楊開(kāi)芳
(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,河南鄭州 451150)
在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,茶文化作為不可分割的一部分,是茶與文化的有效融合,具有悠久的發(fā)展歷史,在現(xiàn)代已經(jīng)成為了一門(mén)重要學(xué)科,在很多高等院校都開(kāi)設(shè)了類(lèi)似的課程,深受大學(xué)生們的喜愛(ài)和認(rèn)可。自古以來(lái),茶文化就承載了豐富多彩、形式多樣的文化,具備深厚的、扎實(shí)的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)民族的發(fā)展歷史。在將茶文化融入高校思想政治教育中,有利于提高大學(xué)生素質(zhì)素養(yǎng),有助于培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀人才。
我國(guó)作為茶文化的發(fā)源地,具有深厚的茶文化內(nèi)涵,在各個(gè)時(shí)期中,茶文化表現(xiàn)有其不同。在《茶經(jīng)》中詳細(xì)的記載了我國(guó)茶文化的發(fā)展歷史,唐宋時(shí)期,我國(guó)茶文化發(fā)展到鼎盛時(shí)期。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),茶文化內(nèi)涵分為茶藝、茶德以及茶道三方面。首先,茶藝在茶文化中處于核心位置。通常茶藝包括食茶、飲茶以及品茶等方面,品茶是一種藝術(shù)行為,也是一種文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了茶文化中茶藝價(jià)值。其次,茶德在我國(guó)茶文化悠久的發(fā)展歷史中備受人們認(rèn)可,并深入推廣。在培育高校學(xué)生完善人格中,茶文化有著積極作用。最后,茶道,其指的是分析茶藝與操作中精神概念。茶道重視超越生活,為公眾找到解乏身心的方法。
越發(fā)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境讓人們的思想意識(shí)越發(fā)復(fù)雜化,與傳統(tǒng)教育教學(xué)不同的是,現(xiàn)如今高校思想政治教育面臨著更多的挑戰(zhàn),因此,高校要針對(duì)性進(jìn)行改革活動(dòng)。以前學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高,在進(jìn)行思想活動(dòng)中,大多數(shù)思想政治教師只是一味地、盲目地進(jìn)行道德教育,各項(xiàng)工作形式也十分單一。在教育深入改革中,社會(huì)穩(wěn)步向前發(fā)展中,學(xué)生接受信息途徑越發(fā)廣泛,學(xué)生對(duì)于思想政治教育有著更高的需求。但學(xué)生在面對(duì)這些海浩如煙的信息中,其判斷能力還不強(qiáng),這增加了思想教育越發(fā)復(fù)雜化,既加大了教學(xué)難度,也要求思想政治教育老師結(jié)合新形式,針對(duì)性調(diào)整教學(xué)方案。從茶文化視角入手,思想政治教育的變化對(duì)當(dāng)代教育目的有著新的影響。通常體現(xiàn)于教師在追求教學(xué)內(nèi)涵時(shí)有著新的變革。長(zhǎng)時(shí)間下來(lái),為學(xué)生做好思想政治教育這是培養(yǎng)人才一項(xiàng)重要內(nèi)容,無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)期,這些問(wèn)題都很關(guān)鍵。但在傳統(tǒng)教育教學(xué)中,教師更多以培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范做人以及踏實(shí)做事為主,但新時(shí)代的今天,對(duì)于人才的需求不僅僅如此,而需要人們擁有更多的、更強(qiáng)的創(chuàng)新力,需要充分尊重高校學(xué)生的基本能力,這就需要思想政治教育老師積極轉(zhuǎn)變思想觀念。
在之前教育活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,通常從如下幾點(diǎn)入手。首先要求教育學(xué)生完善自我品德,主動(dòng)分析與解決自身生活中的問(wèn)題;其次要求學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我利益與國(guó)家利益,形成正確的價(jià)值取向。在平日生活中,要求學(xué)生可以團(tuán)結(jié)學(xué)生、主動(dòng)維護(hù)集體利益,從整體看來(lái)雖然這些都是健康的、向上的,但還是過(guò)于單一。復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn),也使思想政治教育工作形勢(shì)有了很大的改變。這就需要學(xué)生明確自身意識(shí)觀念,完善自身價(jià)值觀,擁有熱愛(ài)集體和熱愛(ài)國(guó)家的意識(shí),同時(shí)還要求學(xué)生樹(shù)立起正確對(duì)待事物的態(tài)度。隨著學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境越發(fā)復(fù)雜化、開(kāi)放化,在現(xiàn)如今進(jìn)行思想政治教育中,需要提高學(xué)生辯證能力,讓學(xué)生在了解外國(guó)文化中,也要主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是茶文化。
筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),95后的大學(xué)生有著鮮明的個(gè)性特征,其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈、有著明顯的個(gè)體意識(shí)、喜歡追求新鮮事物,這些特征都成為了他們職業(yè)素養(yǎng)中一大優(yōu)勢(shì),但他們這代大學(xué)生普遍存在著自我心性修養(yǎng)還不夠,并在信息時(shí)代影響下,內(nèi)容過(guò)于浮躁,他們過(guò)于感性。所以,茶文化功能有利于他們心性的修養(yǎng)。
每個(gè)人可以從行為舉止中展現(xiàn)出自身的涵養(yǎng),而這無(wú)論是在職場(chǎng)中,還是就業(yè)中,良好的涵養(yǎng)可以為大學(xué)生加分。但是,長(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)高校管理者并沒(méi)有深入意識(shí)到培育大學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)的重要性,而又如何實(shí)現(xiàn)茶文化教育功能呢。顯然,個(gè)體的涵養(yǎng)需要在文化素材吸收后潛移默化養(yǎng)成,而茶文化作為傳統(tǒng)文化中重要一部分,則可以發(fā)揮在高校思政政治教育中培養(yǎng)學(xué)生涵養(yǎng)的功能。
高校思政政治課堂教學(xué)中也牽涉到規(guī)劃大學(xué)生的職業(yè)教育,而如何規(guī)劃好大學(xué)生職業(yè)十分重要。因?yàn)榇髮W(xué)生自身人生閱歷并不足,他們過(guò)于追求成功,認(rèn)為只要努力就勢(shì)必會(huì)成功,而忽視了成功需要很多種因素,而茶文化隱形元素有利于培育大學(xué)生的耐心。
切實(shí)有效地讓學(xué)生更好的理解茶文化,首先需要讓學(xué)生明白茶文化內(nèi)涵,這樣學(xué)生在接觸這些內(nèi)容后,才可以對(duì)茶文化有著深入的思想認(rèn)識(shí)。因此,在實(shí)際的思想教學(xué)過(guò)程中,需要為廣大學(xué)生傳遞茶文化精神內(nèi)涵,并在組織和引導(dǎo)學(xué)生觀看《茶道藝術(shù)》視頻后,讓學(xué)生認(rèn)知茶文化。在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思想中,讓學(xué)生對(duì)茶文化中蘊(yùn)含的思想政治教育知識(shí)有著深入的感悟。在這樣的學(xué)習(xí)中,教師要多方面向?qū)W生灌輸知識(shí),不是只有西方文化是先進(jìn)的文化,我國(guó)也有很多優(yōu)秀的文化,潛移默化中提高大學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同和踐行。在民族精神內(nèi)涵中,文化認(rèn)同感有著重要作用,這是我國(guó)大學(xué)生需要具有的價(jià)值觀,這對(duì)于振興祖國(guó)有著重大現(xiàn)實(shí)意義。
在思想政治教育教師教學(xué)之前,教師需要有機(jī)聯(lián)合茶文化與教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)際有效融合。想要加強(qiáng)教學(xué)效果,既需要符合教學(xué)實(shí)際,也需要結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)。在對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育教學(xué)中,要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際情況,有效結(jié)合時(shí)代發(fā)展發(fā)展。進(jìn)行思想政治教育,教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念與模式,從實(shí)際入手,創(chuàng)新教學(xué)理念與方式,利用多媒體與微信平臺(tái),加強(qiáng)滲透學(xué)生茶文化知識(shí),實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生第一時(shí)間內(nèi)交流,及時(shí)了解大學(xué)生思想情況。
道德作為一種社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn),是人與人之間互相約束的一種無(wú)形力量。從根本上理解其為社會(huì)關(guān)系中公眾之間遵循的規(guī)則,而道德準(zhǔn)則指的是那些滿足社會(huì)需求的修養(yǎng)。在我國(guó)高校校園中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀,從而促使學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng),這是現(xiàn)如今高校德育教育中的重點(diǎn)。在大學(xué)生思想觀念越發(fā)成熟化,對(duì)于生活中的知識(shí)有著深入的理解后,教師要緊緊抓住這一特征來(lái)針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。唯有讓學(xué)生感受到教學(xué)具體內(nèi)容后,才會(huì)更加積極的學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。茶文化作為一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是現(xiàn)如今文化中重要的一部分。因此,讓學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容深入感知,不但可以提高教學(xué)效果,而且還能夠讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化意義,對(duì)于自身日后的發(fā)展有著重要作用。因此,作為高校思想政治教育工作者,應(yīng)經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生觀看茶文化基地,對(duì)茶文化知識(shí)深入了解,讓學(xué)生在豐富和完善傳統(tǒng)文化體系中,形成良好的人文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自身思想觀念與茶文化的深入融合。
總而言之,我國(guó)茶文化有著上千年的發(fā)展歷史,其有著豐富的內(nèi)涵,其具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)與教育意義。在個(gè)人修身養(yǎng)性上茶文化有著重要價(jià)值,這也是文人墨客喜歡茶文化的一大原因。在理性反思我國(guó)茶文化視角下的高校思想政治教育,將茶文化引入思想政治教育中,需要秉持“以生為本”思想,這不但有利于加強(qiáng)思想政治教育工作者的素質(zhì)素養(yǎng),而且還有助于促進(jìn)人才培養(yǎng)工作順利進(jìn)行,為社會(huì)帶來(lái)更多的效益。