普通高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中引入采茶舞的創(chuàng)新研究

李紅艷，李繼國

（1.天津理工大學(xué)體育教學(xué)部，天津 300384；2.山東省濰坊市壽光市洛城街道屯田小學(xué)，山東濰坊 262704）

經(jīng)濟的高速發(fā)展以及全球化進程的不斷加深使得中國傳統(tǒng)文化受到了沖擊，很多具有中國文化特色的體育項目不斷的走向衰落，嚴重的影響了中國優(yōu)秀民族文化的發(fā)展。采茶舞在高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中的融入為中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚提供了很好的機遇，同時也使得大學(xué)公共體育事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。文章對普通高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革引入采茶舞的創(chuàng)新性進行了研究，為高校體育事業(yè)的發(fā)展及茶文化的傳播提供了參考。

1 采茶舞的特點

采茶舞起源于唐朝，是采茶勞動者在采茶工作中發(fā)明出的一種藝術(shù)形式，以茶文化為文化核心，將軟舞和健舞融合而成的具有中國文化特色的舞種，是茶文化的延伸和發(fā)展。采茶舞具有濃郁的民族特色，其伴奏也是以我國傳統(tǒng)的二胡、嗩吶等樂器為主。采茶舞具有三大特點，其一，采茶舞具有藝術(shù)性。采用扇子花、矮子步、水袖的表現(xiàn)形式，凝聚了各種藝術(shù)的內(nèi)涵。采茶舞是民間傳統(tǒng)藝術(shù)中最優(yōu)秀的部分，其最初產(chǎn)生的時候就凝聚了傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)精華，不管是其表現(xiàn)形式、還是其藝術(shù)風(fēng)格，都被烙上了藝術(shù)的烙印。其二，采茶舞具有生活性。采茶舞源于我國茶農(nóng)的采茶生活，以民間的故事為原型進行藝術(shù)加工，反應(yīng)尋常百姓的日常生活，采茶舞的語言及舞步等均有著濃濃的生活氣息，是人民勞動生活的結(jié)晶。其三，采茶舞具有多樣性。我國是茶葉大國，茶葉的種類多，分布地域廣，不同地區(qū)有著不同的地域文化，采茶舞也在不同的地域之中表現(xiàn)為不同的藝術(shù)形式。

2 普通高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中引入采茶舞的意義

2.1 鞏固了中國傳統(tǒng)文化的地位

中國是茶文化的發(fā)源地，有著幾千年的茶文化歷史，是我國最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。隨著文化多元化的進程不斷加深以及快餐文化的急劇增多，使得我國的傳統(tǒng)文化一步步的走向衰落。現(xiàn)階段的年輕人，尤其是高校大學(xué)生，在快餐文化的氛圍中逐漸對中國的傳統(tǒng)文化失去了歸屬感。在高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中融入采茶舞，讓茶文化重新回到了大眾的視野中，并以采茶舞的形式表現(xiàn)出來，極大的促進了中國傳統(tǒng)文化在高校的弘揚。在采茶舞課程的學(xué)習(xí)中高校的學(xué)生對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認知，逐漸的構(gòu)建起了茶文化的知識框架，使得茶文化有了更多傳播的可能性，使中國傳統(tǒng)文化的地位得以鞏固。

2.2 彌補了高校器械等的不足

公共體育課程的開發(fā)是根據(jù)各地區(qū)區(qū)域文化的不同而制定的，在公共體育課程的開發(fā)過程中往往投入大量的資金進行器械的購買。而就目前階段來說，國家在體育方面的投入還相對不足，很多高校缺乏相應(yīng)的器械，直接導(dǎo)致了很多的舞蹈課程無法開展。而采茶舞起源于民間，僅僅需要簡單的扇子等道具，無需投入過多的資金，這在很大程度上彌補了高校器械等的不足。

2.3 完善了高校體育教學(xué)內(nèi)容

采茶舞是我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，是茶文化的延伸和發(fā)展，茶文化的藝術(shù)理念對于豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容是大有裨益的。采茶舞中所蘊含的文化內(nèi)涵及“天人合一”的思想將會對高校的師生產(chǎn)生深刻的影響，使其在耳濡目染中對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感，并積極參與到采茶舞的體育活動中，最終形成完善的高校體育教學(xué)體系。現(xiàn)階段，我國高校的體育課程多以球類、瑜伽及健身操類課程為主，課程的設(shè)置比較單一，給予學(xué)生在公共體育課程方面的選擇不多，而采茶舞在公共體育課程中的出現(xiàn)，為學(xué)生提供了新的選擇，有效的補充了高校體育教學(xué)體系。

3 普通高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中引入采茶舞的創(chuàng)新性應(yīng)用

3.1 深入挖掘采茶舞文化內(nèi)涵，感受采茶舞多重美

目前，已有部分的高校引入了采茶舞的元素，但由于大多數(shù)學(xué)生對于茶文化的內(nèi)涵知之甚少，因此阻礙了采茶舞在高校公共體育課程中發(fā)揮其積極作用，很多的采茶舞教學(xué)僅僅處于淺嘗輒止的狀態(tài)，這對于高校體育教學(xué)框架的構(gòu)建是極為不利的。因此，高校在進行采茶舞的引入時要對高校當下的體育教學(xué)體系進行了解，深入的挖掘采茶舞的文化內(nèi)涵，將茶文化知識體育做成導(dǎo)學(xué)課程，在開展采茶舞體育教學(xué)之前，先開展采茶舞導(dǎo)學(xué)課程，從中了解茶文化的精神內(nèi)涵，從而能以一種積極向上的心態(tài)進行采茶舞的學(xué)習(xí)。此外，高校的體育教師也要精通茶文化，將茶文化融入到無與倫比的藝術(shù)表演中，從而征服學(xué)生，令其產(chǎn)生對采茶舞的好感，自愿投身于茶文化的研究中。

3.2 促進茶文化與體育文化融合，實現(xiàn)中華文化的傳播

茶文化與體育文化是截然不同的兩種文化體系，但其均是中國文化中不可或缺的。一成不變就意味著淘汰，文化也不例外，因此任何一種文化都是在不斷的進步和發(fā)展中。在文化改進和發(fā)展的歷程中與其他文化的融合是其重要的發(fā)展手段，茶文化與體育文化的融合是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，尤其是將體育文化中的現(xiàn)代舞元素與傳統(tǒng)采茶舞的結(jié)合，是茶文化發(fā)展的新突破。多方位的擴展了采茶舞的表現(xiàn)形式，滿足了大學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的新追求，也為體育文化賦予了幾千年的文化內(nèi)涵，使其文化的根基更深厚，更利于中國傳統(tǒng)文化的源遠流長。

3.3 優(yōu)化采茶舞教學(xué)方式，推動現(xiàn)代體育的發(fā)展

采茶舞是茶農(nóng)對其日常采茶生活的表現(xiàn)，寄予茶葉豐收的愿望，采茶舞在高校公共體育舞蹈課程中的出現(xiàn)是作為一種傳統(tǒng)文化的因子被引入，其教學(xué)的對象變成了學(xué)生，因此傳統(tǒng)填鴨式的教育方式已不適用，理應(yīng)積極的引入更為先進的教學(xué)理念，以茶文化為落腳點，不斷優(yōu)化其教學(xué)方式。首先，高校的體育課程要配備專門的舞蹈教師，并加強與舞蹈教師的互動交流，就其教學(xué)方式進行深入的探索，不斷的摸索和總結(jié)教學(xué)方式，最后在實踐中改進采茶舞的教學(xué)。此外，在采茶舞的教學(xué)中要理論結(jié)合實際，利用先進的技術(shù)手段，開展采茶舞的多元化教學(xué)方式，如觀看錄像，舉辦采茶舞大賽等教學(xué)方式，更好的傳承中國的傳統(tǒng)文化，開展采茶舞的教學(xué)。

4 結(jié)語

茶文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，然而隨著文化多元化的不斷加深，我國傳統(tǒng)文化受到了沖擊，高校作為弘揚和傳播中國傳統(tǒng)文化的主要場所，義不容辭的承擔(dān)起了復(fù)興我國傳統(tǒng)文化的重任。在普通高校大學(xué)生公共體育舞蹈課程改革中引入采茶舞的創(chuàng)新舉措是弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要手段，傳統(tǒng)文化事業(yè)和體育文化事業(yè)的融合為我國文化及體育的發(fā)展帶來了新的機遇，同時也讓我國的茶文化歷久彌新。

[1]劉輝.民俗傳統(tǒng)體育項目采茶舞在大學(xué)校園的傳承與發(fā)展[J].福建茶葉,2017(10):157-158.

[2]楊國標.傳統(tǒng)采茶舞在高校體育教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2016(12):224-225.

[3]胡蝶,傅麗琴.采茶舞引入高校體育課堂的可行性研究[J].福建茶葉,2016(7):203-204.

[4]唐銳.以采茶舞為例,探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的思路分析[J].福建茶葉,2016(2):176-177.