茶文化融入現(xiàn)代體育教學(xué)的實(shí)踐探索

張鳳仙，余朝陽

（武漢華夏理工學(xué)院，湖北武漢 430223）

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)逐步滲透到了國(guó)人生活、工作、學(xué)習(xí)的方方面面。我們可以將茶文化解構(gòu)為兩大板塊：（1）以品茗、茶道為代表的顯性文化板塊；（2）以儒家、道家、佛家茶文化思想的隱性文化板塊。這些文化板塊以形而下和形而上的結(jié)構(gòu)，共同支撐起了我國(guó)茶文化系統(tǒng)。進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)，人們也日益重視將茶文化應(yīng)用于學(xué)科建設(shè)和發(fā)展之中。鑒于此，將茶文化融入到現(xiàn)代體育教學(xué)的實(shí)踐之中，則是值得研究的嶄新課題。以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的現(xiàn)代體育，以其項(xiàng)目的多樣性逐步形成了一種社會(huì)文化生態(tài)。聚焦現(xiàn)代體育教學(xué)，則涵蓋了專業(yè)訓(xùn)練與通識(shí)性的體育訓(xùn)練兩大領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，能否將茶文化作為構(gòu)建教學(xué)對(duì)象心理素質(zhì)的功能模塊，則是當(dāng)前教育工作者需要探索的問題。

1 茶文化的功能定位

具體而言，茶文化的功能可定位于以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

1.1 定位于轉(zhuǎn)變固有教學(xué)模式

競(jìng)技體育項(xiàng)目仍然是現(xiàn)代體育教學(xué)的主要內(nèi)容，在固有教學(xué)模式下主要追求提升參訓(xùn)學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性和體能。然而，對(duì)于參訓(xùn)學(xué)生心理因素的關(guān)注則顯著不足。這樣一來，參訓(xùn)學(xué)生在非智力因素的影響和制約下，則難以在項(xiàng)目訓(xùn)練上超越自我。隨著將茶文化引入教學(xué)之中，便能通過將茶文化的顯性和隱性要件進(jìn)行整合來轉(zhuǎn)變固有教學(xué)模式的現(xiàn)狀。

1.2 定位于干預(yù)主體訓(xùn)練心理

這里仍然從參訓(xùn)學(xué)生的心理因素入手來定位茶文化的另一項(xiàng)功能，即干預(yù)主體的訓(xùn)練心理。在現(xiàn)代體育教學(xué)中小組之間的競(jìng)技對(duì)抗、個(gè)體之間的競(jìng)技對(duì)抗成為常態(tài)。前者諸如足球、籃球等項(xiàng)目，后者諸如羽毛球、乒乓球等項(xiàng)目。在競(jìng)技對(duì)抗中如何克服自身的緊張心理，以及如何走出自身遇強(qiáng)則強(qiáng)、遇弱則弱的困境，這些都可以借助茶文化的顯性和隱性要件來給予逐步破解。

1.3 定位于形成群體激勵(lì)生態(tài)

現(xiàn)代體育教學(xué)內(nèi)容中有許多團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，這就要求團(tuán)隊(duì)成員需要形成相互激勵(lì)的生態(tài)系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，這里的相互激勵(lì)不僅存在于訓(xùn)練過程中，還應(yīng)存在于日常生活之中。對(duì)于后者而言，則符合國(guó)人的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系特征。

2 茶文化融入的切入點(diǎn)分析

在以上功能定位基礎(chǔ)上，可以將茶文化融入的切入點(diǎn)歸納為以下三個(gè)方面：

2.1 切入于專題教學(xué)方面

不難看出，茶文化與現(xiàn)代體育教學(xué)之間并未形成顯著的邏輯關(guān)聯(lián)性。因此，將茶文化作為教學(xué)的指定課程則顯得較為牽強(qiáng)。但我們?nèi)孕枰匾暡栉幕诂F(xiàn)代體育教學(xué)中的作用，所以以專題教學(xué)的方式來導(dǎo)入茶文化則較為適宜。這里的專題教學(xué)應(yīng)分為兩個(gè)層面：（1）針對(duì)體育教師的專題教學(xué)；（2）針對(duì)參訓(xùn)學(xué)生的專題教學(xué)。通過分層專題教學(xué)，最終形成合力。

2.2 切入于行為引導(dǎo)方面

眾所周知，教學(xué)生態(tài)環(huán)境對(duì)處于該環(huán)境下的個(gè)體行為將產(chǎn)生塑造作用。由此，這就是為何個(gè)體在行為偏好和思維意識(shí)上會(huì)存在專業(yè)習(xí)慣。在固有教學(xué)模式下，參訓(xùn)學(xué)生習(xí)慣于在應(yīng)激反應(yīng)下進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗。針對(duì)這一現(xiàn)狀，茶文化便需要引導(dǎo)他們通過自省、體悟來改觀自身的行為偏好。事實(shí)上，在缺乏自省和體悟能力的情形下，參訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性將占主導(dǎo)。

2.3 切入于文化滲透方面

茶文化滲透的目的在于，使參訓(xùn)學(xué)生能夠?qū)⒉栉幕娘@性和隱性要件帶入生活之中，通過國(guó)人特有的人際互動(dòng)模式，使得團(tuán)隊(duì)成員的感情更加增進(jìn)、關(guān)系更加和諧，從而在團(tuán)隊(duì)競(jìng)技對(duì)抗之間發(fā)揮著積極影響。

3 茶文化與現(xiàn)代體育教學(xué)融合中的挑戰(zhàn)

但在實(shí)踐中仍需要直面以下三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：

3.1 直面與教學(xué)生態(tài)環(huán)境融合時(shí)的挑戰(zhàn)

將茶文化與現(xiàn)代體育教學(xué)相融合，并發(fā)揮茶文化的積極作用，這在當(dāng)前仍屬于新鮮事物。因此，在引入茶文化時(shí)需要直面當(dāng)前教學(xué)生態(tài)環(huán)境的排斥性。這種排斥性主要體現(xiàn)在，將茶文化專題教學(xué)流于形式，未能在教師和學(xué)生中間達(dá)成共識(shí)。另外，固有教學(xué)模式存在著顯著的教學(xué)慣性，在短時(shí)間內(nèi)仍無法較好解構(gòu)茶文化的功能要素。所有這些，都需要引起我們的重視。

3.2 直面教師教學(xué)習(xí)慣意識(shí)導(dǎo)致的挑戰(zhàn)

教師作為現(xiàn)代體育教學(xué)的組織者和質(zhì)量管理者，其對(duì)待茶文化功能的態(tài)度直接關(guān)系到茶文化引入的實(shí)際效果。從調(diào)研中可以知曉，諸多體育教師具有品茗的習(xí)慣，但這并不代表著他們擁有系統(tǒng)的茶文化知識(shí)，更不能說明他們對(duì)茶文化元素感知深刻。與之相反，長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)歷使其已經(jīng)形成了較為完善的教學(xué)理念和教學(xué)體系，所以，茶文化在短時(shí)間內(nèi)難以植入到他們的教學(xué)理念和體系中來。

3.3 直面學(xué)生急功近利思想帶來的挑戰(zhàn)

參訓(xùn)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段仍以追求專業(yè)能力的提升為己任，而這又將使他們?nèi)菀紫萑氲郊惫乃枷肽嗵吨衼?。主要表現(xiàn)在，若是茶文化對(duì)自身的心理調(diào)節(jié)不具有立竿見影的效果，則可能拒絕將茶文化滲透到自己的日常生活之中。然而，茶文化的功能需要在循序漸進(jìn)中得到體現(xiàn)，也需要主體持之以恒地去了解和感悟茶文化。

4 挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)下的實(shí)踐路徑

根據(jù)以上所述，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的實(shí)施路徑可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：

4.1 剖析現(xiàn)代體育教學(xué)所存在的不足

為了使體育教師能夠從多元視角下來看待茶文化的功能，那么首先就需要對(duì)他們進(jìn)行問題意識(shí)教育。通過現(xiàn)狀調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在訓(xùn)練過程中自信心顯著下降，部分學(xué)生在專項(xiàng)訓(xùn)練中難以集中精力，部分學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中存在著心理抵觸。盡管上述問題的形成具有其深層次的引致因素，但若不及時(shí)給予學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，則可能會(huì)毀掉具有天分和潛質(zhì)的學(xué)生。因此，這就為教師明確的問題意識(shí)，而茶文化的引入便在于消除或減輕上述癥狀。

4.2 合理界定茶文化功能的實(shí)施邊界

在多元視角下來看待茶文化的功能，目的在于將茶文化作為干預(yù)學(xué)生心理的要素之一而不是唯一。這樣一來，茶文化的引入就與其它干預(yù)手段形成了互補(bǔ)關(guān)系。為此，茶文化功能的實(shí)施邊界為：主要作用于學(xué)生群體心理干預(yù)之用，并滲透到學(xué)生的日常生活之中，作為自組織心理調(diào)適的主要手段。筆者較為重視“自組織心理調(diào)適手段”這一功能，因?yàn)?，只有在日常生活中學(xué)生才能有時(shí)間和空間來調(diào)節(jié)自我情緒。

4.3 輿論導(dǎo)向下推動(dòng)教師接受茶文化

在問題意識(shí)形成的同時(shí)，還需要在教師群體中形成轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的輿論導(dǎo)向。筆者感知到，青年教師相對(duì)于中老年教師更能接受茶文化在教學(xué)中的功能，所以需要充分發(fā)揮青年教師在利用茶文化上的首創(chuàng)精神。通過茶文化專題學(xué)習(xí)和教學(xué)觀摩，使得中老年教師能夠逐步感知到茶文化各要件在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒疏導(dǎo)和心理干預(yù)中的功能。同時(shí)，在聯(lián)合教研的基礎(chǔ)上，逐步形成標(biāo)準(zhǔn)化的茶文化應(yīng)用模式。

4.4 針對(duì)學(xué)生突出茶文化的顯性要件

針對(duì)參訓(xùn)學(xué)生的心理特征和行為偏好，不宜過分渲染茶文化的思想性，而應(yīng)突出引入茶文化中的品茗、茶道、賞茶等顯性要件。其中，在加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間相互溝通，增進(jìn)彼此之間的情感和認(rèn)同感時(shí)，需要充分發(fā)揮品茗的功能。而且，通過培養(yǎng)學(xué)生的品茗習(xí)慣，幫助他們形成自組織系統(tǒng)下的自我心理調(diào)適能力。

以茶品來熏陶體育學(xué)生，并使學(xué)生獲得個(gè)體素質(zhì)的顯著提升，這無疑是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。為此，除了在學(xué)校推動(dòng)下來完成個(gè)體素質(zhì)提升外，還需要引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)的自覺意識(shí)。需要通過向?qū)W生傳遞“職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，使其成為學(xué)生的利益關(guān)切對(duì)象，這時(shí)才能激勵(lì)學(xué)生自覺完成個(gè)體素質(zhì)的修養(yǎng)提升任務(wù)。

5 小結(jié)

本文認(rèn)為，能否將茶文化作為構(gòu)建教學(xué)對(duì)象心理素質(zhì)的功能模塊，則是當(dāng)前教育工作者需要探索的問題。通過主題討論，茶文化與現(xiàn)代體育教學(xué)相融合的實(shí)踐路徑為：剖析現(xiàn)代體育教學(xué)所存在的不足、合理界定茶文化功能的實(shí)施邊界、輿論導(dǎo)向下推動(dòng)教師接受茶文化、針對(duì)學(xué)生突出茶文化的顯性要件。

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