傳統(tǒng)采茶舞蹈風(fēng)格的特征分析

王 瑜

（周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南周口 466000）

多元文化，成就時(shí)代特點(diǎn)，完善的文化內(nèi)涵和豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)方式，這些內(nèi)容，都是當(dāng)前我們?cè)趥鞒懈鞣N傳統(tǒng)文化資源體系時(shí)，所具體面臨的具體環(huán)境。而如果我們對(duì)當(dāng)前該舞蹈藝術(shù)的傳承發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們看到其在具體的傳承與發(fā)展過程中，存在諸多危機(jī)和不足，特別是由于當(dāng)前我們對(duì)該文化體系的價(jià)值認(rèn)知不夠，從而大大制約了其有效傳承。

1 傳統(tǒng)采茶舞蹈的發(fā)展歷程認(rèn)知

在我國長期歷史發(fā)展中，形成了全面而系統(tǒng)化的文化機(jī)制，通過全面分析整個(gè)文化機(jī)制中所具體包含的資源內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)文化體系的有效傳承和應(yīng)用。當(dāng)然，如果我們對(duì)歷史文化發(fā)展的具體狀況進(jìn)行傳承認(rèn)知，我們看到植根于社會(huì)大眾生活的茶文化體系，不僅包含了豐富多樣的物質(zhì)元素，同時(shí)也包含了相應(yīng)的精神藝術(shù)和文化思維，比如與茶相關(guān)的茶具、茶器，以及采茶戲和采茶舞藝術(shù)等內(nèi)容，這些資源內(nèi)容，實(shí)際上都是當(dāng)前我們了解和認(rèn)知整個(gè)茶文化的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，就整個(gè)茶文化機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r看，其實(shí)際上也與各個(gè)地域相關(guān)的文化體系形成了重要關(guān)聯(lián)，比如贛南采茶舞就是整個(gè)茶文化體系中地域文化的全面展示與有效提升。通過對(duì)這些藝術(shù)體系的具體表現(xiàn)方式，以及其中所具有精神理念和情感認(rèn)知，從而使得我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化理解傳承與發(fā)展過程中，就必須通過對(duì)整個(gè)藝術(shù)體系的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體發(fā)展?fàn)顩r，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)和茶文化體系的有效融合和深度傳承。當(dāng)然，在地域文化傳承發(fā)展日益成熟的大背景下，人們對(duì)各個(gè)地區(qū)的文化藝術(shù)元素的有效融入和成熟應(yīng)用。

我們必須明白在整個(gè)文化機(jī)制的具體構(gòu)建背景下，如果我們想要實(shí)現(xiàn)多種藝術(shù)體系之間的深度傳承和發(fā)展，其需要的不僅僅是深層次、精準(zhǔn)理解整個(gè)藝術(shù)體系的表現(xiàn)狀況和價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)更為關(guān)鍵的是要從整個(gè)藝術(shù)表達(dá)機(jī)制出發(fā)，準(zhǔn)確探究合適的精神理念和人文內(nèi)涵，當(dāng)然，在整個(gè)茶文化體系中，我們可以看到其中所具體展現(xiàn)的不僅僅是一種精神思維，同時(shí)也有著一系列能夠給與我們最直觀理解和認(rèn)知的藝術(shù)表達(dá)方式，而傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)，無疑是其中最具有代表性的藝術(shù)形式。

2 傳統(tǒng)采舞蹈藝術(shù)的具體風(fēng)格展示和特征表達(dá)理解認(rèn)知

實(shí)際上，在傳統(tǒng)的認(rèn)知觀念中，其通常認(rèn)為舞蹈藝術(shù)作為一種文化，其更多是社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生于長期的社會(huì)創(chuàng)造，同時(shí)，任何文化活動(dòng)，都是在經(jīng)歷一定沉淀和歷史延續(xù)之后，所具體形成的積淀內(nèi)涵。所以，在很多文化學(xué)者看來，文化是產(chǎn)生于物質(zhì)之中，同時(shí)又區(qū)別于客觀物質(zhì)的一種重要元素。而在整個(gè)文化發(fā)展過程中，能夠被具體融入和應(yīng)用的文化體系，又極為多樣，比如社會(huì)價(jià)值觀、文化思維、具體的行為規(guī)范等等，都是人們認(rèn)知文化和利用文化過程中的重要媒介。

從該藝術(shù)具體選擇的題材內(nèi)容看，其更多情況下所具體選擇的內(nèi)容，是以采茶生活為主要素材內(nèi)容的藝術(shù)形式，不論是茶葉采摘、加工，還是茶葉的制作，甚至是民間的茶葉銷售活動(dòng)等等，都有著濃厚的茶文化生活氣息，而這正是該舞蹈藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵的展現(xiàn)與表達(dá)?？陀^來看，在該舞蹈中，其表達(dá)的心情更多是一種歡快，甚至是愉悅的心情，因此，其塑造的不僅僅是一種舞蹈藝術(shù)，同時(shí)也有著很多可愛的形象，所以，我們能夠在該舞蹈藝術(shù)體系中，具體感受到輕盈的舞蹈姿勢，還有著輕松愉悅的歌曲藝術(shù)，可以說，這些內(nèi)容實(shí)際上都是當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)茶文化體系形成深度理解的關(guān)鍵所在。

此外，在整個(gè)舞蹈藝術(shù)中的四季花舞蹈中，其通過具體的舞蹈姿勢，從而具體表述了茶農(nóng)自身的采摘心情，以及茶農(nóng)自身淳樸的美和價(jià)值理念，這些內(nèi)容，實(shí)際上都是構(gòu)建在具體的茶文化活動(dòng)中所形成的。當(dāng)然，隨著當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)發(fā)展機(jī)制不斷成熟，如今整個(gè)文化體系在具體展現(xiàn)和表達(dá)過程中，尤其是在傳統(tǒng)的采茶舞蹈蹈藝術(shù)中，通過時(shí)代化內(nèi)涵的具體融入和全新改造，從而形成了極具時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵的元素內(nèi)容，這些內(nèi)容的客觀存在，不僅讓我們具體了解該舞蹈藝術(shù)，同時(shí)其中所融入的愛情元素，也讓傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)的生活態(tài)度成為重要的內(nèi)涵。

對(duì)于民間采茶舞來說，其在進(jìn)行具體的表達(dá)過程中，幾乎都是由兩人或者多人來進(jìn)行表演的，其通過一邊演唱歌曲，一邊進(jìn)行舞蹈跳躍，從而來具體表達(dá)自身的情感理念和價(jià)值思維，當(dāng)然在這一過程中，如果能夠從其中的各項(xiàng)動(dòng)作中，去具體理解和品味人們的情愫和審美內(nèi)涵，尤其是“矮子步”動(dòng)作，作為基本性動(dòng)作，其之所以能夠形成，主要是因?yàn)椴柁r(nóng)在進(jìn)行茶葉采摘時(shí)，其更多是在地形較為崎嶇的山地上，所以，整個(gè)舞蹈動(dòng)作中，矮子步就成為重要的舞蹈動(dòng)作。

事實(shí)上，當(dāng)我們對(duì)該舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行具體分析時(shí)，我們看到在其中一些觀賞性極強(qiáng)的舞蹈動(dòng)作中，還有著優(yōu)美的動(dòng)作展現(xiàn)，或者是結(jié)合道具來展現(xiàn)和詮釋少女的活潑，或是通過婀娜且含蓄的動(dòng)作形式，來具體展現(xiàn)少女自身的羞澀。這一一系列內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)方式，都充分有效的證明了該舞蹈藝術(shù)的最大特點(diǎn)是來自于實(shí)際生活，同時(shí)又以藝術(shù)化的形式進(jìn)行展現(xiàn)和詮釋表達(dá)。舞蹈動(dòng)作其大多情況下，都不是隨意扭捏所形成的，其基礎(chǔ)是在與茶相關(guān)的動(dòng)作中所提煉的，而其中所具有的情感理念，則是整個(gè)舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美呈現(xiàn)。

3 在當(dāng)前背景下做好傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)的具體傳承機(jī)制

客觀來看，在當(dāng)前整個(gè)多元藝術(shù)融合與傳承日益成熟且客觀完善的重要背景下，如何才能更有效的分析與探究傳統(tǒng)采茶舞蹈的具體傳承方式，其就值得我們?nèi)嫣骄浚粌H如此，對(duì)于采茶舞藝術(shù)的內(nèi)涵展現(xiàn)與本質(zhì)表達(dá)來說，如果我們想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系發(fā)展應(yīng)用的最佳效果，其需要的是我們自身從文化內(nèi)涵角度出發(fā)，結(jié)合多種思維理念的詮釋與發(fā)揮，從而為多元文化之間的全面融入與完善貫通，提供重要支撐?？陀^來看，在傳統(tǒng)采茶舞蹈的具體傳承過程中，我們看到正是該藝術(shù)體系的獨(dú)有特色和人文內(nèi)涵，從而造就了整個(gè)藝術(shù)機(jī)制的最大應(yīng)用價(jià)值。

客觀來看，在我國，茶文化體系有著廣泛的地域分布，而整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞蹈作為該文化體系中重要的內(nèi)容所在，那么想要對(duì)該舞蹈藝術(shù)進(jìn)行有效傳承和發(fā)展，就必須去了解和認(rèn)知其他地區(qū)的傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)，通過不斷交流和深度融入，從而構(gòu)造適合當(dāng)前時(shí)代傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。比如，在江西的贛南地區(qū)，湖南湘西地區(qū)，都有著相應(yīng)的采茶舞藝術(shù)，因此，如果我們能夠通過構(gòu)建完善的采茶舞交流機(jī)制，從而有效提升整個(gè)藝術(shù)體系的傳承發(fā)展體系和思維內(nèi)涵。因此，在這一舞蹈藝術(shù)中，我們能夠品味到相應(yīng)的音樂元素，也極具特殊性?？陀^上看，在其中音樂元素的應(yīng)用過程中，也有著濃厚的生活色彩和思維。所以，在這些音樂藝術(shù)旋律中，其整體起伏性不大。

當(dāng)然，在具體的處理手法中，也使用了跳進(jìn)的手法。而在整個(gè)音樂藝術(shù)的表達(dá)中，其使用了大量的民間樂器元素，比如鑼、鼓，甚至是笛子等等。我們看到桂東南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)在具體的表達(dá)過程中，其往往是一邊演唱，一邊跳舞的表演方式，當(dāng)然，如果我們想要對(duì)該藝術(shù)進(jìn)行有效傳承，必須注重探究具體的創(chuàng)新方式，尤其是要將具體的時(shí)代特點(diǎn)融入其中?？陀^來看，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影響下，各種元素的融入和應(yīng)用，已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。如果該藝術(shù)不能將這一具體的時(shí)代特點(diǎn)融入其中，那么其將影響整個(gè)藝術(shù)體系的價(jià)值所在和價(jià)值展現(xiàn)。

傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系的核心所在，其中所承載的不僅僅是一種具體的文化理念，同時(shí)也是相應(yīng)的藝術(shù)展現(xiàn)與表達(dá)，因此，我們?cè)趯?duì)整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)進(jìn)行深度解析時(shí)，合理完善的傳承體系，乃至豐富全面的藝術(shù)特色和人文理念，將為該地區(qū)文化藝術(shù)傳播活動(dòng)的有效開展提供重要幫助?？偟膩碚f，在當(dāng)前現(xiàn)代文化的發(fā)展與沖擊下，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在發(fā)展過程中遭受極大沖擊。尤其是人們現(xiàn)代思維理念的系統(tǒng)化認(rèn)知，決定了如果我們不對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)發(fā)展形式進(jìn)行必要的創(chuàng)新和改造，那么傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展將必然走向消亡。

總的來說，其想要得到有效傳承，其關(guān)鍵在于，必須時(shí)刻保持整個(gè)藝術(shù)的生命力，就當(dāng)前具體的時(shí)代環(huán)境看，更多情況下由于社會(huì)大眾自身的機(jī)制認(rèn)知不夠全面，加上缺乏必要的文化保護(hù)意識(shí)，從而使得傳統(tǒng)采茶舞蹈在發(fā)展傳承過程中，很難以原汁原味，甚至原生態(tài)的形式保存下來。而在當(dāng)前社會(huì)大眾審美理念日益成熟背景下，必須對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞蹈中所具體應(yīng)用的藝術(shù)元素進(jìn)行分析，特別是通過價(jià)值理念的有效融入和表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)體系的最佳傳承和發(fā)展。

4 結(jié)語

人類歷史上，始終推動(dòng)其不斷發(fā)展的關(guān)鍵與重點(diǎn)是藝術(shù)與文化體系，尤其是能夠表現(xiàn)和詮釋具體情感理念的藝術(shù)機(jī)制。而在這些具體的藝術(shù)與文化機(jī)制中，我們能夠從中感悟到這些藝術(shù)的發(fā)展形成，無一不是民間文化與多元藝術(shù)理念之間的深度融合。比如舞蹈藝術(shù)，其雖然是一種客觀上的藝術(shù)動(dòng)作展現(xiàn)，但是就其中所具體融入和表達(dá)的內(nèi)涵看，都是文化體系融入后的重要結(jié)果。

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