茶文化在舞蹈創(chuàng)作中的探討

陳小培

（湖北工程學(xué)院音樂學(xué)院，湖北孝感 432000）

舞蹈不僅僅是一種優(yōu)美的舞姿動(dòng)作，更是一種基于人文理念和藝術(shù)內(nèi)涵的表演活動(dòng)，對于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)來說，茶葉產(chǎn)品作為重要的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和和核心所在，其中所關(guān)聯(lián)涉及和具體包含的元素內(nèi)容極其多樣，所以，我們做好各個(gè)細(xì)節(jié)中元素內(nèi)容的整體管理意義突出。

1 茶文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知分析

茶文化是我國整個(gè)文化發(fā)展的核心所在，也是在幾千年的文化歷程中所形成的關(guān)鍵內(nèi)涵，結(jié)合整個(gè)茶文化體系的表現(xiàn)狀況，我們可以看到其中所具體包含的是與社會(huì)大眾日常生活相關(guān)的各項(xiàng)元素內(nèi)容，因此，了解茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵，并且對其中所包含的元素進(jìn)行客觀分析，其能夠?yàn)槲覀兂墒於娴睦^承及應(yīng)用茶文化提供有力支撐。茶文化的深厚價(jià)值和具體影響在于我們能夠在該文化機(jī)制中發(fā)掘出值得當(dāng)前我們具體傳承和應(yīng)用的重要內(nèi)容。文化是什么？文化可被觸碰，但又不可被觸碰。

所謂，可以被觸碰，主要是因?yàn)檎麄€(gè)文化機(jī)制在傳承應(yīng)用時(shí)，其中形成了諸多具有代表性的物質(zhì)載體，這些內(nèi)容都能夠被我們深度成熟認(rèn)知。所以，從這些載體視角看，我們可以說，文化能夠被“觸碰”，但是我們又說，文化是不可被觸碰的，這主要是因?yàn)槲覀冊谡J(rèn)知文化時(shí)，除了要具體理解和感知文化物質(zhì)載體外，更重要的是在整個(gè)過程中，整個(gè)文化體系中包含了豐富而全面的價(jià)值理念，這些理念就是我們在對傳統(tǒng)茶文化機(jī)制形成關(guān)鍵認(rèn)知過程中的重要所在。文化繁榮發(fā)展，是基于人們消費(fèi)情感理念日益成熟的重要表現(xiàn)，其中之所以能夠被我們?nèi)妗⒓?xì)致應(yīng)用，關(guān)鍵在于其中集中融入了人們的情感認(rèn)知。

2 舞蹈創(chuàng)作與茶文化應(yīng)用之間的關(guān)聯(lián)認(rèn)知

茶文化與舞蹈藝術(shù)之間的深度融合，不僅向我們表達(dá)了其中所包含的文化機(jī)制，同時(shí)更關(guān)鍵的是通過文化理念的發(fā)揮詮釋，以及社會(huì)大眾自身對舞蹈藝術(shù)的需要及客觀理解，從而造就了具有我國特色的文化機(jī)制。因此，在整個(gè)舞蹈創(chuàng)作過程中，其實(shí)際上就是基于文化元素基底上的創(chuàng)造與創(chuàng)新。

文化的核心價(jià)值和根本特點(diǎn)在于其中所包含的創(chuàng)新與創(chuàng)作，尤其是成熟而科學(xué)的文化體系應(yīng)用，能夠與社會(huì)發(fā)展過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對文化內(nèi)涵的最佳應(yīng)用和融合。而在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不僅要展現(xiàn)必要的藝術(shù)特點(diǎn)，還要將文化內(nèi)涵融入其中，特別是結(jié)合具體的時(shí)代特征，通過文化內(nèi)涵的深度詮釋及表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)的最佳展現(xiàn)與表達(dá)。

客觀來看，舞蹈是一種基于具體生活中的感悟和總結(jié)，其中所能夠向我們展現(xiàn)與詮釋的是表演者自身的情感理解和認(rèn)知，任何一種舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行表演時(shí)，都離不開表演者真情流露，因此，只有認(rèn)知文化價(jià)值，感知文化魅力，才能讓文化在社會(huì)大眾的日常生活中落地生根。文化與舞蹈表演本身就是互相融入的關(guān)系，而在當(dāng)前社會(huì)大眾審美能力日益成熟的大背景下，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)和內(nèi)涵看，任何有觀賞性和傳承性的舞蹈項(xiàng)目，一定是基于社會(huì)生活素材的項(xiàng)目內(nèi)容。因此，當(dāng)前我們在進(jìn)行舞蹈項(xiàng)目創(chuàng)作與應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該在立足舞蹈項(xiàng)目的本質(zhì)，通過內(nèi)涵創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈項(xiàng)目的最精湛展現(xiàn)。

在我國茶文化機(jī)制中，舞蹈藝術(shù)與該文化機(jī)制之間實(shí)現(xiàn)了深度融合，尤其是采茶舞的出現(xiàn)，其成熟反映了整個(gè)茶文化體系的完善性。雖然舞蹈藝術(shù)是一種藝術(shù)化展現(xiàn)與詮釋表達(dá)，但是其基礎(chǔ)則是與采茶文化及社會(huì)大眾飲茶生活緊密相關(guān)的重要內(nèi)容。因此，我們在進(jìn)行具體的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中，如果能夠從文化認(rèn)知視角出發(fā)，全面成熟的理解其中所包含和展現(xiàn)的價(jià)值思維，其將使得整個(gè)舞蹈動(dòng)作在最優(yōu)雅展現(xiàn)的出現(xiàn)，體現(xiàn)豐富而全面的文化內(nèi)涵。

客觀地看，現(xiàn)階段社會(huì)大眾的生活訴求日益成熟，無論是具體的文化消費(fèi)訴求，還是人們對文化藝術(shù)的期待值，都與以往相比有著不同和區(qū)別。對于茶文化在舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)中的具體特點(diǎn)和價(jià)值來說，如何才能更好實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化資源的價(jià)值，提升舞蹈藝術(shù)觀賞趣味，就成為人們在進(jìn)行具體舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中的渴望與訴求。當(dāng)然，合理分析、深度融入，其將賦予整個(gè)茶文化以新的生命力和價(jià)值色彩。尤其是舞蹈藝術(shù)可以被應(yīng)用為具體的文化傳播機(jī)制，因此，通過融入豐富的文化內(nèi)涵，詮釋必要的藝術(shù)屬性，就成為當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下的必然訴求。

3 舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中的具體訴求理解

舞蹈是一種外在展現(xiàn)，其通過具體的動(dòng)作姿勢，結(jié)合相關(guān)配樂，從而營造出生動(dòng)、趣味、多變的藝術(shù)形式，在茶文化元素與舞蹈表演活動(dòng)相結(jié)合時(shí)，要注重探究合適的結(jié)合點(diǎn)，不能盲目地進(jìn)行疊加，或者生搬硬套。就舞蹈創(chuàng)作的特點(diǎn)與藝術(shù)內(nèi)涵看，其中所具有的價(jià)值理念和藝術(shù)思維不僅僅是我們深度、成熟認(rèn)知舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵，同時(shí)更是當(dāng)前舞蹈活動(dòng)作為一種融入文化理念內(nèi)涵活動(dòng)的重要表現(xiàn)，而在進(jìn)行具體的舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)施過程中，我們要注重創(chuàng)新過程的細(xì)節(jié)把控，比如要結(jié)合客觀實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)、合理的改造，避免設(shè)計(jì)出來的動(dòng)作內(nèi)容過于空洞，缺乏觀賞性。

尤其是舞蹈藝術(shù)作為文化消費(fèi)機(jī)制中的重要內(nèi)容，在當(dāng)前文化消費(fèi)市場構(gòu)建日益成熟的大背景下，人們的文化消費(fèi)觀實(shí)現(xiàn)了成熟而全面的變化。如果我們從根本上分析，不難看到這其實(shí)是人們消費(fèi)思維豐富發(fā)展與消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化的重要表現(xiàn)與詮釋。對于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的具體開展與實(shí)施來說，良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路和方案，不僅是做好茶文化功能價(jià)值詮釋的基礎(chǔ)，更是實(shí)現(xiàn)茶文化與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作全面融入的關(guān)鍵和根本所在。實(shí)踐證明，我們不能從茶文化內(nèi)涵的實(shí)際，以及整個(gè)舞蹈創(chuàng)作的就基本訴求出發(fā)，不能更好地利用茶文化資源的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘和系統(tǒng)化改造，那么其不僅影響整個(gè)茶文化體系價(jià)值的本質(zhì)化發(fā)揮，同時(shí)更會(huì)影響人們文化消費(fèi)的有效釋放。

結(jié)合社會(huì)大眾審美觀念日益成熟，加上人們消費(fèi)理念日益層次化、個(gè)性化已經(jīng)發(fā)展成為一種時(shí)代必然，因此，我們?nèi)绾尾拍芨玫貪M足社會(huì)大眾的多元文化消費(fèi)需求，就要在注重層次化消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，構(gòu)建多元化與個(gè)性化的舞蹈文化藝術(shù)就至關(guān)重要。就目前整個(gè)茶文化體系的狀況看，其中所包含濃厚的文化屬性和藝術(shù)元素，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前我們創(chuàng)新和傳承整個(gè)茶文化機(jī)制的核心所在。

4 舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)施過程中茶文化理念的具體應(yīng)用思路

茶文化元素作為整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中的核心要素，無論是其中所具備的發(fā)展內(nèi)涵，還是其中與生態(tài)理念、生活態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)，實(shí)際上都是我們當(dāng)前我們應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。文化的驅(qū)動(dòng)性和引領(lǐng)性，決定了我們在利用各種文化元素時(shí)，不可能去左右文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，結(jié)合當(dāng)前人們自身的生活理念和價(jià)值思維看，人們對自身生活的價(jià)值認(rèn)知和客觀要求不斷提升，特別是人文素養(yǎng)和生活需要理念的日益成熟，融入多樣化元素，提升生活品質(zhì)感就發(fā)展成為當(dāng)前人們?nèi)粘Ｉ钸^程中所不可多得的重要生活元素和內(nèi)容。

在整個(gè)茶元素具體運(yùn)用過程中，其向我們展現(xiàn)的不僅僅是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的核心，同時(shí)，更是融入了生態(tài)理念和科學(xué)生活價(jià)值思維的成熟表達(dá)，所以，我們在利用茶元素資源時(shí)，我們更多所需要具體理解和應(yīng)用的將是一種精神理念和價(jià)值觀點(diǎn)，當(dāng)然，在應(yīng)用與文化相關(guān)的生態(tài)茶資源時(shí)，我們需要深度、全面去認(rèn)知和理解該資源體系中所包含的思維內(nèi)容。

隨著當(dāng)前我國整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的訴求不斷推進(jìn)，我國有著濃厚的文明，文化機(jī)制的具體存在，不僅構(gòu)成了可被傳承和應(yīng)用的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過程中，我們所能具體應(yīng)用的元素內(nèi)容極為多樣。無論是具體的藝術(shù)元素，還是相關(guān)傳統(tǒng)文化體系，都是在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下我們所能夠?qū)嵤┖蛻?yīng)用的重點(diǎn)與關(guān)鍵所在。所以，在目前我們實(shí)施茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，如何才能更好使用其他元素內(nèi)容，通過合理嫁接和適當(dāng)改造，從而實(shí)現(xiàn)最佳呈現(xiàn)，就成為我們努力的方向和重點(diǎn)。

如果我們在對茶文化資源的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析時(shí)，我們可以看到該文化機(jī)制之所以能夠被有效應(yīng)用和深度傳承，其關(guān)鍵正是該文化機(jī)制來源于長期而豐富的飲茶生活，因此其中很多理念和藝術(shù)元素，都是基于社會(huì)大眾具體認(rèn)知的重要元素。對于整個(gè)茶文化的傳承發(fā)展與具體應(yīng)用來說，目前其正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵階段，其所面臨的不僅是社會(huì)大眾具體認(rèn)知的變化，更是因?yàn)楫?dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了成熟而完善的發(fā)展，因此，利用茶文化資源的過程，就不能一成不變。在這一過程中，我們所具體融入和應(yīng)用的理念思維，應(yīng)該是基于社會(huì)大眾應(yīng)用理念的內(nèi)容元素，所以對于整個(gè)茶文化的應(yīng)用來說，其需要注重融入的不僅是細(xì)節(jié)內(nèi)容上的優(yōu)化，更重要的是提升文化應(yīng)用者自身的水平，尤其是通過構(gòu)建現(xiàn)代化的茶文化融入與應(yīng)用機(jī)制和思維，從而打造茶文化資源應(yīng)用的現(xiàn)代體系。

5 結(jié)語

尤其是傳統(tǒng)元素的深度滲透與表達(dá)，如果，我們想要真的去應(yīng)用和融入這兩種元素，結(jié)合我國整個(gè)文化資源的內(nèi)涵展現(xiàn)看，就舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)開展的具體訴求看，其中需要融入必要的文化思維和精神理念，尤其是我們對舞蹈活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識不斷成熟，從而決定了我們不僅要立足時(shí)代需要，同時(shí)也要在應(yīng)用文化的重要組成中豐富創(chuàng)作認(rèn)知和理解，從根本上提升舞蹈動(dòng)作的觀賞性和內(nèi)涵化。

[1]王龍生.激進(jìn)與保守之間──試論客家傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化取向[J].江西社會(huì)科學(xué),2014,(06):153-158.

[2]歐陽紹清.江西采茶戲在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用與發(fā)展——以南昌采茶戲?yàn)槔齕J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(11):256-259.

[3]孫文博.奇絕的采茶舞幽幽的客家情——析贛南采茶舞的風(fēng)格特征[J].藝術(shù)評論.2015，(11),145-146.

[4]黃海燕.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究[J].大舞臺,2015,(17):159-162.

[5]張維興.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)[J].通俗歌曲，2016,(21)：185-188.