中國傳統(tǒng)茶文化與民俗體育文化的融合與滲透

劉楊俊

（成都中醫(yī)藥大學體育學院，四川成都 611137）

1 前言

我國茶文化所包含的內(nèi)容是非常豐富的，關(guān)于我國的茶文化，已經(jīng)形成了一個研究體系，既包括有基本的品茶知識，也包含有對我國茶文化思想的研究。我國茶文化所包含的思想內(nèi)涵是極為豐富的，通過和其他文化之間的融合滲透，可以更好地豐富其他文化的思想內(nèi)涵。民俗體育文化在我國的發(fā)展目前是出于比較消極的狀態(tài)，人們對于民俗體育文化的認識是非常淺的，對于民俗體育活動的認可度也是比較低的，所以為了更好地提高人們對于民俗體育活動的認可度，提高人們對于民俗體育文化的認識，加強我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合和滲透是非常重要的。

2 加強中國傳統(tǒng)茶文化與民俗體育文化融合的意義分析

2.1 豐富民俗體育教育的內(nèi)容

加強我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合，可以更好地豐富我國民俗體育教育的內(nèi)容，目前在我國的體育教學中是缺乏文化的融入教學，針對于學生的體育教學只是單調(diào)的教學內(nèi)容，使得體育教學變得枯燥無趣，無法有效地吸引學生對于體育教學的興趣。通過將中國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育相互融合，在提高學生身體鍛煉的同時還能豐富學生的知識，更好地引起學生的學習興趣。而且我國傳統(tǒng)茶文化所包含的精神與我國許多體育精神是相似的，這樣就更有利于在民俗體育教學中融入傳統(tǒng)茶文化的教學。比如，在學習太極項目的時候，由于我國太極主要是講究身心平靜、順應(yīng)自然，剛好和我國傳統(tǒng)茶文化相符合，同樣都是追求身心平靜，所以在進行太極教學時，教師可以將茶文化中的“和”精神融入到實際的教學當中。

2.2 促進學生德智體美勞全面發(fā)展

德智體美勞是當前對我國教育學生的基本要求，加強中國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合，有助于提高學生的全面發(fā)展。首先，加強傳統(tǒng)茶文化在民俗體育教學中的融合，可以幫助學生更好地樹立正確的人生觀和價值觀，學生在學習茶文化的過程中可以學習到更多有價值的知識，對于學生三觀樹立以及知識的學習都有著極大的幫助。其次，通過加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合，可以更好地約束學生的行為，比如茶文化講究“靜”，而太極教學中也講究“靜”，這樣就可以更好地約束學生的行為，引導學生學會身心平靜，切勿沖動行事，進而更有利于規(guī)范學生的行為，幫助學生更好地全面發(fā)展。

2.3 加深對我國傳統(tǒng)文化的認識

傳統(tǒng)茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化也是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，通過加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合，可以進一步地提高學生對于我國傳統(tǒng)文化的認識，更有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。隨著經(jīng)濟文化全球化發(fā)展，越來越多的外來文化傳入到我國，人們在接受和學習外來文化的同時卻忘記了對傳統(tǒng)文化的繼承，使得我國傳統(tǒng)文化無法得以傳揚。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容豐富、有價值，對于我們的生活、工作和學習都有著重要的影響，能夠更好地推動學生的學習。所以，加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合和滲透，不僅能夠有效地提高學生對于我國傳統(tǒng)文化的認識，加強對我國傳統(tǒng)文化的繼承，還能更好地推動自身的學習，提高自身的全面發(fā)展。

3 加強中國傳統(tǒng)茶文化與民俗體育文化融合的策略分析

3.1 加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的思想融合

民俗體育教學和現(xiàn)代體育教學是有一定的區(qū)別的，所側(cè)重的內(nèi)容不同，所以所開展的體育活動也是有所不同的，比如民俗體育比較側(cè)重文化性的體育活動，如戲劇、舞蹈、太極等，而現(xiàn)代化的體育教學更多側(cè)重的是鍛煉性的體育活動，如籃球、跑步等，所以我國民俗體育的發(fā)展是遠不及現(xiàn)代體育教學的發(fā)展。所以為了更好地突出民俗體育教學的文化性，提高民俗體育文化的發(fā)展，加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的思想融合是非常重要的。首先，我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化有著較高程度上的相似，兩者都是注重思想文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)茶文化側(cè)重和諧，民俗體育文化側(cè)重順應(yīng)自然，而最和諧的活動則是順應(yīng)自然發(fā)展的活動，為此加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的思想融合是非常重要的。在民俗體育文化中融入我國傳統(tǒng)茶文化，不是要用傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵來取代民俗體育文化的思想內(nèi)涵，而是豐富民俗體育文化的思想內(nèi)涵，使得民俗體育文化的思想內(nèi)涵更好呈現(xiàn)出多個層次的內(nèi)容，更好地吸引人們的注意。其次，我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間也存在著區(qū)別，通過在民俗體育文化融入傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，會使得民俗體育文化更具美感以及更加具有層次。例如，武術(shù)不僅是我國重要的民俗體育項目，更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過在武術(shù)學習過程中融入茶文化知識，可以更好地突出中國武術(shù)的特點，安身心，可以更好地提高我國武術(shù)的活力，讓我國民俗體育得到更廣泛人群的認可。

3.2 加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的實踐融合

關(guān)于文化的學習和傳承，一般都是言傳，為了更好地提高人們對于我國傳統(tǒng)文化的認識，提高對我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化的認識，應(yīng)當加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的實踐融合。所謂的實踐，就是讓人們更好地從各種活動中來感受傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化的魅力，比如，可以通過讓學生去學習茶藝表演，茶藝表演既融合我國傳統(tǒng)的茶文化也是融合了我國的民俗體育，在學習茶藝表演的過程中，人們可以更好地認識到我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化的魅力。其次，加強對學生的體驗式教學，可以通過比賽的方式來提高學生對于茶文化和民俗體育文化的認識。如，在學習武術(shù)后，教師就要融入傳統(tǒng)茶文化的教學，引導學生去認識傳統(tǒng)茶文化和我國武術(shù)之間存在的共同點，如兩者都講究“安身心”，所以學?？梢耘e辦武術(shù)比賽，讓學生結(jié)合自己所學的武術(shù)知識以及茶文化知識，創(chuàng)編一套新的武術(shù)——“茶武術(shù)”，在展現(xiàn)武術(shù)的同時還能展現(xiàn)出我國茶文化的內(nèi)涵，例如，學生可以將人們的采茶動作融入到武術(shù)編排當中。要更好地將傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化進行融合和滲透，教師還應(yīng)當加強對學生的生活化教學，比如太極和茶文化都同樣追求“本真”和“回歸自然”，所以教師可以讓學生嘗試在茶園進行太極的學習，這樣更有利于學生的身心安靜，更有助于提高學生對于太極的學習。除此之外，在學習太極的時候，教師可以播放相應(yīng)的茶歌，如《龍井瑤》讓學生的身心安靜下來，更好地學習太極。

3.3 加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的創(chuàng)新融合

隨著時代的發(fā)展，文化也需要進行創(chuàng)新，這樣才能更好地適應(yīng)時代，促進自身的發(fā)展，所以傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的融合也需要進行創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)茶文化所包含的內(nèi)涵豐富，不同的意境所對應(yīng)的民俗體育活動形式是不一樣的，而且目前我國關(guān)于民俗體育文化活動的開展都是比較傳統(tǒng)，不利于人們的認可和推廣，所以通過加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的創(chuàng)新融合，進而更好地提高人們對于民俗體育文化的認可和推廣。所以，在開展民俗體育活動的過程中，我們可以以茶文化為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)開展，讓人們在學習傳統(tǒng)茶文化的過程中更好地接受民俗體育文化。除此之外，我們也要對現(xiàn)有的民俗體育活動進行創(chuàng)新，比如當前最受人們歡迎的廣場舞就是對傳統(tǒng)民俗體育活動的創(chuàng)新，我們可以通過加強對廣場舞的宣傳，讓更多的人加入到廣場舞的隊伍中，灌輸人們“廣場舞不僅是大媽的權(quán)利，是我們?nèi)嗣袢罕姷臋?quán)利，是一項有利于身心健康的活動”的觀念。在進行廣場舞學習的時候，教師可以加入茶舞的內(nèi)容，提高人們對于茶舞的認識，進而提高人們對于茶文化的理解，提高對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

4 結(jié)束語

綜上所述，不管是我國傳統(tǒng)茶文化還是民俗體育文化，都是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，通過加強傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化之間的相互融合和滲透，在鍛煉人們身體的同時，還能進一步地提高人們對于我國傳統(tǒng)茶文化和民俗體育文化的認識，加強對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

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