音樂與茶文化的完美結合
——高等音樂教育探究

李 偉

（石家莊理工職業(yè)學院，河北石家莊 050000）

音樂來源于生活又高于生活，茶文化亦是如此。音樂的包容性很強，隨著國家間的距離日益縮小，采茶舞曲也需要不斷的創(chuàng)新?；诖耍魳穭?chuàng)作也要緊跟時代步伐，這樣才能為我國的高等音樂教育汲取力量。高等音樂教育的發(fā)展離不開教育方式的創(chuàng)新變革，教育變革思想也在我國傳統(tǒng)茶文化思維中有所體現，茶文化的包容性、公平性為高等音樂教育的變革提供了新的思路。另外，我國高等音樂起步較晚，缺乏一定的發(fā)展經驗。所以在發(fā)展過程中還有一些問題亟待解決。

1 茶文化與高等音樂教育

十九世紀中葉，歐洲在經歷了長達半個世紀的教育革命。從教育體制、教育課程以及教育內容等方面對教育進行改革。這一過程推動了世界教育體系逐漸完善，教育體系開始逐漸步入現代化。鑒于此，我國于上個世紀八十年代中期，經濟復蘇后開始意識到教育的重要性。因此，開始實行教育現代化的改革戰(zhàn)略。

1.1 高等音樂教育

目前，高等音樂教育作為素質教育的一個重要分支，將音樂教育融入至高等教育中，不斷創(chuàng)新教育模式，通過音樂的熏陶來增進人們的人文情懷，和對社會環(huán)境的理解，并在此過程中提升自身的綜合素質。音樂教育作為傳統(tǒng)教育模式的一個重要模塊，主要由音樂教育、樂理教育、音樂作品鑒賞、音樂史分析、音樂評論以及音樂學術交流等內容組成。高等音樂教育是在音樂教育的基礎上發(fā)展起來的，通過對音樂教育不斷的調整，與時俱進，革故鼎新，不斷突破和完善。由此可以看出，高等音樂教育的內容與音樂教育的內容相差較小，只是在此基礎上注入了新的時代發(fā)展概念。

1.2 茶文化音樂熏陶

茶文化的音樂熏陶理論基礎為音樂熏陶法。音樂熏陶法在范圍上屬于音樂胎教的一種方式，主要適用于孕婦。比如，孕婦在懷孕過程中，為了獲得平和、寧靜的氛圍，可以通過欣賞音樂名曲來借景抒情，將寧靜的心境傳遞給胎兒，促進胎兒發(fā)育。茶文化的音樂熏陶主要是將茶文化與音樂熏陶法相結合，使孕婦在欣賞茶舞曲的過程中找尋內心的平和。茶文化中的曲調又以采茶舞曲最為著名，采茶舞曲的音調平和，也更適于當作胎教音樂，孕婦可以在聆聽的過程中感受音樂，將自身置身于仙境中，獲得遐思悠悠的音樂體驗。

1.3 采茶舞曲基本內涵

采茶舞曲顧名思義為采茶人在采茶過程中，通過親身的采茶體驗，并結合人們的生活而創(chuàng)作出的舞曲，《采茶舞曲》是我國傳統(tǒng)民歌的一類重要分支。采茶舞曲主要起源于我國的江浙地區(qū)，曲調歡快，在樂曲中著重凸顯了采茶過程中，采茶人在茶葉收獲后的喜悅、歡快。采茶主要利用民族的五聲徵調式來體現素材的調式交替的過程。上個世紀，著名作曲者周大風所作的《采茶舞曲》被聯(lián)合國教科文組織，列入了亞太地區(qū)重點優(yōu)秀民族歌舞曲目中。隨著時代的發(fā)展，采茶舞曲也被注入了新的時代內涵。

2 高等音樂教育模式分析

2.1 概念教學特征明顯

我國音樂教育的起源很早。至今無從考證，但是可以依據孔子所說的“三月不知肉味”進行推算，我國音樂起源于春秋戰(zhàn)國之前。春秋戰(zhàn)國時期，人們已經利用編鐘、鼓等樂器來演奏音樂。音樂的歷史由來已久，音樂教育的歷史也無從考證，但是我國音樂教育的方式，特別是高等音樂教育的教學特征十分明顯。即概念性教學十分強烈。所謂概念性教學是在教學過程中過度強調概念的重要性，利用概念來使學生對音樂進行了解、感知。但是音樂作為一門感知性學科，若只利用概念對學生進行教育，則無法在此學習過程中培養(yǎng)學生的樂感以及對音樂的理解能力。

2.2 地域教育差別顯著

教育的地域性差異明顯會影響我國教育的公平性。例如，將我國經濟發(fā)達地區(qū)與經濟落后地區(qū)進行對比，經濟發(fā)達地區(qū)的教師更多的注重學生的綜合素質，音樂作為提升學生綜合素質的重要因素之一，其在教育過程中的受重視程度很高。但是對比我國經濟落后地區(qū)，不難發(fā)現經濟落后地區(qū)，由于師資力量不足，許多地區(qū)無法開設音樂教育課程，教師也更多的注重對于學生應試教育的培訓。地區(qū)間的經濟實力的差異，影響了師資力量的分布走向。而師資力量不足使得我國的高等音樂教育存在地區(qū)間的差異，進一步影響了教育公平性。

2.3 音樂教育方式單一

我國高等音樂教育教師對教育方式、教育內容的理解并不完善。許多教師依舊將音樂教育課程方式的理解在唱歌、彈琴，為了滿足教學任務，教師也會簡化教學流程，將教學重點放置于教授學生唱歌和彈琴等實踐操作中，以為這是音樂教育方式的全部。此種單一的音樂教育方式，降低了學生對于音樂的學習興趣，也背離了音樂教育的初心教育目標。

3 茶文化對音樂教育的改革措施

3.1 茶生活調劑高等音樂教育

音樂來源于生活，高等音樂教育亦是如此。茶生活是一種悠閑、清凈的創(chuàng)新生活模式，遠離喧囂，找回內心的平靜。在茶文化生活中體會“悠然見南山”之感。高等音樂教育的教育靈感同樣來源于生活。音樂教育者可以通過體驗采茶生活來體味自然之感，通過內心與自然的結合，與自然形成心靈的溝通將高等音樂教育上升至新高度。

3.2 地域間協(xié)調音樂教育差異

地域間的高等音樂教育的差異，主要是由于師資力量不平衡造成的，師資力量區(qū)域間差異根本上是因為地區(qū)間經濟水平差異造成的。從根本上協(xié)調高等音樂教育的差異，需要縮短地區(qū)間的經濟水平差異。但是，縮短經濟水平差異這一過程十分漫長，所以目前解決師資力量不平衡的主要措施可以從兩個角度入手：第一，可以通過引進專業(yè)人才來提高高等音樂教育人才培養(yǎng)的水平；第二，可以通過政策扶持來促進高等音樂教育人才向經濟欠發(fā)達地區(qū)流入。

3.3 采茶舞曲促進教育多樣化

高等音樂教育所存在的最大的問題為教育模式的單一。許多教師僅僅通過彈幾首曲子來滿足教育任務，這也與教育過程中所選用的曲目類型單一有關系。采茶舞曲作為我國古典舞曲中的領頭羊之一，從音樂的表現力和對聽眾的感染力來看，均有不俗的表現。將采茶舞曲融入到高等音樂教育課堂中，通過在音樂課堂中開設專門的采茶舞曲鑒賞課程，也可以采取帶領學生采取戶外采茶實踐與采茶舞曲欣賞相結合的模式，從而完成高等音樂教育的教育目標。

4 結論

我國的高等音樂教育的問題主要是高等音樂教育的教學重點、高等音樂教育的地域化差異、高等音樂教育的教學模式三個方面。將茶文化思想以及茶文化中的采茶舞曲相結合，為我國的高等音樂教育提供新的思路。綜上所述，我國高等音樂教育的改革已經起步，但是在高等音樂教育改革過程中還存在一些問題等待人們的探索?；诖?，音樂教育工作者需要依據我國的基本國情，不斷對教育改革進行調整與改進，正確對待高等音樂教育過程中所面臨的問題。

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