“一帶一路”戰(zhàn)略下傳統(tǒng)茶文化的宣傳推廣體系構(gòu)建

羅 瑞

（周口師范學(xué)院，河南周口 466000）

1 傳統(tǒng)茶文化的國際化現(xiàn)狀概論

1.1 傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代復(fù)興與流行

在習(xí)近平總書記倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代化復(fù)興”的政策基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化開始逐漸被人們重視，以茶文化為主的茶鄉(xiāng)習(xí)俗、茶鄉(xiāng)村產(chǎn)品走入人們的視野。而互聯(lián)網(wǎng)的崛起，又帶動(dòng)了茶文化的流行化和年輕態(tài)。茶文化在互聯(lián)網(wǎng)的傳播發(fā)展下進(jìn)入了繁榮時(shí)期，茶葉市場也與茶文化相輔相成，不斷擴(kuò)大市場占有率，甚至打入國際舞臺(tái)?，F(xiàn)如今，歐美、亞非各國在我國茶文化出口售賣上占比逐年加大，外國友人漸漸也有了飲茶的習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)茶文化的流行不僅是國內(nèi)的小眾流行，而且有全球性的大面積受眾流行的趨勢。在孔子學(xué)院的開設(shè)以及中國國學(xué)的發(fā)展下，茶文化這類蘊(yùn)含道家、儒家等各家學(xué)說的優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓，也隨之作為輔助性傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)入國外的國學(xué)課堂。在茶文化商業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展并行的當(dāng)下，茶文化在一帶一路戰(zhàn)略中作為主要文化推廣體系打入沿線國家，具有高度的可行性。

1.2 茶文化的國際化發(fā)展路徑概論

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)茶文化的國際化發(fā)展路徑主要有三個(gè)方面。首先，以茶文化交流會(huì)、孔子學(xué)院教學(xué)為主的學(xué)術(shù)型宣傳推廣路徑，是已經(jīng)具有完整體系的國際茶文化發(fā)展路徑。在此路徑下，茶文化能夠在各國高層群眾中得到有效傳播和發(fā)展，亦能作為促進(jìn)兩國友好政治交流的利器。其次，隨著冷鏈物流的發(fā)展以及國際交通工具的完善，茶商品在科技的帶動(dòng)下，得以出口到各個(gè)國家。因此，茶文化國際化發(fā)展的第二條路徑是商品出口貿(mào)易。許多茶出口貿(mào)易商為宣傳國內(nèi)茶文化，會(huì)設(shè)計(jì)印有當(dāng)?shù)匚淖值牟柚R小卡片或圖像，以最直觀的方式讓中國的傳統(tǒng)文化潛移默化的深入人心。最后，茶文化國際化路徑的最直接方式是國家的一帶一路戰(zhàn)略。“一帶一路”戰(zhàn)略的核心目標(biāo)便是推廣發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建推廣體系的過程中，促進(jìn)了沿線各國的友好關(guān)系的建立，起到國際上互幫互助的作用，彰顯了我國國際形象和大國風(fēng)范。而茶文化作為具有中國傳統(tǒng)標(biāo)簽的、集文化歷史于一身的優(yōu)秀理論，是一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展下最適合推廣弘揚(yáng)、顯示我國形象的文化?；诖?，茶文化作為一帶一路戰(zhàn)略的主要推廣文化，必須首當(dāng)其沖，構(gòu)建其推廣宣傳體系。

1.3 茶文化推廣之空中的絲綢之路

河南省構(gòu)建“空中的絲綢之路”，為一帶一路戰(zhàn)略打下良好的交通樞紐基礎(chǔ)。作為一帶一路經(jīng)貿(mào)合作的代表方，河南省是打造“空陸一體”交通的第一大省，而盧森堡空中絲綢之路的構(gòu)建，則為一帶一路下其他各國的交通發(fā)展提供了試點(diǎn)基礎(chǔ)和借鑒參考。在“一帶一路”戰(zhàn)略下，我們對淮陽伏羲文化外宣發(fā)展路徑研究中可知，空中的絲綢之路能夠帶動(dòng)產(chǎn)茶大省河南的銷量；茶商品的銷量增加，能夠推廣茶文化；而茶文化的地域性特征，又能夠促進(jìn)河南淮陽伏羲文化的宣傳發(fā)展。由此可見，在一帶一路戰(zhàn)略和空中的絲綢之路體系下，河南省以高度完善的有機(jī)循環(huán)鏈進(jìn)行文化推廣，在互相促進(jìn)的過程中，達(dá)到宣揚(yáng)本地文化的目標(biāo)。河南空中絲綢之路的構(gòu)建，不僅提高了茶葉的運(yùn)輸質(zhì)量和效率，還在推廣茶文化的過程中提高別國對我國的經(jīng)濟(jì)價(jià)值信任度和更高的合作意向，可謂是經(jīng)濟(jì)文化的雙贏。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略下茶文化宣傳體系構(gòu)建分析

2.1 文化類產(chǎn)品線上概念推廣

在“一帶一路”戰(zhàn)略下，要想全面弘揚(yáng)推廣茶文化，互聯(lián)網(wǎng)是最有效的傳播方式。除了跨境電商體系中茶商品的線上推廣，還必須有茶文化類產(chǎn)品的“概念推廣”。茶文化類產(chǎn)品的概念推廣是普通茶商品推廣的更高層次，概念推廣是將普通商品賦予不一樣的茶文化意義，從而達(dá)到文案推廣的作用。其概念可以在借鑒當(dāng)?shù)夭杳袼椎幕A(chǔ)上進(jìn)行文獻(xiàn)資料的查找或者人為編撰，概念賦予的形式可以是某個(gè)含義、某個(gè)故事或者某個(gè)民俗文化。通過文化產(chǎn)品的線上推廣，一帶一路沿線人民能夠了解不同的民族茶文化，而不僅僅將茶文化局限于一個(gè)概念。例如河南省的淮陽伏羲文化，也可以作為獨(dú)立文化類產(chǎn)品，將其文化概念賦予到淮陽茶葉上進(jìn)行宣傳推廣。在此路徑下，茶文化的宣傳推廣從大的面縮小到細(xì)的點(diǎn)，其體系更加的全面完善，宣傳的角度、受眾也能夠不斷擴(kuò)大。除此之外，還有虛擬的茶產(chǎn)品可以作為線上產(chǎn)品進(jìn)行發(fā)售。不過針對一帶一路沿線亞非、亞歐等地的人民來說，互聯(lián)網(wǎng)虛擬茶產(chǎn)品的適用性不強(qiáng)，因此，這類茶文化產(chǎn)品的推廣銷售額目前還不高。

2.2 實(shí)用類產(chǎn)品線下宣發(fā)操作

為高度構(gòu)建一帶一路戰(zhàn)略下茶文化的宣傳推廣體系，全面覆蓋各類受眾群體，我國茶商必須做到線上線下有機(jī)結(jié)合、同步發(fā)展。由于部分以亞非小國為首的一帶一路沿線國家經(jīng)濟(jì)條件不佳，因此，線上的產(chǎn)品宣發(fā)僅針對亞歐等社交軟件使用率高的年輕受眾。對于經(jīng)濟(jì)貧困國家的人民來說，實(shí)用的產(chǎn)品更能深入他們的生活。而實(shí)用類產(chǎn)品更多的以沿線列車點(diǎn)宣傳銷售為主，因此，茶文化實(shí)用類產(chǎn)品的線下宣發(fā)操作至關(guān)重要。在目前的實(shí)用產(chǎn)品線下宣發(fā)中，以成本較低的綠茶、紅茶類飲品為主，木制、陶制茶具為輔。茶文化實(shí)用產(chǎn)品主打飲食和器具，其作為人民大眾必須要用的生活用品，以低價(jià)銷售來幫扶沿線國家，將其作為推廣茶文化的途徑。然而這類產(chǎn)品的種類太少，因此，產(chǎn)品的可用性有限，覆蓋度不高。產(chǎn)品覆蓋度低，則無法將其文化全面化打入沿線國家的生產(chǎn)生活當(dāng)中。目前，河南作為產(chǎn)茶大省首當(dāng)其沖，開始研制在茶生態(tài)學(xué)下的環(huán)保低價(jià)生活用品，配合當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钸M(jìn)行使用，以此擴(kuò)大茶產(chǎn)品的覆蓋面。

2.3 宣傳體系循環(huán)鏈構(gòu)建分析

一帶一路戰(zhàn)略下茶文化宣傳體系的構(gòu)建正在不斷的完善之中，其循環(huán)鏈的構(gòu)建有利有弊。一方面，通過線上推廣、線下發(fā)售、茶商茶農(nóng)一體化等各方面的有機(jī)協(xié)調(diào)，茶跨境出口的產(chǎn)業(yè)循環(huán)鏈得以有序開展。另一方面，在一帶一路的整體循環(huán)鏈下，缺乏售后管理機(jī)構(gòu)。一旦在某一鏈條上出現(xiàn)問題，產(chǎn)業(yè)鏈就會(huì)停滯，其短板的解決時(shí)間過長、解決效率過低?；诖?，缺乏有機(jī)管控的循環(huán)鏈不利于一帶一路戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略下茶文化宣傳體系構(gòu)建發(fā)展

3.1 本地茶文化概念衍生品構(gòu)建

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化，不僅蘊(yùn)含道家、儒家等茶道哲學(xué)思想，其茶藝表演、茶戲曲等文化習(xí)俗，也是中華各個(gè)民族的不同歷史生活觀的縮影。我國的文化與別國的文化差異巨大，因此，在茶文化產(chǎn)品宣傳推廣的過程中，會(huì)遇到文化信仰不同、習(xí)俗不同等顧客拒絕購買的問題。為提高茶文化宣傳推廣的受眾可行度，必須“入鄉(xiāng)隨俗”，構(gòu)建本地茶文化的概念衍生品?，F(xiàn)如今上文提到的茶文化類概念商品，是以我國文化為基點(diǎn)和核心進(jìn)行設(shè)計(jì)制造的；而構(gòu)建當(dāng)?shù)氐牟栉幕拍钛苌?，則是要將我國茶文化與當(dāng)?shù)孛袼孜幕诤显O(shè)計(jì)。這類融合設(shè)計(jì)方案并非將茶文化異化，而是要在我國文化與外國文化的特殊性中找到同一性，求同存異、兼收并蓄，將茶文化有機(jī)“融入”到當(dāng)?shù)靥厣幕?，設(shè)計(jì)出既具有中華民族的民族性、又異于讓當(dāng)?shù)厝嗣窠邮艿膬?yōu)秀文化類產(chǎn)品。

3.2 生活類茶文化產(chǎn)品全面覆蓋

上文提到，在部分無法進(jìn)行線上商品和文化推廣的地區(qū)，其線下商品的種類較少，因此覆蓋度不夠。通過河南省淮陽伏羲文化的調(diào)研中可知，跨境茶商可以將茶做成各類飲品直接銷售，也可以將本地的實(shí)用商品賦予茶的概念或直接用茶制作。例如茶的殘?jiān)鳛槲覈栲l(xiāng)農(nóng)民沼氣使用的材料，也可以作為燃料廉價(jià)出口到一帶一路沿線的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家。茶畫下的設(shè)計(jì)理念、茶生態(tài)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思維、茶藝表演中的雕塑藝術(shù)、器具設(shè)計(jì)藝術(shù)等，都可以作為“茶文化”的實(shí)用生活產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。

3.3 軟件研發(fā)智能優(yōu)化層級管理

一帶一路下茶文化的推廣體系構(gòu)建計(jì)劃執(zhí)行程度、方案設(shè)計(jì)理念都較為完善，但龐大的沿線管理體系無法得到統(tǒng)一?；诖?，河南省作為一帶一路戰(zhàn)略下，構(gòu)建空中絲綢之路的第一產(chǎn)茶大省，著重研發(fā)智能化的層級管理軟件。通過智能app，高層管理人員可以實(shí)時(shí)觀測各項(xiàng)交通運(yùn)輸數(shù)據(jù)和出口銷量比例，及時(shí)調(diào)整各項(xiàng)產(chǎn)品計(jì)劃，預(yù)防交通樞紐的各類問題。對于不發(fā)達(dá)的沿線國家，安裝智能軟件，還可通過人工思維實(shí)時(shí)調(diào)控當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)品的受眾狀況，以防因語言不通而出現(xiàn)的文化矛盾問題。一帶一路智能管控軟件的研發(fā)，不僅能夠在細(xì)節(jié)上進(jìn)行體系的精密化梳理，還能夠通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)對沿線銷量進(jìn)行宏觀調(diào)控，高度推進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化的宣傳工作。

4 結(jié)論

通過調(diào)查研究可知，一帶一路戰(zhàn)略下傳統(tǒng)茶文化的宣傳推廣體系，必須深入當(dāng)?shù)厣?，更多的以?dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗為基點(diǎn)進(jìn)行茶文化的結(jié)合推廣，才能夠深入群眾，最大程度的被當(dāng)?shù)厝嗣窠邮堋Ｍㄟ^本地茶文化概念衍生品構(gòu)建、生活類茶飲品商品全面覆蓋等路徑，茶文化的宣傳推廣依托商品得到較好的發(fā)展。而在軟件研發(fā)智能優(yōu)化層級管理的過程中，河南省跨境宣傳出口茶商更是為其他茶鄉(xiāng)民族的發(fā)展管理方式提供了良好的借鑒和思考。