茶文化在大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)中的傳播與應(yīng)用價(jià)值探索

張芙蓉

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川德陽(yáng) 618000）

茶文化是我國(guó)的一種主導(dǎo)文化形式，其十分講求精神面貌和意境，但是在許多人的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，茶文化僅僅是一種茶的文化，也就是對(duì)茶這一主體展開(kāi)各種敘述的過(guò)程，其中包括泡茶、煮茶、采茶以及各種茶的種類都會(huì)進(jìn)行詳細(xì)地介紹，因而相應(yīng)的文化色彩僅僅適應(yīng)這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。但是事實(shí)并非如此，茶文化本身是現(xiàn)代所推崇的重要文化形式之一，這一文化十分注重對(duì)意境的深層次追求，并且能夠在平淡的品茶過(guò)程中升華人們的心靈。尤其是茶文化滲透出來(lái)的各種精神內(nèi)容和文化現(xiàn)實(shí)追求，本身已經(jīng)可以運(yùn)用到對(duì)人們文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)思想的優(yōu)化上?，F(xiàn)如今，一些大學(xué)教師開(kāi)始嘗試將茶文化運(yùn)用到大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，并且產(chǎn)生了良好的教育效果，而之所以能產(chǎn)生相應(yīng)的成效，主體原因是由于茶文化當(dāng)中的許多思想都與大學(xué)生階段的思想有著相當(dāng)高的共同之處，并且能夠進(jìn)行相互衍生和拓展，形成更加明確的思想內(nèi)涵。在這樣的狀況下，越來(lái)越多的大學(xué)教師，都開(kāi)始將茶文化運(yùn)用到對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中，也在現(xiàn)有的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行了完善，實(shí)現(xiàn)了更加科學(xué)的教育形式，對(duì)于學(xué)生的政治思想形成了全新的沖擊。下面筆者就來(lái)談?wù)劜栉幕诖髮W(xué)生思想政治教育中的傳播和應(yīng)用價(jià)值，希望能起到拋磚引玉的作用。

1 茶文化與大學(xué)生思想政治教育之間的聯(lián)系

從表面來(lái)看，茶文化與大學(xué)生思想政治教育之間，似乎并不可能產(chǎn)生直接的聯(lián)系，而這兩者一種是文化內(nèi)涵，另外一種是思想政治教育，想要融合在一起十分不容易。但是在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中，卻可以明顯地發(fā)現(xiàn)，茶文化與大學(xué)生的思想政治教育之間，有著明顯的聯(lián)系，即文化形式之間的交融，主要體現(xiàn)在文化思想的內(nèi)涵上。茶文化的思想內(nèi)涵注重于深層次地發(fā)揚(yáng)自身的文化境界，其中包括了茶道、茶思想，而這些內(nèi)容本身都是人們?cè)谒枷敕e淀過(guò)程中的一種成長(zhǎng)，所蘊(yùn)含的內(nèi)容相當(dāng)多，而且其中的意境較為深厚，需要人們進(jìn)行深度的理解。近些年，茶文化的拓展速度相當(dāng)快，已經(jīng)與許多其他的文化形式進(jìn)行了交流和融合，生成了更深意境的文化形式，因而所滲透出來(lái)的思想道德價(jià)值也在進(jìn)一步上升。大學(xué)生思想政治教育在近些年的發(fā)展當(dāng)中，開(kāi)始面臨教學(xué)改革的多樣化沖擊，積極探索全新的教育形式，并且想要在教育形式當(dāng)中融合其他的文化內(nèi)容，一方面便于學(xué)生進(jìn)行深層次地理解，另一方面可以確保整個(gè)教育處于較為合理的狀態(tài)，而茶文化本身有著較高的適用性，因而被廣泛地應(yīng)用到其中。為此，兩者開(kāi)始建立深層次的聯(lián)系，并且后期的效用也在持續(xù)增加。

2 茶文化在大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)中的傳播

2.1 文化傳播

對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)而言，他們往往想要學(xué)習(xí)到最為真摯的內(nèi)容，但是大學(xué)思想政治普遍是以當(dāng)前社會(huì)的一些狀態(tài)和社會(huì)思想為基礎(chǔ)的，很多內(nèi)容學(xué)生本身并沒(méi)有接觸到，因而學(xué)習(xí)得十分盲目，相應(yīng)的文化傳播效果也難以實(shí)質(zhì)性地發(fā)揮出來(lái)。在持續(xù)的發(fā)展過(guò)程中，茶文化開(kāi)始在其中融合，并且從實(shí)質(zhì)上而言，茶文化的傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大學(xué)生的思想政治傳播更加有效合理，而且其中的一些精神所在，經(jīng)得起大學(xué)生進(jìn)行深層次地研究，并且想要得到深層次的內(nèi)涵，本身就需要對(duì)茶文化進(jìn)行探索。在實(shí)際的文化傳播過(guò)程中，茶文化需要與大學(xué)生思想政治內(nèi)容實(shí)現(xiàn)合理地融合，更多地從大學(xué)生的角度思考當(dāng)前的文化內(nèi)容，并努力提出一些不一樣的實(shí)踐內(nèi)容，便于迎合人們的成長(zhǎng)思想，實(shí)現(xiàn)高效的現(xiàn)代化教育。在具體的文化傳播過(guò)程中，可以以文化傳播作為基礎(chǔ)的內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)文化傳播重要性的關(guān)注度，更多地考慮茶文化和思想政治內(nèi)容的融合點(diǎn)，如各種茶的精神追求:自然、和諧、平淡，都應(yīng)當(dāng)屬于一種茶文化的生活態(tài)度，而這些內(nèi)容在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中也有著直接的闡述。因而可以作為基礎(chǔ)文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次地傳播，便于更多的人接受和認(rèn)可。

2.2 精神渲染

在茶文化融入到實(shí)際的大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中時(shí)，需要從本質(zhì)上進(jìn)行研究，大學(xué)生思想政治教育本身是對(duì)學(xué)生的一種洗禮，主要集中在學(xué)生的思想上，而且所進(jìn)行的實(shí)踐內(nèi)容都比較現(xiàn)實(shí)科學(xué)，對(duì)于相應(yīng)的文化拓展和渲染都有著良好的推動(dòng)作用。而在茶文化當(dāng)中，真正應(yīng)當(dāng)被傳播的并不僅僅是文化基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)是各種各樣的文化精神面貌，并且一旦在深層次地應(yīng)用當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)良好的現(xiàn)實(shí)效果，必然會(huì)使得實(shí)際的精神追求得到更深層次的科學(xué)運(yùn)用。精神渲染在這一階段更是對(duì)人們靈魂思想的一種沖擊，需要大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治的過(guò)程中，持續(xù)優(yōu)化和升華自身的思想，注重對(duì)精神的不斷塑造，使得自身能夠具備更多的現(xiàn)實(shí)文化思想，以得到深層次的成長(zhǎng)。從本質(zhì)上而言，精神渲染更加是一種現(xiàn)實(shí)鋪墊，能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接的沖擊，尤其是茶文化的精神基礎(chǔ)，所包含的內(nèi)容相當(dāng)深刻，不僅有茶道的直接追求，還包括了茶品的深層次文化內(nèi)涵，能夠給予人們相當(dāng)有效的精神基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)際的傳播有著良好的推動(dòng)作用。

3 茶文化在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中的應(yīng)用

3.1 茶道中和

現(xiàn)階段，大學(xué)生思想政治教育處于持續(xù)的發(fā)展過(guò)程中，并且開(kāi)始努力探索全新的實(shí)踐方式，以實(shí)現(xiàn)更大的實(shí)踐效益，但是在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中，其本身存在的問(wèn)題相當(dāng)多，尤其忽略了精神文化的載體，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分抽象。在這個(gè)時(shí)候，越來(lái)越多的教師開(kāi)始將茶文化融入到其中，并且進(jìn)行了持續(xù)的文化渲染，選擇了一些良好的茶道思想和文化內(nèi)涵。在眾多的茶道思想當(dāng)中，中和屬于一種最為本質(zhì)的思想，這一思想十分強(qiáng)調(diào)人的主體性，并且要求人在實(shí)踐的過(guò)程中，更多的從自身的發(fā)展出發(fā)，了解自身所需要的精神內(nèi)在和文化內(nèi)涵，并且需要認(rèn)識(shí)到茶道的中和思想，廣泛運(yùn)用茶道思想進(jìn)行明確的大學(xué)生思想政治教育。中和屬于人們基礎(chǔ)文化思想的一種現(xiàn)實(shí)追求，并且整個(gè)文化思想追求十分注重于茶道上的優(yōu)化，而且給予人們的意味較為深刻，需要進(jìn)行直接地理解。同時(shí)，茶文化所包含的其他文化內(nèi)容也相當(dāng)多，想要實(shí)現(xiàn)全部的理解并不容易，在大學(xué)生思想政治當(dāng)中的應(yīng)用，僅僅需要跟隨基礎(chǔ)的課本內(nèi)容，形成相應(yīng)的文化交流和借鑒，便能夠?qū)崿F(xiàn)最為有效的教育過(guò)程。

3.2 茶文品鑒

很多人說(shuō)，品茶的過(guò)程就是一個(gè)意境升華的過(guò)程，而了解茶文化的過(guò)程更加是一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)前時(shí)代的茶文化拓展，已經(jīng)蔓延到了相當(dāng)深的層次，人們開(kāi)始不再注重對(duì)基礎(chǔ)茶文化的追求，轉(zhuǎn)而開(kāi)始進(jìn)行深層次的茶文品鑒，想要在這個(gè)過(guò)程中得到更深層次的品德塑造和文化追求。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的做法明顯是正確的。在這樣的啟迪下，大學(xué)生思想政治教育也可以進(jìn)行深層次的拓展，更多地融合一些現(xiàn)實(shí)茶文化，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的品鑒，另一方面為學(xué)生形成全新的學(xué)習(xí)思路，便于學(xué)生的思想政治教育變得更加合理明確。比如，在學(xué)習(xí)一些精神面貌的改善當(dāng)中，教師便可以從茶文品鑒出發(fā)，優(yōu)先選擇一部分茶文內(nèi)容，然后將這部分內(nèi)容展示給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)地感悟和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要充分尊重大學(xué)生的主體性以及他們的品鑒能力。盡可能將整個(gè)品鑒過(guò)程給予學(xué)生，便于學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái)。教師在這個(gè)過(guò)程中，僅僅是茶文化的引導(dǎo)者，真正進(jìn)行品鑒的始終是大學(xué)生，而大學(xué)生在茶文品鑒的過(guò)程中，自身的思想也會(huì)得到崇高的升華，實(shí)際的政治思想教育也會(huì)變得十分合理有效。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在茶文化的持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，其他領(lǐng)域可以對(duì)它進(jìn)行相應(yīng)的借鑒和應(yīng)用，以產(chǎn)生深層次的文化融合效果。大學(xué)生思想政治教育也需要在自身文化內(nèi)涵完善的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)茶文化的關(guān)注度，更多地將文化作為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，盡可能調(diào)整和完善實(shí)際的文化信息，便于人們加以深層次地接受，提高整個(gè)茶文化的教育功能。大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，需要在品鑒茶文化及其思想的過(guò)程中，更多地融合一些現(xiàn)實(shí)文化，便于實(shí)現(xiàn)明確科學(xué)的教育過(guò)程，提高整個(gè)思想道德塑造的有效性。

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