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      中國傳統(tǒng)文化(茶文化)對高職院校思想政治教育的影響

      2018-01-19 08:04:07郭慧敏
      福建茶葉 2018年3期
      關鍵詞:茶文化院校政治

      郭慧敏

      (內蒙古建筑職業(yè)技術學院,內蒙古呼和浩特 010070)

      隨著我國高職教育的不斷發(fā)展,培育與社會需求相契合的人才是關鍵和重點,要重視高職院校學生的思想政治教育,將中國傳統(tǒng)茶文化引入到高職院校思想政治教育體系之中,利用中國傳統(tǒng)茶文化深邃厚重的哲理和思想內涵,滋潤高職院校學生的思想情感,更好地實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化的傳承和弘揚,提升高職院校學生的道德素質、精神境界和政治品格,全面提升高職院校學生的整體素質。

      1 茶文化的內涵及其應用于高職院校思想政治教育的意義

      茶源于中國,有極其悠遠的歷史,它最初是以清熱解毒的藥用價值為人們所認識,隨著飲用時間的不斷延長,人們逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉的諸多價值和功效,在人們了解茶葉的種植、沖泡飲用的過程中,逐漸由茶文化的物質層面向精神層面延伸和深化,感悟中國傳統(tǒng)茶文化內蘊的哲理和思想精髓,體會茶文化對返璞歸真的追求意旨,體驗茶文化恬淡自然的意境和追求,體察其中極其高深的精神要義和真諦,從而使自己成為品德高尚、意志堅定、操守純潔的品茗者。

      茶文化應用于高職院校的思想政治教育,有其重要的現(xiàn)實意義和作用,具體表現(xiàn)為以下方面:

      1.1 更好地契合高職院校學生的認知水平

      將中國傳統(tǒng)茶文化融入到高職院校的思想政治教育過程中,可以較好地契合高職院校學生的認知水平,以優(yōu)秀的茶文化擔負起塑造人的重任,能夠充分考慮到高職學生的整體文化素質、群體性心理偏好等特點,更好地激發(fā)高職院校學生的思想政治學習興趣,培養(yǎng)高職學生良好的民族精神。

      1.2 發(fā)揮茶性對高職學生德育教育的啟迪效能

      茶葉的生長特點展示出不蔓不枝、潔身自好的特點,并自身攜帶有自然清冽不妖嬈的馥郁香氣,茶葉的這些自然特性可以較好地啟示高職學生,讓學生深刻體會茶葉自然、低調、奉獻的特性及品質,使學生意識到一味地索取和要求回報是一種認知誤區(qū),更好地學習茶葉的茶性,感受茶葉自身具有的堅忍不拔的品質。

      1.3 發(fā)揮茶道對高職思想政治教育的靜心效能

      中國傳統(tǒng)茶文化內蘊極其深邃的茶道精神,它顯現(xiàn)于茶文化中的茶具、茶飲、茶境等不同茶事活動之中,在這些不同的茶事活動中都有極其嚴格的要求,充分彰顯出茶道精神所代表的精益求精的品質,可以較好地對高職學生進行引領和熏陶,培育高職學生精益求精的品質。同時,還可以將茶道中的“天人合一”的思想滲透于高職院校思想政治教育之中,使高職學生保持平和的心態(tài),培養(yǎng)學生“厚德載物”的寬厚包容精神及“克勤克儉”的勤勞簡樸精神,全面陶冶大學生高尚的情操和道德境界,使之形成健全完善的人格。另外,茶道之中包含的茶禮也有積極的思想政治教育意義,可以更好地幫助高職學生擺脫內心的孤獨感和失落感,融入到和諧、融洽的交流氛圍和飲茶情境之中,獲得情感和心理上的滿足。

      1.4 發(fā)揮茶德對高職思想政治教育的升華效能

      中國傳統(tǒng)茶文化以茶德為核心精神,具體可以表述為“廉美和敬”的茶德精神和品質,可以較好地對高職學生產生思想上的浸染作用,使高職院校思想政治教育工作更為豐富和具有實效性,使高職思想政治教育工作獲得較大的升華。

      2 高職院校思想政治教育中存在的問題分析

      2.1 中國傳統(tǒng)茶文化的重視度不足

      在高職院校大學生思想政治教育之中,由于存在思想政治教育工作邊緣化的現(xiàn)象和問題,導致中國傳統(tǒng)茶文化在思想政治教育中的應用較為忽略,弘揚中國傳統(tǒng)茶文化的課程受到冷落,這就使高職院校學生無法接受系統(tǒng)的教育,難以形成正確的、全面的思想政治素質。

      2.2 中國傳統(tǒng)茶文化的課程設置不夠合理

      高職院校的思想政治教育模式相對混亂,尤其是在中國傳統(tǒng)茶文化的課時安排、教材設置等方面存在缺失,這就使中國傳統(tǒng)茶文化在高職思想政治教育中的實踐成為了表面化和形式化,難以成為規(guī)范、針對而具有實效性的思想政治教育模式。

      2.3 高職學生主體性的缺失問題

      中國傳統(tǒng)茶文化在高職思想政治教育中的缺失還從高職學生自身表現(xiàn)出來,由于大多數(shù)高職學生的傳統(tǒng)文化知識基礎較為薄弱,他們對中國傳統(tǒng)文化的涉獵較為淺薄和狹窄,顯現(xiàn)出高職學生對中國傳統(tǒng)文化知識的欠缺,更別提閱讀和瀏覽中國傳統(tǒng)茶文化相關典籍了。同時,在一些高職學生之中,還存在傳統(tǒng)美德觀念淡漠的現(xiàn)象和問題,顯露出極端個人主義思想、誠信缺失等現(xiàn)象,呈現(xiàn)出高職學生道德認知與實踐嚴重脫節(jié)的問題,這與時代和社會大環(huán)境的影響有關,導致高職學生的思想認知出現(xiàn)偏差。

      3 中國傳統(tǒng)茶文化融入高職院校思想政治教育的路徑探索

      3.1 明確中國傳統(tǒng)茶文化的德育教育價值和功能

      要全面了解和明晰中國傳統(tǒng)茶文化的德育教育價值和功能,使學生了解中國傳統(tǒng)茶文化的深邃內涵和思想精髓,體悟到中國傳統(tǒng)茶文化的博大精深,挖掘和提煉可以應用于高職思想政治教育的內容和元素,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育教育的充分融合和創(chuàng)新,要充分利用中國傳統(tǒng)茶文化的非功利性價值、可持續(xù)發(fā)展價值和人文價值,領悟中國傳統(tǒng)茶文化內蘊的道德情感,更好地引領高職學生吸納中國傳統(tǒng)茶文化的核心要義和主旨,全面促進高職學生的道德思想和人格品質的成長和發(fā)展。

      3.2 探索中國傳統(tǒng)茶文化在高職思想政治教育的多樣化方法

      可以將深邃厚重的中國傳統(tǒng)茶文化內容和元素引入到高職思想政治課堂之中,探索多樣化的教學方法和手段,吸引高職學生的注意力,使高職學生被中國傳統(tǒng)茶文化的德育內涵所吸引,積極進入到對中國傳統(tǒng)茶文化的探究和學習之中。

      3.2.1 參與式教學。可以在高職思想政治教育中采用參與式、體驗式的教學方法和策略,教師可以引領學生走出課堂,進入到茶圃基地,實地考察和了解茶葉生產和研制的全部流程,積極主動地參與到茶葉生產與制作之中,聽茶農們講述茶葉種植的經驗,解讀茶文化工藝流程的各個細節(jié),在參與評茶論茶的交流之中,近距離地感受和體驗豐富多樣的原生態(tài)茶文化。同時,教師還可以組織學生進行小組合作討論的交流方式,進入到中國傳統(tǒng)茶文化的學習之中,實現(xiàn)師生互動、生生交流的茶文化教學,關注和分析茶文化的德育教化功能和效應,更好地提升高職思想政治教育的效果。

      3.2.2 案例教學法。在將中國傳統(tǒng)茶文化融入到高職思想政治教育的過程中,要了解高職學生的具體情況和基礎能力,更好地提升案例教學法的實效性,要在案例教學的問題中,盡可能地采用詼諧幽默而又不失嚴謹?shù)恼Z句,減少高職學生對于茶文化的陌生離和疏離感,快速進入到茶文化呈現(xiàn)出德育教育情境和氛圍之中,產生想聽、想學、主動思考的欲望。同時,還要盡量多組織與茶文化相關的思想政治教研活動,教師可以聯(lián)合制備課件、設計相關的問題,邀請茶文化專家到高職院校開展講座或論壇,在不同思想和觀點碰撞和交匯的過程中,幫助學生更為全面而深入地了解中國傳統(tǒng)茶文化的德育教育內容,使思想政治教育更為多元化和具體化。

      3.3 充分利用網絡開展茶文化德育教育

      在面向高職學生的茶文化思想政治教育之中,不能僅僅局限于課堂理論教學,還要將目光聚焦于高職學生喜愛的網絡陣地,要使線上網絡成為高職茶文化思想政治教育的陣地和場所,引領高職學生進入到互聯(lián)網的網絡德育教育場所之中,使高職學生多層次、寬領域地了解和詮釋深邃博大的中國傳統(tǒng)茶文化,利用主題網站、網絡論壇、微博、微信等新媒體平臺,把握和領會中國傳統(tǒng)茶文化的思想主旨和精神要義,培養(yǎng)高職學生的傳統(tǒng)美德和高尚的人格品質。

      4 結束語

      總之,中國傳統(tǒng)茶文化對于高職院校思想政治教育的影響極其深遠,要充分利用和挖掘中國傳統(tǒng)茶文化的德育教育元素和內容,開展多樣化的中國傳統(tǒng)茶文化思想政治教育形式,幫助高職學生全面而透徹地解讀中國傳統(tǒng)茶文化內蘊的德育思想和精神,樹立正確的“三觀”意識和觀念,全面促進高職學生的綜合素質的成長和發(fā)展。

      [1]唐彪.茶文化教育融入校園文化的實踐探索[J].淮南職業(yè)技術學院學報,2017(5):98-99.

      [2]胡雅娟,夏達.茶文化的德育功能對大學生思想教育影響研究[J].福建茶葉,2016(6):211-212.

      [3]周亞軍.學校茶文化教育的現(xiàn)狀及實效性研究[D].華東師范大學,2013.

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