體狀況看，完善的文化理念和價(jià)值思維，始終都通過具體的教學(xué)活動(dòng)與行為，產(chǎn)生了直觀意義上的影響與融入。雖然，我們認(rèn)知了茶文化的深厚思維，但是并未對(duì)其具體應(yīng)用，產(chǎn)生直觀認(rèn)知和成熟理解。所以，如果我們想要，有效創(chuàng)新整個(gè)教學(xué)機(jī)制，從而才能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素的最佳應(yīng)用。

當(dāng)然，學(xué)生自身的思想培養(yǎng)機(jī)制中，無論是我們正在使用的教學(xué)素材，還是具體的教學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵，其實(shí)際上，都與當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的整體要求之間，存在諸多差別?？陀^的看，如今我們所普遍使用的教學(xué)方案和具體的機(jī)制中，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與完善，同時(shí)其缺乏對(duì)整個(gè)思想教育活動(dòng)開展價(jià)值的全面認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。事實(shí)上，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下，傳統(tǒng)文化，有著重要的認(rèn)知價(jià)值和應(yīng)用意義。不僅如此，就整個(gè)茶文化體系的形成背景，以及時(shí)代內(nèi)涵看，人文氣息和價(jià)值底蘊(yùn)，不僅僅是整個(gè)茶文化機(jī)制的形成背景，同時(shí)更重要的是在這一過程中，茶文化的應(yīng)用價(jià)值，以及其獨(dú)立的思維體系，將為我們?nèi)胬斫夂驼J(rèn)知，整個(gè)思想教育活動(dòng)實(shí)施狀況，提供有效支撐和全面融入。

5 結(jié)語

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，茶文化體系，實(shí)際上是多樣化的文化機(jī)制，其中，不僅有濃厚的物質(zhì)元素，同時(shí)也有精神理念的具體融入和展現(xiàn)，此外，在將具體表現(xiàn)形式上，也可以將具體的茶文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ饺谌肫渲?，通過有效豐富和全面深化，從而讓學(xué)生直接有效的理解，整個(gè)茶文化的內(nèi)涵本質(zhì)。

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