茶文化視野下高校思想道德教育的創(chuàng)新

2018-01-19 08:04:07王蕊蕊

福建茶葉 2018年3期

王蕊蕊

（三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院，海南三亞 572000）

高等教育機(jī)制日益成熟所帶來(lái)的深層次變化，絕對(duì)不是普通的教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，更重要的是其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的客觀要求，也出現(xiàn)了全新轉(zhuǎn)變，尤其是在整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，其未能將學(xué)生思想水平教育與自身成長(zhǎng)相結(jié)合，從而影響了高校教學(xué)改革創(chuàng)新的有效發(fā)展。

1 文化欠缺、理念單一：當(dāng)前高校思想道德教育活動(dòng)中的不足認(rèn)知

隨著當(dāng)前高校思想道德教育機(jī)制不斷完善，如今各個(gè)高校都注重開(kāi)展思想道德教育機(jī)制，可以說(shuō)，該教育機(jī)制涵蓋了整個(gè)高校學(xué)生的培養(yǎng)機(jī)制。而思想道德教育的價(jià)值絕對(duì)不只是普通的思想理念引導(dǎo)，其中更重要的在于豐富而完善的思維內(nèi)涵，能夠有效提升學(xué)生的價(jià)值觀念，并且對(duì)學(xué)生自身的各項(xiàng)具體行為產(chǎn)生深刻而直接的影響。但是，就目前我們所具體實(shí)施的思想道德教育活動(dòng)看，其中存在諸多問(wèn)題和不足，具體而言：

首先，西方文化、現(xiàn)代文化對(duì)學(xué)生思想道德理念的形成與塑造，產(chǎn)生了無(wú)可替代的影響。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前學(xué)生所接觸的思想內(nèi)容更為全面多樣，尤其是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而來(lái)的西方文化和現(xiàn)代文化等等，對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響更為深刻，而很多學(xué)生對(duì)西方文化的盲目崇拜和過(guò)分認(rèn)可，不僅影響了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)際理解，同時(shí)其也是“狹隘文化觀”和“局限思維觀”影響后的結(jié)果。但是在整個(gè)思想教育過(guò)程中，由于未能對(duì)該變化形成深層次理解與認(rèn)知，從而影響了該教育活動(dòng)的實(shí)施效果。

其次，不僅僅是對(duì)西方文化等多元文化的理解認(rèn)知不夠，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的理解不夠。其不僅僅是缺乏對(duì)教學(xué)價(jià)值的精準(zhǔn)認(rèn)知，同時(shí)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，由于缺乏文化元素的深度融入，從而讓整個(gè)思想道德教育課堂中，缺乏層次化的文化內(nèi)涵和精神理念融入。這不僅使得思想道德教育，缺乏必要價(jià)值，同時(shí)也影響了學(xué)生思維理念的全面提升。

最后，在當(dāng)前我們所具體實(shí)施的思想道德教育活動(dòng)中，我們未能對(duì)整個(gè)思想道德教育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展形成深度而成熟的理解與認(rèn)知，這就使得思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值大受影響，客觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)前在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，我們所需要做的，不僅是知識(shí)內(nèi)容上的豐富，同時(shí)更是教學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展。因此，如何去有效破解“文化欠缺、理念單一”這一具體不足，就至關(guān)重要。

2 文化技能與思維理念并重：高校思想道德教育活動(dòng)的創(chuàng)新訴求理解

對(duì)于整個(gè)高校思想道德教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展與全面實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中對(duì)學(xué)生自身所具有的思想人文素養(yǎng)的詮釋和整合是極其重要的。所以，在篩選融入合適思維元素環(huán)節(jié)之中，了解學(xué)生訴求，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，完善的準(zhǔn)備，也是最有必要的?？陀^來(lái)說(shuō)，學(xué)生自身，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，進(jìn)行推廣和具體實(shí)施的主體，因此，如何才能更加充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造意識(shí)和積極創(chuàng)新的能力，至關(guān)重要，所以，具體實(shí)施以文化技能與思維理念并重的理念，就至關(guān)重要。因此，以學(xué)生為主體，融入合理的文化元素，進(jìn)行發(fā)散性思維教學(xué)是整個(gè)思想道德教學(xué)的重要發(fā)展所在。

對(duì)于高校思想道德教育活動(dòng)的具體推進(jìn)與有效實(shí)施來(lái)說(shuō)，其當(dāng)前正在面臨創(chuàng)新發(fā)展與深度融合的新形勢(shì)，無(wú)論是學(xué)生群體的新特點(diǎn)，還是整個(gè)時(shí)代環(huán)境的新情況等等，都需要我們對(duì)具體實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，尤其是對(duì)于當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的客觀需要來(lái)說(shuō)，實(shí)施“文化技能與思維理念”并重發(fā)展的理念內(nèi)涵，才能為學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的改革與創(chuàng)新，提供重要支撐。

針對(duì)目前整個(gè)思想教學(xué)活動(dòng)中的具體不足，需要學(xué)生以積極而主動(dòng)的心態(tài)去解決和面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的各項(xiàng)理念內(nèi)涵，尤其是需要學(xué)生形成敢于創(chuàng)新、敢于突破的思路，真正的讓思想道德教學(xué)通過(guò)具體而完善的思維提升，從而來(lái)影響學(xué)生自身的思維品質(zhì)和價(jià)值情感，同時(shí)，在接觸合適文化素材知識(shí)的過(guò)程，其客觀上，有可以幫助學(xué)生增進(jìn)一些具體而必要的知識(shí)技能，進(jìn)而在豐富學(xué)生形成高級(jí)審美情趣和人文素養(yǎng)的同時(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的最佳效果。

3 物質(zhì)基礎(chǔ)、文化創(chuàng)新：茶文化體系內(nèi)涵認(rèn)知以及應(yīng)用價(jià)值分析

茶文化是一種基于飲茶習(xí)慣和多種文化體系相結(jié)合的文化機(jī)制，在整個(gè)茶文化體系中，其中融入了豐富多樣、全面細(xì)致的多種內(nèi)涵要素，這些內(nèi)容的存在，不僅為我們了解傳統(tǒng)文化體系的具體發(fā)展?fàn)顩r提供了基礎(chǔ)可能，同時(shí)更為重要的是茶文化的發(fā)展，本質(zhì)上就離不開(kāi)社會(huì)大眾自身的情感理解和價(jià)值認(rèn)知。根據(jù)相關(guān)記載表明，茶葉早在我國(guó)先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，并且經(jīng)過(guò)社會(huì)大眾的成熟推廣與價(jià)值認(rèn)知，其逐漸形成了自身發(fā)展、應(yīng)用的最大價(jià)值呈現(xiàn)。但是客觀上看，茶葉在出現(xiàn)初期，由于整體社會(huì)生產(chǎn)力水平較為有限，加上茶葉整體應(yīng)用成熟度不夠，從而使得茶葉的應(yīng)用范圍相對(duì)有限。

在唐朝之后，隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力水平日益提升，茶以及飲茶生活逐漸從貴族生活，發(fā)展成為社會(huì)大眾的生活習(xí)慣，此時(shí)，茶從飲茶文化發(fā)展成為融入了多樣化的文化內(nèi)涵。整個(gè)茶文化體系，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的發(fā)展，其關(guān)鍵在于在該文化體系中，其有著良好的包容特性，尤其是整個(gè)茶文化體系在發(fā)展過(guò)程中，其將多種文化內(nèi)涵融入了其中，從而實(shí)現(xiàn)了茶文化的最大時(shí)代價(jià)值。因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶文化機(jī)制，予以全面應(yīng)用和認(rèn)知的最佳效果，就必須對(duì)整個(gè)茶文化體系中所蘊(yùn)含的具體理念進(jìn)行品悟。特別是，要具體認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化體系中，所需要具體包含的情感思維和文化內(nèi)涵，當(dāng)然，這恰恰也是文化多樣性的重要表現(xiàn)。

在當(dāng)前茶文化傳承背景日益成熟的時(shí)代理念下，茶文化的應(yīng)用價(jià)值極為凸顯，而這些內(nèi)容。其不僅是我們了解傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，同時(shí)更重要的是在整個(gè)思想教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，如果我們能夠充分有效發(fā)揮茶文化體系的思想理念和價(jià)值思維，其能夠幫助學(xué)生形成正確的精神思維，從而滿足思想教育創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)質(zhì)性訴求。實(shí)際上，對(duì)于任何一種文化的傳播與應(yīng)用活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其需要注重文化元素與應(yīng)用需要之間的深度結(jié)合，而整個(gè)過(guò)程中，所需要具體把握的元素內(nèi)容中，其一，這離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化體系發(fā)展和應(yīng)用狀況的深度、有效積累，這些文化體系的傳承與發(fā)展，將是當(dāng)前茶文化最大應(yīng)用價(jià)值的關(guān)鍵，當(dāng)然，這也需要我們?cè)跁r(shí)代創(chuàng)新日益成熟的今天，不斷創(chuàng)新整個(gè)茶文化體系，直至形成完善的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用與發(fā)展，需要在融入時(shí)代訴求的前提之下，創(chuàng)新文化利用體系，豐富具體的文化思維，從而幫助學(xué)生形成合理健康、積極樂(lè)觀的思維觀念。

4 茶文化視野下高校思想道德教育活動(dòng)的具體創(chuàng)新思路

事實(shí)上，在目前整個(gè)多元文化認(rèn)知和傳統(tǒng)文化應(yīng)用、傳承更加完善的今天，如果我們能夠?qū)O具應(yīng)用價(jià)值的茶文化元素融入和應(yīng)用其中，其必然能夠讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化形成客觀、真實(shí)理解的同時(shí)，形成豐富而全面的精神理念和價(jià)值思維。當(dāng)然，如果我們能夠?qū)⒄麄€(gè)茶文化理念融入到學(xué)生思想教育活動(dòng)之中，其所能實(shí)現(xiàn)的效果，將是完善的無(wú)可替代的。

對(duì)于整個(gè)高校的思想道德教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展與全面實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中所包含內(nèi)容和理念，不僅僅是整個(gè)活動(dòng)中所包含的核心內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是教學(xué)內(nèi)容和理念對(duì)學(xué)生的影響將是無(wú)可估量的，所以，對(duì)于成熟的教育觀念而言，其需要做的不只是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的知識(shí)內(nèi)容和技能，同時(shí)更重要的是，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極、向上的思維理念，因此，對(duì)于整個(gè)學(xué)生的教育與培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我們需要站在更為深刻、更加成熟的視角去理解和認(rèn)知，尤其是對(duì)于學(xué)生的思想道德教育活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其本身就不只是普通的知識(shí)或者技能教學(xué)活動(dòng)，其中豐富展現(xiàn)和詮釋了相關(guān)精神理念及價(jià)值內(nèi)涵，這正是整個(gè)思想教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的關(guān)鍵所在。

客觀上看，完善的思維理念與文化內(nèi)涵，絕對(duì)不能僅僅靠語(yǔ)言上的教學(xué)來(lái)引導(dǎo)，尤其是對(duì)于整個(gè)茶文化機(jī)制的展現(xiàn)與應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其中深層次的思維內(nèi)涵，是不可能通過(guò)簡(jiǎn)單的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其需要在結(jié)合深度利用的關(guān)鍵前提下，通過(guò)學(xué)生自身的成熟理解和感知，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)整個(gè)茶文化體系的成熟理解。比如，在進(jìn)行必要的道德與禮儀教育活動(dòng)時(shí)，我們?nèi)绻麅H僅通過(guò)客觀的語(yǔ)言教學(xué)，就很難讓學(xué)生對(duì)道德禮儀的形成與確立形成必要認(rèn)知，因此，只有結(jié)合細(xì)致而全面的具體感知，從而才能形成對(duì)道德禮儀的具體教育。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合整個(gè)茶文化體系的成熟內(nèi)涵和價(jià)值理念，我們看到在茶文化傳承發(fā)展日益推進(jìn)過(guò)程中，如果我們能夠?qū)⒉栉幕砟?，融入到整個(gè)高校學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)新發(fā)展之中，其實(shí)現(xiàn)的效果，將是“爆炸性”的。對(duì)于高校思想道德教育活動(dòng)的實(shí)施要求看，其需要學(xué)生從內(nèi)在本質(zhì)上來(lái)理解思想道德的內(nèi)涵要素，通過(guò)將茶文化機(jī)制的深層次內(nèi)涵進(jìn)行剖析，從而實(shí)現(xiàn)茶文化理念的真實(shí)詮釋，與整個(gè)高校學(xué)生思想道德教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的最佳效果。當(dāng)然，將茶文化應(yīng)用到整個(gè)高校思想道德教育活動(dòng)之中的過(guò)程中，其也會(huì)幫助和引導(dǎo)學(xué)生，形成更加豐富、全面的思維理念。

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