贛南采茶戲音樂的傳承與發(fā)展問題研究

付佐勇

（南昌理工學(xué)院音樂學(xué)院，江西南昌 330008）

引言

贛南采茶戲始于明代末年，是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來的藝術(shù)瑰寶，它集舞蹈、戲劇、民歌與一生。據(jù)史料記載，它也曾被稱為”三角戲”。清代康乾年間，是贛南采茶戲發(fā)展的巔峰，全省各地?zé)o一不喜愛這既反映了生活又具有藝術(shù)性的表演形式。贛南采茶戲的音樂、舞蹈同情節(jié)連貫、層層遞進(jìn)，雖是喜劇，卻也不乏抒情，融入地域風(fēng)格后更顯自然流暢。然而隨著時(shí)間的流逝，以及新興文化的泛濫，這種傳統(tǒng)戲劇在現(xiàn)代卻遭遇了發(fā)展難題。以下主要是從三個(gè)方面來淺析贛南采茶戲的藝術(shù)性，以及它在傳承發(fā)展中所出現(xiàn)的問題和解決途徑。

1 贛南采茶戲的藝術(shù)性

贛南采茶戲的內(nèi)容和形式除了反映贛南地區(qū)的地域文化和客家民族風(fēng)情以外，它的藝術(shù)性不可忽視，贛南采茶戲的表演形式各異，載歌載舞引人入勝，濃郁的生活化引起觀眾共鳴，獨(dú)到的喜劇風(fēng)格奠定了它輕松的氛圍，一直以來保持了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作為一種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，贛南采茶戲具有音樂性、戲劇性、文學(xué)性等較為明顯的藝術(shù)特性。

1.1 贛南采茶戲的音樂性

中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇多以說唱、樂舞為主，贛南采茶戲中的音樂具有極高的美學(xué)意義，除了從詞的內(nèi)容中能體會(huì)到贛南風(fēng)情以外，在音樂中也能看到客家人的人間本性。贛南采茶戲的音樂唱腔也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它借鑒了多種民間音樂，打磨、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作出風(fēng)格各異的音樂元素，與其說是音樂性，到不如說是更具有藝術(shù)的綜合性，因?yàn)橼M南采茶戲的音樂唱腔不僅有茶腔，也有雜腔、燈腔、路腔。

1.2 贛南采茶戲的戲劇性

贛南采茶戲以喜劇為主，具有明顯的戲劇特質(zhì)。就以著名贛南采茶戲《茶童哥》來說，它改編自《九龍山摘茶》，是贛南采茶戲誕生的標(biāo)志。講述的是聰明機(jī)智的茶童在隨茶商主人朝奉收茶過程中，幫助艱苦的茶農(nóng)同貪婪惡毒的茶主斗爭(zhēng)，而最后茶農(nóng)們也湊錢為茶童贖身，茶農(nóng)們和茶童一起以種茶為生。全戲內(nèi)容具有張力，人物刻畫精準(zhǔn)而有特性，在原劇《九龍山摘茶中》茶童本是一個(gè)被命運(yùn)拖著走的底層人物，改編后這個(gè)人物全然與原著不同，他機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)，在他制止主人朝奉強(qiáng)娶茶山二姐、識(shí)破朝奉收茶壓價(jià)的陰謀詭計(jì)等一系列勇敢行為中，整個(gè)劇作的戲劇情境豐富不少。20世紀(jì)中期，《茶童哥》的誕生為贛南采茶戲開辟了新天地。

1.3 贛南采茶戲的文學(xué)性

經(jīng)過許多劇作家、藝術(shù)家的努力，幾十年來，贛南采茶戲的文學(xué)性日益凸顯，劇內(nèi)容不再是一些家庭瑣事，它更注重人際關(guān)系、反映心理狀態(tài)，它通過劇本創(chuàng)作和音樂渲染來深層解剖任務(wù)的內(nèi)心活動(dòng)，無論是以往傳統(tǒng)的戲劇還是如今的創(chuàng)新劇都本著雅俗共賞的目的注入了文學(xué)性。不管是人物也好、劇情內(nèi)容也好，都因注入文學(xué)性而使采茶戲的表現(xiàn)形式更豐富更高雅。

2 贛南采茶戲目前主要面臨的問題

2.1 內(nèi)容陳舊單一，缺乏創(chuàng)新，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣

贛南采茶戲現(xiàn)存劇目中多創(chuàng)作于舊社會(huì)時(shí)期，它反映了封建社會(huì)下贛南客家人勞動(dòng)、生活的場(chǎng)面，雖是以喜劇為主，但卻很難吸引現(xiàn)代社會(huì)的觀眾，所以贛南采茶戲正逐漸被遺忘。

2.2 缺乏人才，面臨后繼無人的困擾

發(fā)展贛南采茶戲需要注入新鮮血液，然而現(xiàn)在的年輕人大都喜歡流行藝術(shù)，贛南采茶戲太過于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，所以很難吸引年輕人去主動(dòng)欣賞與接受它。

2.3 市場(chǎng)不景氣，采茶戲出現(xiàn)率太低

現(xiàn)代社會(huì)的娛樂方式大都伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生，同時(shí)市場(chǎng)因素也不可或缺，贛南采茶戲多以劇院的近距離觀賞為主，然而到了現(xiàn)在，觀眾大都更習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)、電視等來欣賞，由于采茶戲在日常生活中出現(xiàn)的頻率太低，真正喜歡的人也少，所以幾乎沒有專門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)愿意來推廣它。

2.4 資金不足，缺乏動(dòng)力

政府對(duì)贛南采茶戲的關(guān)心相對(duì)不足，加上市場(chǎng)的不景氣，導(dǎo)致發(fā)展缺乏動(dòng)力。贛南采茶戲的創(chuàng)作需要靈感，創(chuàng)作人員需要與其他藝術(shù)有交流溝通，所以資金的缺乏導(dǎo)致他們無法參與很多優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外戲曲活動(dòng)，也沒有很好的創(chuàng)作環(huán)境以及硬件設(shè)施。

3 探討贛南采茶戲的傳承與發(fā)展的途徑

3.1 政府倡導(dǎo)發(fā)展，建立鼓勵(lì)機(jī)制

面對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展停滯不前的情況，政府應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，就如何保護(hù)與發(fā)展贛南采茶戲而出臺(tái)相關(guān)政策，例如，2015年3月贛州市政府出臺(tái)的《贛南采茶戲振興工程實(shí)施意見》，有了政府的保護(hù)和支持，才能加大劇創(chuàng)作的扶持力度。政府建立鼓勵(lì)機(jī)制，不僅能調(diào)動(dòng)全民的興趣和熱情，人才隊(duì)伍建設(shè)的速度也能加快。

3.2 海內(nèi)外雙向推廣

贛南采茶戲是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，它目睹了贛南客家文化的發(fā)展與繁榮，歌頌了客家文化幾經(jīng)變化的滄桑歷史，舞動(dòng)著的卻是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的雋永。所以，贛南采茶戲的推廣不僅要深入國(guó)內(nèi)，也要向海外拓展。

在國(guó)內(nèi)，讓贛南采茶戲走進(jìn)校園，普及贛南采茶戲和其他的贛南傳統(tǒng)文化，加深年輕人對(duì)戲劇的認(rèn)知，增強(qiáng)他們的地域自豪感。讓贛南采茶戲逐步成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校藝術(shù)節(jié)的主流節(jié)目。開設(shè)采茶戲?qū)I(yè)或采茶戲興趣選修課，培養(yǎng)專業(yè)人員，例如贛州市將定向培養(yǎng)贛南采茶戲表演專業(yè)的學(xué)生。再來是充分利用學(xué)校有外教和外國(guó)留學(xué)生的資源，向他們介紹贛南采茶戲，挖掘?qū)Σ刹钁蛴邢埠玫耐鈬?guó)人，帶領(lǐng)他們深入研究采茶戲的文化精髓和探討傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

對(duì)外，利用在外華人優(yōu)勢(shì)，政府鼓勵(lì)建立采茶戲國(guó)外的發(fā)展團(tuán)隊(duì)。不同國(guó)家有不同的文化特色，不少外語(yǔ)人士認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿神秘感，在國(guó)外宣揚(yáng)贛南采茶戲能有效吸引國(guó)外人士來中國(guó)學(xué)習(xí)采茶戲，這樣一來，他們也能將采茶戲帶去他們的國(guó)家，口耳相傳。

3.3 以旅游帶動(dòng)戲劇，以戲劇發(fā)展旅游

贛南地區(qū)人文薈萃，具有豐富的文化底蘊(yùn)，歷來以“客家文化城”著稱，它不僅是一座文化城，更是一個(gè)旅游勝地。采茶戲的發(fā)展可以抓住贛南旅游這條道路，讓贛南采茶戲和旅游相結(jié)合，相互促進(jìn)。比如今年贛州安原縣某一景區(qū)開業(yè)，展開了免費(fèi)觀賞贛南采茶戲的活動(dòng)，年輕人們又唱又跳，吸引不少游客。

3.4 展開調(diào)研，創(chuàng)新戲劇內(nèi)容

傳統(tǒng)的采茶戲內(nèi)容多以家庭瑣事、男女之情為主，不符合當(dāng)今人們的觀賞審美，所以，贛南采茶戲的內(nèi)容應(yīng)該積極創(chuàng)新。要開展以年輕人為主的調(diào)研，了解他們的喜好，分析研究當(dāng)今社會(huì)的主流文化，創(chuàng)作一些符合當(dāng)今大眾審美的戲劇藝術(shù)。

3.5 規(guī)范行當(dāng)，進(jìn)行角色分類

在中國(guó)戲曲中有嚴(yán)格的“生、旦、凈、末、丑”分類，其規(guī)范程度可以說是藝術(shù)行當(dāng)?shù)牡浞叮刹钁虻慕巧诸愊鄬?duì)不那么規(guī)范，這樣一來行外人對(duì)采茶戲的概念便更加模糊，所以若想長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展采茶戲使它代代相傳，就必須嚴(yán)格對(duì)待，將采茶戲中的任務(wù)角色進(jìn)行分類，使其更規(guī)范，更正式，人們對(duì)它的態(tài)度也將更認(rèn)真更嚴(yán)謹(jǐn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)間的推移，不少地區(qū)的戲班都走向消亡，其中不乏有著百年歷史的班子，這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向盡頭無疑是令人心痛。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在贛南地區(qū)許多農(nóng)村里，雖然戲臺(tái)簡(jiǎn)陋，但也有不少農(nóng)民緊緊圍繞在戲臺(tái)周圍，采茶戲是他們的精神世界，不管環(huán)境多么艱苦，他們依舊堅(jiān)持著這份精彩，我們還有什么理由不保護(hù)它、傳承它呢？將傳統(tǒng)的民俗表演發(fā)展成為藝術(shù)瑰寶的路程是遙遠(yuǎn)的，不僅需要國(guó)家、政府的支持，更重要的是需要群眾的熱情。茶味清香讓人流連忘返，戲劇悠揚(yáng)讓生活返璞歸真，采茶戲的發(fā)展足以見證一方地域的演變歷程，如果采茶戲消亡，那這一方地域的文化也將殘敗。每個(gè)時(shí)代、每段歷史都需要見證者，我們無法長(zhǎng)生不老，不能世代生存，歷史、文化的演變需要靠這些戲劇的表演來是它們代代相傳，讓后代了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大。

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