茶文化視覺下的燈彩歌舞

涂遠(yuǎn)娜

（南昌師范學(xué)院教育系，江西南昌 330000）

燈彩歌舞在我國民族文化中具有濃墨重彩的一筆，其中贛南客家燈彩歌舞歷史最為悠久，它以茶文化為發(fā)展基礎(chǔ)，以歌舞為載體，充分反映了客家人的日常生活。但是隨著生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的文化色彩已經(jīng)逐漸消失，燈彩歌舞也不例外。燈彩歌舞的遺失將造成文化上的巨大損失。因此，應(yīng)注重文化的保護(hù)和傳承，了解燈彩歌舞的發(fā)展，了解其保護(hù)現(xiàn)狀，并通過正確的宣傳和必要的手段來保護(hù)燈彩歌舞文化。

1 贛南茶文化與燈彩歌舞的發(fā)展

1.1 茶道和茶藝孕育了贛南燈彩歌舞

提到贛南燈彩歌舞文化，就不得不提當(dāng)?shù)氐牟栉幕?。事?shí)上，正是贛南茶文化孕育了燈彩歌舞，使其成為一種重要的文化形式。我國是最早種植茶樹的國家，在采茶、煮茶、品茶中形成了一種獨(dú)特的茶文化。唐代陸羽在其著作《茶經(jīng)》中詳細(xì)地描寫茶道與茶藝的內(nèi)容，并認(rèn)可飲茶是一種精神文化。茶藝和茶道共同孕育了贛南燈彩歌舞，其中茶藝主要是指煮茶和品茶，這其中能夠也包含茶歌和茶舞這種藝術(shù)形式，茶道則主要是一種抽象的哲學(xué)概念，中國茶道以“和”為主體思想，具有豐富的內(nèi)涵，可以將茶道和茶藝看成是物質(zhì)與精神之間的關(guān)系，兩者均不可或缺。在中國長(zhǎng)期的茶文化發(fā)展下，贛南燈彩歌舞得以沉淀和發(fā)展，可見茶道和茶藝對(duì)于贛南燈彩歌舞發(fā)展的重要性。

1.2 茶歌和燈彩是贛南茶文化的萌芽

燈彩歌舞包括茶歌、燈彩、舞蹈幾部分，茶道和茶藝孕育了燈彩歌舞，同時(shí)茶歌和燈彩也是贛南茶文化的萌芽。品茶是我國千百年來的習(xí)慣，茶文化的發(fā)展中孕育和結(jié)合了大量的民族文化，包括茶歌、茶舞、茶戲等。在古代，品茶通常是文人雅士的愛好，在品茶過程中或作詩，或做歌，因此形成了一種獨(dú)特的茶文化。贛南當(dāng)?shù)氐牟韪韬芏嗍窃谖娜搜攀康脑娫~基礎(chǔ)上配以音樂，并長(zhǎng)期流傳下來的，但這只是其中一種。我們將茶歌大體上分為兩種。另外一種重要形式是由謠轉(zhuǎn)化而來，在民間歌謠的基礎(chǔ)上配以音樂，形成茶歌，這種茶歌與民謠有相似之處，易于傳播，易于搭配舞蹈。

2 贛南客家燈彩歌舞的文化價(jià)值分析

贛南客家燈彩歌舞室內(nèi)多年茶文化下形成的一種獨(dú)特的舞蹈形式，具有十分重要的文化傳承作用。目前已經(jīng)成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，茶文化視覺下的燈彩歌舞具有重要的欣賞價(jià)值、文化價(jià)值和歷史傳承價(jià)值。了解其文化價(jià)值對(duì)于燈彩歌舞的發(fā)展，對(duì)贛南文化的傳播均具有重要意義。

2.1 地域舞蹈的文化價(jià)值

中國的民俗舞蹈是中國各地民間文化的體現(xiàn)，在舞蹈體系中具有重要價(jià)值。通過對(duì)當(dāng)?shù)匚璧傅牧私猓梢愿玫亓私猱?dāng)?shù)匚幕?，促進(jìn)文化傳播甚至是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。贛南客家燈彩歌舞是我國江西地區(qū)獨(dú)有的文化形式，區(qū)別于各地的燈彩歌舞，這與當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展、文化背景均具有一定的關(guān)系，是當(dāng)?shù)厝藢徝纼r(jià)值的一種表現(xiàn)。江西南部地處亞熱帶山區(qū)，屬于典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，贛南人民長(zhǎng)期生活在濕潤(rùn)且封閉的環(huán)境中，舞蹈是其日常生活和娛樂的一種重要方式。在古代贛南人民生活中，男性承擔(dān)大部分的勞力工作，在長(zhǎng)期挑擔(dān)工作中形成了一種以踏、擺、蹲、穩(wěn)為主要特征的舞蹈。而燈彩歌舞中女性舞者則主要以跳、臥、扭為基本動(dòng)作形式，這與江西地區(qū)河流眾多有直接關(guān)系，人們?cè)谶^河中的步伐就形成了獨(dú)特的舞蹈形式。燈彩歌舞完全來自于生活，對(duì)生活完美詮釋的燈彩歌舞值得推廣，具有十分重要的地域性文化價(jià)值。

2.2 歷史傳承的文化價(jià)值

文化是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中發(fā)生的事情的反映，也是值得尊重的意象。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，我們對(duì)其文化價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是從舞蹈?jìng)鞒袣v史角度出發(fā)，傳承度越高，其價(jià)值就越大。在我國多地?zé)舨矢栉柚?，贛南客家燈彩歌舞的發(fā)源最早，真實(shí)地反映了客家人的日常生活，簡(jiǎn)單樸實(shí)，并且作為一種極具文化色彩的生活表演形式，在文化的認(rèn)知中占據(jù)重要地位。燈彩歌舞不僅出現(xiàn)在日常娛樂活動(dòng)中，也是大型節(jié)日、宗教祭祀的通常選擇，結(jié)合了多種形式的表演，縱觀燈彩歌舞表演，實(shí)際就是一部贛南客家人們的整體發(fā)展史，也是客家風(fēng)俗文化的真實(shí)寫照。如“龍獅”是客家文化中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，寓意為喜慶祥和，贛南客家燈彩歌舞濃縮了客家發(fā)展史中的文化特征，具有重要的歷史傳承價(jià)值。

3 贛南燈彩歌舞文化保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展展望

贛南燈彩歌舞文化保護(hù)使國家、相關(guān)單位以及個(gè)人重點(diǎn)關(guān)注的問題，主要應(yīng)針對(duì)贛南客家民族風(fēng)俗習(xí)慣和客家文化進(jìn)行保護(hù)。

3.1 保護(hù)現(xiàn)狀

首先：對(duì)客家的民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護(hù)現(xiàn)狀。通過正確的宣傳使民族認(rèn)識(shí)到贛南客家燈彩歌舞的重要性，尤其是文化的體現(xiàn)。贛南燈彩歌舞是傳統(tǒng)舞蹈文化與民族風(fēng)俗之間的有機(jī)結(jié)合，保護(hù)燈彩歌舞也就是保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕?。就目前看，我國已?jīng)將燈彩歌舞列入非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，加大了其宣傳和保護(hù)力度，但是民眾對(duì)于這一文化的認(rèn)識(shí)不深，在對(duì)年輕一代的調(diào)查中，了解燈彩歌舞的少之又少，又何談共同保護(hù)?？梢?，要實(shí)現(xiàn)燈彩歌舞的保護(hù)，還應(yīng)從其文化的宣傳入手。對(duì)贛南地區(qū)生活方式，民俗文化的不了解造就了這一結(jié)果。僅僅針對(duì)傳統(tǒng)生活習(xí)慣的繼承也不足于保護(hù)這一優(yōu)秀的舞蹈形式，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化、節(jié)日祭祀，優(yōu)勢(shì)是舞蹈背后所蘊(yùn)含的文化逐漸淡出人們的視線。

其次：對(duì)客家文化的保護(hù)現(xiàn)狀。贛南客家燈彩歌舞作為客家文化的重要體現(xiàn)，其文化內(nèi)涵中體現(xiàn)了鮮明的文化特色，客家燈彩歌舞中蘊(yùn)含了大量的儒家思想，講究和氣、尊重等思想，這使得燈彩歌舞深受廣大群眾的歡迎。贛南燈彩歌舞不僅在舞蹈動(dòng)作上體現(xiàn)了原生態(tài)的生活，還在文化氣息上透入了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)性。舞蹈風(fēng)格保留了當(dāng)?shù)厝说纳?，具有很大的藝術(shù)價(jià)值。

3.2 保護(hù)措施及發(fā)展展望

首先：民俗儀式保護(hù)。民俗儀式的消失是燈彩歌舞消失的主要原因，作為客家民傳統(tǒng)習(xí)俗不可或缺的部分，在燈彩歌舞的保護(hù)中，應(yīng)不斷的加強(qiáng)其民俗儀式的保護(hù)，保留重要的民俗儀式。使當(dāng)?shù)孛癖娔軌蛑鲃?dòng)參與到節(jié)日中，也可以將燈彩歌舞作為一種旅游觀賞項(xiàng)目，保留具有原生態(tài)的傳統(tǒng)的民俗儀式，使其得到傳承，保護(hù)燈彩歌舞。

其次：影視音頻資料保護(hù)。對(duì)于其長(zhǎng)期保護(hù)和傳承而言，影視資料保護(hù)將成為一種極其重要的方式?，F(xiàn)代多媒體已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，在文化傳承和保護(hù)中，可以通過視頻錄像等方式來完成燈彩歌舞保留，以便于其能夠傳承更多年。將當(dāng)?shù)卮笮蜔舨矢栉璞硌萦涗洠臄z，并通過微信、微博，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行傳播，使更多的人能夠了解燈彩歌舞文化，進(jìn)而有利于其傳承。

最后：加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)。要更好的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人的保護(hù)。贛南燈彩歌舞這一傳統(tǒng)文化也不例外，能夠表演的人將越來越少，因此，一方面政府及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)，給予表演者一定的支持，支持其講授和傳承燈彩歌舞課程，使其得到更好的宣傳。另外，開展傳承人統(tǒng)計(jì)工作，組織燈彩歌舞傳承人進(jìn)行文化演出，發(fā)揮政府以及社會(huì)各組織的保護(hù)職能，制定相關(guān)文化保護(hù)條例，增加文化保護(hù)財(cái)政支出等，制定并采取一系列有效的文化傳承措施。

4 總結(jié)

總之，贛南燈彩歌舞是我國客家民俗和文化的重要體現(xiàn)，其豐富的文化特征以及多樣舞蹈形式應(yīng)得到更多人的認(rèn)可。針對(duì)目前茶文化下燈彩歌舞保護(hù)缺失，筆者認(rèn)為應(yīng)加大宣傳和保護(hù)力度。首先應(yīng)了解我國的茶文化，在這一基礎(chǔ)上了解燈彩歌舞對(duì)于文化傳承的重要作用。通過正確的方法將贛南燈彩文化推廣到國內(nèi)，國外更大的舞臺(tái)上，使這一文化得以傳承和發(fā)展。

[1]柯莉娟.媒體視角下贛南客家燈彩歌舞文化的傳播[J].出版廣角，2016(05).

[2]魏偉新，王文彩.論贛州客家特色民俗的文化內(nèi)涵及成因[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(05).

[3]馬玉香.淺議南陽燈彩歌舞[J].北方音樂，2014(10).

[4]柯莉娟.贛南客家燈彩歌舞文化的傳承和發(fā)展[J].戲劇之家(上半月)，2014(05).