試析《茶山情歌》的音樂表現(xiàn)

郝 穎

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長春 130117）

中國作為四大文明古國之一，有著悠久的文化歷史淵源，尤其是傳統(tǒng)茶文化因其獨(dú)有的文化意蘊(yùn)而在世界文化之林熠熠生輝。而茶歌作為茶文化不可分割的一支，其亦隨著茶文化的再度復(fù)興而備受關(guān)注，朗朗的歌詞、清麗的旋律、雋永的情感都成為了民歌中獨(dú)樹一幟的風(fēng)景。同時(shí)，我國作為一個(gè)多民族的國家，地域所屬范圍之大——東西橫貫?zāi)媳笨缭?，使得不同民族之間的文化形態(tài)也不盡相同，不同地方的茶歌所包孕的文化特色以及彰顯的鄉(xiāng)情古韻也都截然相反。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，每個(gè)民族的文化特征都是在與其自身環(huán)境相互適應(yīng)的過程中逐漸形成的，并且因時(shí)代的變化而不斷呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。《茶山情歌》是茶歌中的優(yōu)秀代表之一，產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代，人們面對著滿山的茶樹抒發(fā)情感，對反映社會(huì)背景、時(shí)代特征有一定的意義。

1 《茶山情歌》的相關(guān)內(nèi)容

這首歌曲由我國著名的音樂活動(dòng)家聶耳（1912-1935）創(chuàng)作。他曾拜意大利籍音樂家帕杜斯卡為師，刻苦學(xué)習(xí)小提琴演奏技術(shù)，同時(shí)自學(xué)鋼琴和聲學(xué)、作曲法等課程?！捌摺て摺笔伦冎?，全民的抗戰(zhàn)情緒更為高漲，“有人煙處，即有抗戰(zhàn)歌曲?！保ㄘS子愷《談抗戰(zhàn)歌曲》）聶耳也開始創(chuàng)作適合當(dāng)時(shí)人們心聲的作品：如《義勇軍進(jìn)行曲》、《前進(jìn)歌》、《畢業(yè)歌》、《開礦歌》、《大路歌》、《碼頭工人歌》、《新女性》等音調(diào)高昂，節(jié)奏頓挫有力。同時(shí)也有反映勞動(dòng)人民苦難生活的敘事性的作品如：《飛花歌》、《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》、《茶山情歌》、《告別南洋》和《梅娘曲》等。這些歌曲都具有鮮明的時(shí)代特征和革命特點(diǎn)，鼓舞人民為中華民族的崛起和復(fù)興而斗爭，為中國無產(chǎn)階級革命音樂開辟了道路、奠定了基礎(chǔ)。

茶歌最早是從山歌演變而來，其是茶人在采茶時(shí)即興演唱的歌曲，或以抒發(fā)情感或以怡情舒心，其結(jié)構(gòu)篇幅較為短小，曲調(diào)以輕快明暢為主，節(jié)奏高亢自由。一般來說，茶歌的誕生與茶文化息息相關(guān)，其在唐朝誕生后便逐漸滲透到日常生活的方方面面，上升為一種物質(zhì)精神文化貫穿于茶人生活的角角落落。茶山情歌是茶農(nóng)們在采茶、制茶過程中隨感而作的一種藝術(shù)形式，其成文形式最早可追溯至陸羽的《茶歌》。通常而言，《茶山情歌》分為詩文與民謠兩種，亦即創(chuàng)作者既可以將茶詩茶詞改為茶歌，也可以將與茶有關(guān)的民謠改編為茶歌。而我們通常所提及的《茶山情歌》則是茶農(nóng)自己編創(chuàng)而成，其是以抒發(fā)茶農(nóng)情感為主的口頭藝術(shù)形式，因而自誕生之時(shí)便被染上了濃厚的鄉(xiāng)土文化色彩，擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。聶耳作曲的《茶山情歌》是以反映五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)中青年男女沖破封建舊禮教的束縛勇敢追求婚姻自由的版本，其一經(jīng)面世便在當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了軒然大波?！恫枭角楦琛肥且皇撞栉稘庥舻纳礁?，經(jīng)男女互動(dòng)的溫情演繹后愈發(fā)溫婉動(dòng)聽，“（男）問妹一句知心話，不知答應(yīng)不答應(yīng)。（女）明月當(dāng)空遍山黃，誰家大姐不想郎?！鼻嗄昴信诼奖橐暗牟铇渲?，以直白的山歌互訴眷念之意，韻味豐富的歌詞透著濃濃的山野味，也使其在剎那之間成為了家喻戶曉的歌曲紅極一時(shí)，極大地促進(jìn)了新思想的發(fā)展。

2 《茶山情歌》的價(jià)值分析

2.1 藝術(shù)價(jià)值

《茶山情歌》不同于一般的民歌，其是在生活氣息極為濃厚的環(huán)境下產(chǎn)生的，不僅表達(dá)了茶農(nóng)們生活的艱辛也闡釋了茶農(nóng)的勞作之樂。一般來說，《茶山情歌》的風(fēng)格較為獨(dú)特，每一句歌詞往往是由七個(gè)字組成，并旋律循環(huán)重復(fù)，歌詞詞尾講究韻律。例如，《茶山情歌》中“茶樹發(fā)芽遍山青，我想妹妹到如今”和“叫聲情妹你放心”它們有相同的韻腳“in”。這里講述了哥哥妹妹的相思之苦，也為后文勇敢沖破禁錮的表白展開奠定了情感基礎(chǔ)。因此，《茶山情歌》大多寄寓著茶人的深沉情感，或表達(dá)對美好愛愛情的向往或表達(dá)對情人的思念之情，其慣用直抒胸臆的手法直白地表達(dá)其心中的熱切與誠摯。此外，《茶山情歌》源于云南民歌，其加進(jìn)使用口語化的俗語，頗具地方特色。例如，“啊…呦…呀”這些語氣詞的使用在無形中使得《茶山情歌》的演唱方式更加富于變化。

2.2 社會(huì)價(jià)值

《茶山情歌》作為一種藝術(shù)形式，其大多是以生活為原型創(chuàng)作而成，可以反映當(dāng)時(shí)茶人的生活狀況以及勞作情景。從這一角度來說，研究不同時(shí)期的《茶山情歌》可以了解不同時(shí)期的社會(huì)狀況以及民風(fēng)茶俗。唐朝作為我國茶文化的始祖，其在文化藝術(shù)上的反映則是通俗化的茶歌，唐朝的《茶山情歌》則深受唐詩的影響，對于律的追求較為嚴(yán)苛，大多以茶葉的不同形態(tài)為比表達(dá)茶農(nóng)們豐收的欣喜。宋朝是我國古代經(jīng)濟(jì)的巔峰，其文化藝術(shù)也異常繁盛，時(shí)下的《茶山情歌》則是以表現(xiàn)茶農(nóng)們的情感生活為主，通過口口相傳將茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與茶人的辛勤相聯(lián)系，以藝術(shù)化的形式推動(dòng)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)繁榮。明清作為我國封建社會(huì)的末期，其從茶葉經(jīng)濟(jì)也一度極其繁茂，并且在此背景下涌現(xiàn)了繁多的《茶山情歌》，這一時(shí)期茶葉成為了茶人情感表達(dá)的載體，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)描述生活之艱表達(dá)愛意，以不同的詞曲將茶人的真實(shí)狀況呈現(xiàn)在大眾眼前。聶耳的《茶山情歌》產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代，結(jié)合我國當(dāng)時(shí)的國情反映了人們想沖破封建禮教的思想，沖破束縛，向往自由民主的婚姻生活。所以《茶山情歌》著有深厚的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。

3 《茶山情歌》的音樂表現(xiàn)

3.1 音樂體裁

茶山情歌是傳統(tǒng)茶文化聲樂藝術(shù)的集大成者，其在幾千年的積淀中隨著茶文化的成長而愈益藝術(shù)化，其音樂表現(xiàn)手法以及音樂表現(xiàn)魅力也朝著多元化邁進(jìn)。雖然其歌詞內(nèi)容是多變的，其題材所涉及的內(nèi)容也較多，但總的來說其音樂體裁只有兩種。一種是以抒情狀物為主，音調(diào)高昂、音域?qū)拸V、旋律悠長，通常是表達(dá)某種特殊的情感，也被稱為抒情調(diào)。而由于地域的不同這類音樂體裁所對應(yīng)的音調(diào)也有所差異，川南一帶稱為“高山音”、廣西則將其叫作“果林歌”。另一種音樂體裁是以陳詞敘事為主，其音域較窄、旋律平緩、節(jié)奏自由，一首《茶山情歌》往往只闡述某件事或某種現(xiàn)象，因而又稱其為“敘事調(diào)”。而這兩種音樂體裁遵循的都是即興配唱，“以腔從詞”是其最基本的創(chuàng)作原則，也就是說先有旋律曲調(diào)后有文字歌詞。盡管聶耳的這首作品，是在原有歌詞的基礎(chǔ)上配上旋律，并非茶人可以根據(jù)旋律而順勢隨意填詞，只要韻腳和諧意境一致即可。因此，從某種程度上而言，無論《茶山情歌》如何變化，其音樂體裁始終都是固定一成不變的。而從內(nèi)容與音律上來看，這首《茶山情歌》的音樂體裁可以稱為抒情調(diào)。

3.2 演唱分析

這首歌曲音域從小字一組e到小字二組的g，旋律起伏看似不大，適合中高等程度的歌者演唱。歌曲一開頭就出現(xiàn)高音g，起音不好唱，反復(fù)多次出現(xiàn)該音，提高了演唱難度，這要求演唱者有一定的歌唱功底，高位置聲音統(tǒng)一。該作品旋律簡單易學(xué)，但是在演唱力度方面要有明顯的對比：每段的首尾都要是較強(qiáng)的開始和較弱的結(jié)束，一唱一和的形式使得歌曲生動(dòng)自然。例如演唱到“只怕堂上二爹娘”一句，旋律走向下行，力度減弱，情感中帶著無奈和懼怕，這時(shí)氣息不能松仍要托??；緊接著“叫聲情妹你放心”一句，要用中強(qiáng)的力度來演唱，一是為回答問題二是堅(jiān)定與妹相相廝守的決心；同時(shí)演唱速度要緊湊帶上情感表達(dá)出來，會(huì)使歌曲飽滿有料。這首歌曲以茶山為背景，表達(dá)青年男女的愛慕情意。演唱時(shí)，在咬字吐字方面做到清晰，延長字腹及時(shí)歸韻，例如歌詞中的尾字“腸”、“張”、“黃”、“郎”、“娘”字中韻母都是“iang”屬于“十三轍”中的江陽轍，演唱時(shí)特別注意把字尾唱清楚，嘴張開氣息頂住，吐字歸韻；同時(shí)在字尾處的延長記號的標(biāo)注，增加了歌曲的演唱難度，氣息一定要保持住，把握歌曲的韻味所在?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們對封建制度的不滿，對自由的渴望，在歌曲里淋漓盡致的表達(dá)了出來。從“只怕二爹娘”到“不怕爹娘不承應(yīng)”，最后“奴便自己做主張，但愿地久與天長”?！恫枭角楦琛肥锹櫠甏鷦?chuàng)作的一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，反映了社會(huì)歷史有一定意義。

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