馮曉艷
(商丘工學(xué)院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院,河南商丘 476000)
在現(xiàn)代化教育理念的更迭過程中,教師的道德修養(yǎng)逐漸成為了十分重要的內(nèi)容,主體原因是由于教師的道德修養(yǎng)不僅會對教學(xué)產(chǎn)生直接的影響,而且也會潛移默化地影響到周圍的學(xué)生。面對這樣的狀況,許多學(xué)校都開始加強了對教師道德修養(yǎng)的培育,以確保他們的素質(zhì)更加完善,能夠迎合新時期學(xué)生成長的道德需求。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的過程中,涌現(xiàn)出了相當(dāng)多的青年教師,他們在教學(xué)專業(yè)經(jīng)歷了長期的學(xué)習(xí)和歷練,本身的實踐能力并不用過多的懷疑,但是在道德修養(yǎng)上,許多青年教師并沒有實現(xiàn)深層次的升華。而到了真正的教師崗位上,容易由于教學(xué)的巨大壓力,與學(xué)生產(chǎn)生多種沖突。那么,對于這樣的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何進行緩解呢?必然需要采取一些積極完善的教育形式,對青年教師進行道德思想上的引導(dǎo)。茶道思想便在這個時候開始進入道德修養(yǎng)的培育當(dāng)中,并且在整體的教育過程中,所表現(xiàn)出來的效用十分明顯,能夠被大多數(shù)的青年教師所認可。而在教育后期,很多青年教師也開始形成了品茶的習(xí)慣,注重于通過品茶緩解自身的教學(xué)壓力,提高道德情操。
在事物進行融合的過程中,必然要找到一個共通點,如果茶道思想之所以能夠融合到青年教師的道德修養(yǎng)培育當(dāng)中,必然也存在一個共通點,而這個共通點主要在于茶道思想所提倡的“和”思想上。“和”思想是茶文化在歷史的長期積淀當(dāng)中所形成的重要思想,其本身十分講求和諧,而這種和諧不僅僅是指人與人之間的和諧,還是人與自然的一種和諧,迎合自然的生物鐘,去平心靜氣地接受生活、善待自我、平和待人。在現(xiàn)代教育開展的過程中,涌現(xiàn)出了相當(dāng)多的青年教師,由于這些青年教師本身所具備的教學(xué)經(jīng)驗并不是十分強烈,因而在實際的教學(xué)當(dāng)中,容易出現(xiàn)各種問題,尤其是與學(xué)生之間的矛盾和沖突,導(dǎo)致后期的教學(xué)開展變得舉步維艱。為了改善這樣的狀況,必然需要對青年教師展開實時的道德修養(yǎng)培育,以幫助他們形成正確的思想觀念和道德觀念。之所以需要從青年教師道德素養(yǎng)進行改變,主要是由于他們的角色是教師,對于學(xué)生的影響是深層次的,而教師本身也需要對學(xué)生的一些叛逆行為做出引導(dǎo)和包容,如果出現(xiàn)了沖突,那么很大程度上代表著教師的道德修養(yǎng)并沒有達到相應(yīng)的水準(zhǔn)。在青年教師道德修養(yǎng)培育過程中,和諧是主要培育的方向,而茶道思想的本質(zhì)正是和諧,通過茶道思想的實時融合和拓展,能夠使得整個道德教育更加科學(xué),青年教師也會在這個過程中形成對茶文化的深層次認知,開始進行品茶,并渴望通過品茶這一行為優(yōu)化自身的道德素養(yǎng),升華自己的人格。
對于青年教師而言,由于剛剛踏入社會不久,自身的教學(xué)經(jīng)驗不豐富,因而在教學(xué)的過程中容易出現(xiàn)各種問題,而面對這些問題,許多教師在最初的教學(xué)實踐當(dāng)中都會積極采取一些辦法加以應(yīng)對。但是在后期的教學(xué)實踐當(dāng)中,相當(dāng)多的教師開始感到疲憊,學(xué)生不斷地換屆,每一批新的學(xué)生都會帶來同樣甚至更加頭大的問題,而教師在持續(xù)面對這些問題有時候,已經(jīng)失去了基礎(chǔ)的解決心態(tài),進而衍生出了各種矛盾。同時,很多教師在教學(xué)的過程中,都沒有完善的生活標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致教學(xué)與生活之間出現(xiàn)了相當(dāng)大的沖突,一些時候甚至?xí)加媒處煹恼n外時間,給教師的正常生活帶來了多種煩惱。而在這些煩惱的長期積聚下,青年教師的壓力開始成倍增加,嚴(yán)重不利于教師后期的教學(xué)實踐。在開展針對性的道德教育過程中,必然需要從緩解教師的壓力、放松教師的心靈出發(fā),進行實際地教育和引導(dǎo)。而在茶道思想當(dāng)中的“平和”思想,本身就是放松心靈的代表思想。在具體的實踐過程中,可以通過飲茶進行心靈上的放松,在感受茶的味道時,可以形成一定的平和思想,不再過于急躁,轉(zhuǎn)而變得十分輕松自然。
茶道思想的本質(zhì)是“和”,而且這里的和不僅僅是和諧、和善、平和,更加講求一種精神上的和睦。即在現(xiàn)實生活當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)保持平和的心態(tài),對待生活中的每一個人,而不應(yīng)該與人輕易地進行爭吵。這一思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用,主要針對青年教師與學(xué)生之間的矛盾問題。由于青年教師的心態(tài)十分蓬勃,并且與學(xué)生相比,他們也僅僅是多了一些成熟而已,因而出現(xiàn)矛盾的狀況較為常見,尤其是一些缺乏教學(xué)經(jīng)驗的青年教師,更加容易與學(xué)生產(chǎn)生這樣的沖突。但是青年教師這個角色,本身就不應(yīng)該輕易地生氣,轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)對學(xué)生負責(zé),保持清醒的態(tài)度善待每一個學(xué)生。對于學(xué)生的各種行為也應(yīng)當(dāng)進行包容,并做出實際的引導(dǎo),幫助學(xué)生了解自我、完善自我。為了解決青年教師的矛盾心理,必然需要將茶道思想當(dāng)中的仁和思想放入其中,引導(dǎo)教師在茶道思想的影響下,不斷健全自己的內(nèi)心,不會再輕易地生氣,轉(zhuǎn)而與學(xué)生進行積極地溝通與交流。由于茶本身是一個平和的事物,因而所提倡的思想內(nèi)容也十分平和,人們只有平和地加以面對和接受,才能提升自己的精神境界。
在茶道思想當(dāng)中,所包含的精神文化思想相當(dāng)多,而其在道德教育的過程中,也可以進行多種內(nèi)容地覆蓋和轉(zhuǎn)型,并且也有利于人們更加簡單的接受和認可。在實際的青年教師道德修養(yǎng)培育過程中,茶道思想是一個引導(dǎo),整個實踐的過程依舊需要這些青年教師自己來完成。教育者可以從茶道思想的核心觀點出發(fā),分別講解一些簡單的茶道思想,并由青年教師自主感悟和體會。比如,在講解茶道思想當(dāng)中的“平和”思想過程中,注重心境的培養(yǎng),而要想實現(xiàn)心境上地升華,必然需要感受品茶的意境。教師可以向這些青年教師提出全新的倡導(dǎo),鼓勵他們在日常的教學(xué)和生活當(dāng)中盡可能多地進行飲茶,并且要感受到茶的香味。那么,如何才能感受到茶的香味呢?在品茶的時候,如果人們過于著急地進行飲用,直接一飲而完,那么留在口中的香味并沒有多少,反而會感覺到一絲苦淡。如果人們可以緩慢地進行飲用,留會逐漸感受到茶的香味,而這樣的過程是一個緩慢品鑒的過程。青年教師在快節(jié)奏的生活當(dāng)中,習(xí)慣性地給自己增添了相當(dāng)多的壓力,導(dǎo)致眼中看到的都是生活中的壓力,嚴(yán)重忽視了生活的美好。當(dāng)他們在快節(jié)奏的生活中,細細地品飲一杯茶,并感受茶的味道,便能夠很快平心靜氣下來,并且開始審視自己的言行舉止,對于生活也會產(chǎn)生全新的感悟,尤其是生活中的壓力,能夠在這樣一個過程中得到減輕。
在針對青年教師所展開的道德修養(yǎng)培育當(dāng)中,許多內(nèi)容都是為了青年教師的心態(tài)培育所形成的思想理論,而這些內(nèi)容往往都涉及到了一定的茶道思想,尤其是在心境培育的過程中,必然離不開茶道思想。在青年教師開始接觸茶的過程中,將會對茶產(chǎn)生全新的認知,并且感受到茶道思想的內(nèi)涵,想要進行深層次地挖掘。在這個時候,所開展的道德思想教育便不能夠保持以往的形態(tài),注重于簡單茶道思想的講解,轉(zhuǎn)而需要涉及一些深層次的茶道思想內(nèi)容,尤其是對茶道思想的現(xiàn)實運用及思想感悟,都應(yīng)當(dāng)成為青年教師道德培育當(dāng)中的主體內(nèi)容。而隨著主體教育內(nèi)容的改變,青年教師的道德思想已經(jīng)得到了很大程度上的升華,相應(yīng)地行為實踐也會表現(xiàn)出來較高的思想素養(yǎng)。
總而言之,在教育行業(yè)持續(xù)發(fā)展的今天,越來越多的青年教師開始步入社會,開始面對更多的學(xué)生,而在這個時候,青年教師的道德修養(yǎng)將在很大程度上直接影響青年教師教育事業(yè)的發(fā)展,對于學(xué)生的成長也會產(chǎn)生潛移默化的影響。因而,需要針對青年教師展開道德思想上的綜合培育,而茶道思想在其中的應(yīng)用,能夠完全迎合青年教師道德培育的基礎(chǔ)要求,從本質(zhì)上優(yōu)化青年教師的道德素養(yǎng),升華他們的人格魅力。
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