劉 星
(武昌理工學(xué)院,湖北武漢 430223)
在當(dāng)前進(jìn)行的具體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動(dòng)時(shí),我們看到,其中存在諸多不足,除了內(nèi)涵上的缺失外,更重要的是其中所具體展現(xiàn)和融入的理念中,更多只是關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目上的指導(dǎo),忽略了學(xué)生精神理念的合理融入,這就使得很多學(xué)生在進(jìn)行具體的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí),很難有效實(shí)施自身的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中,我們需要認(rèn)識(shí)到文化思維和創(chuàng)新藝術(shù)的相對(duì)不足,就極大地影響了整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的具體價(jià)值。對(duì)于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生而言,其與普通專業(yè)有著重要差別。其中所需要的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容,同時(shí)也要將藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念,乃至必要的創(chuàng)新意識(shí),因此,鑒于現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生活動(dòng)的培養(yǎng)需要看,只有培養(yǎng)其形成必要的文化思維和相應(yīng)的創(chuàng)新理念,才能真真正正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與時(shí)代訴求之間的全面融合。
一般來(lái)說(shuō),在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具體開(kāi)展過(guò)程中,其中,普遍具有濃厚的創(chuàng)業(yè)熱情,但是多數(shù)學(xué)生都未能對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的各項(xiàng)訴求相結(jié)合。所以,很多學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都遭遇了不同程度的失敗。客觀來(lái)看,就藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其中所需要承載的不僅僅是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意活動(dòng),更重要的是要將整個(gè)創(chuàng)新思維的概念和內(nèi)涵都全面詳細(xì)地予以表達(dá)和展現(xiàn)。
當(dāng)然,整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng),在目前整個(gè)時(shí)代背景下,也實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展,其要求更高,特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種基于物質(zhì)認(rèn)知前提下的創(chuàng)新感知。所以,客觀地說(shuō),整個(gè)教育活動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中,需要在當(dāng)前時(shí)代背景下進(jìn)行必要的理念整合,以及價(jià)值思維的闡釋和表達(dá)。所以,在結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)看需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)然,在這一創(chuàng)新過(guò)程中需要構(gòu)建在具體的物質(zhì)元素中,不能盲目的進(jìn)行創(chuàng)作,特別是不能忽略客觀而且必要的物質(zhì)元素。
隨著當(dāng)前人才培養(yǎng)與教育機(jī)制日益完善,人才培養(yǎng)體系趨于成熟。客觀來(lái)看,特別是在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中,更多是片面的教學(xué)思維,缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵詮釋,乃至精益求精的藝術(shù)思維融入,更重要的是,未能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,藝術(shù)創(chuàng)作思維所具有的價(jià)值,這就大大限制了整個(gè)人才培養(yǎng)活動(dòng)。實(shí)際上,藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)其本身就是一種基于設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)元素與具體的設(shè)計(jì)理念充分結(jié)合的機(jī)制詮釋,所以,其不能忽略應(yīng)有的文化要素展現(xiàn)與表達(dá)。
事實(shí)上,如果我們想要構(gòu)建最為得當(dāng)?shù)膭?chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育模式,那么,其中所需要成熟考慮的,將不僅僅是簡(jiǎn)單地將茶文化和工匠精神疊加、融入整個(gè)教育模式中,其更需要的是對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行成熟理解。尤其是要把整個(gè)茶文化資源的內(nèi)涵和思維具體轉(zhuǎn)化為當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)之中,特別是結(jié)合對(duì)茶文化屬性的內(nèi)涵解讀,加上對(duì)工匠精神對(duì)學(xué)生的可塑性影響,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育機(jī)制的最佳構(gòu)建。而這實(shí)際上也將是一種成熟的教學(xué)思維認(rèn)知。
不僅如此,目前,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情表現(xiàn)的日益豐富,尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境及氛圍,已經(jīng)得到了成功營(yíng)造,因此,如何立足時(shí)代訴求,并且,將學(xué)生自身的興趣愛(ài)護(hù)融入其中就至關(guān)重要??陀^來(lái)看,結(jié)合創(chuàng)業(yè)理念的釋放,乃至創(chuàng)業(yè)思維的豐富融入,系統(tǒng)化開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作,并且具體融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的要求就十分重要。
從工匠精神的具體應(yīng)用與理念內(nèi)涵中,我們看到,其應(yīng)該是一種基于職業(yè)應(yīng)用訴求的精神思維,其中所包含和展現(xiàn)的,不僅僅是一種具體的職業(yè)道德,同時(shí),也將具體的能力理念和品質(zhì)等等融入其中,從而發(fā)展成為具體的職業(yè)價(jià)值理念和行為思路。在現(xiàn)代制造業(yè)成熟的發(fā)展過(guò)程中,我們對(duì)整個(gè)工匠精神的價(jià)值認(rèn)知也更為全面,尤其是在該精神中,其實(shí)際上所具體倡導(dǎo)的將是精益求精的追求,以及力求卓越的個(gè)人追求,可以說(shuō),工匠精神的融入,將是一種理念上的創(chuàng)新與豐富,同時(shí)其更是在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中所值得融入的具體理念。
客觀來(lái)看,整個(gè)工匠精神中所具體倡導(dǎo)的是一種人文化的思維認(rèn)知。客觀來(lái)看,我國(guó)當(dāng)前整個(gè)時(shí)代訴求和發(fā)展理念,決定了我們只有注重豐富具體的精神思維,才能真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)工匠精神的最佳融入。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)說(shuō),當(dāng)其形成具備成熟而體系化的茶文化資源,以及相應(yīng)的工匠精神之后,其必然能夠?yàn)檎麄€(gè)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的有效構(gòu)造,乃至具體教學(xué)體系的全面深化。
工匠精神作為一種極具驅(qū)動(dòng)性的理念內(nèi)涵,其與整個(gè)時(shí)代特征之間,有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。同時(shí),更為關(guān)鍵的是在工匠精神的具體應(yīng)用過(guò)程中其以濃厚的人文色彩和成熟的精神引導(dǎo),發(fā)展成為社會(huì)大眾,了解時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值訴求的重要結(jié)合點(diǎn)。對(duì)于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的培養(yǎng)與成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),其中所需要展現(xiàn)的更多是一種創(chuàng)新思維,乃至具體的人文理念。在高等教育機(jī)制日益成熟的今天,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為該機(jī)制中極為重要的專業(yè),其與整個(gè)高等教育一起,實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。
在當(dāng)前學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng),乃至培養(yǎng)創(chuàng)新思維時(shí),茶文化與工匠精神能夠始終保持應(yīng)有的生命力和生活張力。所以,從其整體包容性和價(jià)值啟迪出發(fā),讓這些優(yōu)異精神實(shí)現(xiàn)了最佳應(yīng)用。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的實(shí)施狀況看,其中存在諸多問(wèn)題和不足,尤其是,具體實(shí)施創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育工作時(shí),未能將具體的精神理念和價(jià)值思維應(yīng)用其中,從而限制了學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開(kāi)展與實(shí)施。而就大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的實(shí)施要求看,如果能夠選擇合適的文化理念和精神元素應(yīng)用其中,就將為學(xué)生整體培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)最佳效果提供關(guān)鍵支撐。
而這些文化理念和精神元素的核心就是茶文化機(jī)制以及我國(guó)當(dāng)前所正在大力倡導(dǎo)的工匠精神。比如,在當(dāng)前整個(gè)就業(yè)規(guī)模與社會(huì)需求之間的差異,實(shí)現(xiàn)了不斷加大,很多專業(yè)的學(xué)生在參與到具體的教學(xué)活動(dòng)值之后卻無(wú)法順利就業(yè)。高等教學(xué)最終的人才培養(yǎng)目標(biāo)在于通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)體系,從而讓學(xué)生自身能夠在畢業(yè)之后,尋找到合適的就業(yè)崗位。因此,如何才能使學(xué)生自身參與到就業(yè)中,就成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)重要需求。
究竟應(yīng)該如何才能做好整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動(dòng),事實(shí)上就至關(guān)重要。當(dāng)然,就目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的具體狀況看,不難看出,其中存在諸多不足,尤其是,在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中普遍缺乏創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn),以及創(chuàng)新意識(shí)不足,從而大大影響了整個(gè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展效果??陀^來(lái)看,對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)大學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)說(shuō),其有著濃厚的專業(yè)屬性,尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì),本身就是基于具體文化理念前提下的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造和表達(dá)??梢哉f(shuō),藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng),關(guān)鍵就是通過(guò)融入和展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的全面流露,所以,對(duì)于該專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō),其就有著重要的專業(yè)訴求。
誠(chéng)然,我們必須清楚,做好大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)不僅是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身價(jià)值的關(guān)鍵所在,同時(shí),更為重要的是藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的重要訴求。當(dāng)然,只有釋放學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)熱情,才能夠更好的發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值。就藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō),所以,在藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)制構(gòu)建時(shí),必須融入教育機(jī)制創(chuàng)新和時(shí)代內(nèi)涵,從而為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身價(jià)值的發(fā)揮奠定核心基礎(chǔ)。
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