高校學(xué)生思想政治工作思維模式中融入茶文化思維

梁炳輝

（桂林電子科技大學(xué)，廣西桂林 541004）

高校學(xué)生思想政治工作是全國高校思想政治工作會(huì)議中的核心內(nèi)容，要求高校實(shí)抓立德樹人工作，切實(shí)提高高校學(xué)生的基本道德素養(yǎng)。因此“和”“德”思想就顯得尤為重要。而我國傳統(tǒng)文化中茶文化正好體現(xiàn)了濃厚的“和”“德”“敬”思想內(nèi)涵。因此，如何把茶文化思維有效融入到高校學(xué)生思想政治工作中就是高校目前的重要工作。讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)我國茶文化的了解，深層影響到學(xué)生個(gè)人的思想政治建設(shè)工作中。

1 高校學(xué)生思想政治工作思維模式中融入茶文化思維的意義

1.1 思想道德引導(dǎo)

二十一世紀(jì)的新社會(huì)需要的是德，智，體，美，勞全面發(fā)展的新世紀(jì)人才，思想道德也是評(píng)判一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，觀念的提升，政府教育工作中也更加注重高校學(xué)生思想政治的建設(shè)工作，在多次召開的全國高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)并要求國內(nèi)高校重視學(xué)生思想建設(shè)工作并落實(shí)學(xué)生思想政治的建設(shè)工作。高校學(xué)生理應(yīng)具備一定的思想內(nèi)涵和良好的道德素養(yǎng)，以此來落實(shí)踐行高?！傲⒌聵淙恕钡慕ㄔO(shè)工作，而茶文化作為一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自然是有著一定的思想道德引導(dǎo)作用。從古至今，茶文化內(nèi)涵不斷得到深化，茶文化一直秉承著“和”“德”“敬”“清”等思想道德準(zhǔn)則，也被世人傳承下來。茶文化本身具有濃厚的思想內(nèi)涵，與高校學(xué)生思想政治建設(shè)工作的核心相連通。茶文化既是中華思想道德的文化體現(xiàn)，又是新世紀(jì)人類社會(huì)可進(jìn)行思想道德引導(dǎo)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校學(xué)生思想政治工作思維模式中融入茶文化思維也使茶文化這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值得以體現(xiàn)，積極引導(dǎo)高校學(xué)生思想政治思維教育工作。

1.2 禮節(jié)規(guī)范，傳統(tǒng)文化滲入

茶文化滲入了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，而茶文化中的茶藝更是鮮明地體現(xiàn)了深厚的我國傳統(tǒng)文化，茶文化歷史悠久，據(jù)史書記載，原始公社后期茶葉就已經(jīng)成為了原始人類社會(huì)上用于貨物交換的不可或缺的物品。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，茶文化在封建王朝統(tǒng)治時(shí)代中也體現(xiàn)著古人看重的禮節(jié)制度。茶文化中關(guān)于禮節(jié)制度的學(xué)問較大。禮節(jié)規(guī)范制度在封建王朝統(tǒng)治時(shí)代發(fā)揮著重要的穩(wěn)定社會(huì)的作用，時(shí)代在不斷發(fā)展，禮的內(nèi)涵自然也在不斷地變化，新世紀(jì)的人類賦予禮節(jié)內(nèi)涵新的內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)生活和發(fā)展的需要。禮節(jié)作為一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鮮明的文化內(nèi)涵，高校學(xué)生思想政治思維建設(shè)工作當(dāng)然也要進(jìn)行禮節(jié)規(guī)范的了解與學(xué)習(xí)，以便更深入地了解茶文化的思想內(nèi)涵和規(guī)范自身的道德準(zhǔn)則，深入了解禮節(jié)規(guī)范制度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展所起的作用和對(duì)自身道德行為規(guī)范所起到的有效引導(dǎo)作用。

1.3 理念內(nèi)涵的深入，熏陶

茶文化中含有豐富的思想理念。在當(dāng)今社會(huì)生活中，品茶被視作修身養(yǎng)性，提升內(nèi)涵的閑雅之為。茶文化中的茶藝有很大講究，包括茶葉的挑選，烘焙，沖泡等工作都能安定人的心性，整個(gè)過程充滿著濃厚的文化氛圍，熏陶人的心性，提升人的內(nèi)涵，高校學(xué)生處于新世紀(jì)社會(huì)，容易被世俗功利所誘導(dǎo)或者是面對(duì)學(xué)歷、就業(yè)、生活帶來的壓力，高校學(xué)生更應(yīng)該有良好的心性，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守思想道德準(zhǔn)則。茶文化的融入可使高校學(xué)生較為全面地了解茶文化中的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，熏陶高校學(xué)生的心性，使茶文化的綜合文化引導(dǎo)價(jià)值得到更為全面的體現(xiàn)。

2 高校學(xué)生思想政治工作思維模式中融入茶文化的方法

2.1 突破固有的教學(xué)形式，以開放心態(tài)融入茶文化

高校固有的學(xué)生思想政治工作思維模式無法確切落實(shí)高校立德樹人工作，一味地給高校學(xué)生灌輸理論知識(shí)并不能有效提高高校學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。新穎，適應(yīng)性更高的教學(xué)形式可以有效引導(dǎo)高校學(xué)生的思想政治建設(shè)工作，并且高校學(xué)生思想政治建設(shè)工作需要?jiǎng)?chuàng)新型的思想政治教學(xué)形式。以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)教育工作下的創(chuàng)新教學(xué)要求。另外，時(shí)代在不斷發(fā)展，高校學(xué)生的思維模式也已發(fā)生了較大的改變。在新世紀(jì)社會(huì)教育形態(tài)下，高校學(xué)生更注重教學(xué)方式的創(chuàng)新和教學(xué)與其他文學(xué)形式課程的融合。因?yàn)楦咝W(xué)生對(duì)接受教育的有效性和主動(dòng)性有了更高的要求，高校學(xué)生不再愿意被強(qiáng)行灌輸課程知識(shí)，若高校反其道而行之，不僅會(huì)違背高校最初的知識(shí)教育原則，而且還會(huì)在很大程度上降低高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自主性。當(dāng)然，學(xué)校教育模式受傳統(tǒng)模式以及人類傳統(tǒng)思想的影響，要想實(shí)現(xiàn)在短時(shí)間內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行突破并不容易，但是高校應(yīng)該順應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)，以開放，包容的積極心態(tài)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)涵的多元化，積極促進(jìn)多元文化與教學(xué)內(nèi)容形式的有效融合，在最大程度上引導(dǎo)高校學(xué)生的思想政治建設(shè)工作，提升高校學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，有效提升高校學(xué)生的個(gè)人道德素質(zhì)修養(yǎng)。

2.2 合理地進(jìn)行茶文化中茶藝技術(shù)的培訓(xùn)

高校學(xué)生更注重課堂形式的多樣性，趣味性，寓教于樂能更好地提升高校學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力以及自主接受性。茶藝是茶文化中最重要的組成部分，茶藝技術(shù)對(duì)高校學(xué)生的個(gè)人能力要求較高。但可以在很大程度上鍛煉高校學(xué)生的心性，幫助高校學(xué)生在茶的旋轉(zhuǎn)跳躍中釋放壓力，修身養(yǎng)性，更好地學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。當(dāng)然，為了高度落實(shí)高校茶藝技術(shù)培訓(xùn)工作，高校也可設(shè)立專門的課程或是專門社團(tuán)，來進(jìn)行茶藝培訓(xùn)工作的宣傳以及有效落實(shí)。在高校學(xué)生進(jìn)行了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)工作以后，高校也根據(jù)實(shí)際情況來舉辦相應(yīng)的茶藝比賽，如品茶大會(huì)，茶葉挑選技術(shù)比賽等文化性強(qiáng)的課后比賽活動(dòng)，以此來提升高校學(xué)生對(duì)茶藝培訓(xùn)工作的熱情。另外，高校學(xué)生可能接觸茶藝的時(shí)間不長，對(duì)茶藝相關(guān)流程缺少專業(yè)性的了解，而簡(jiǎn)單地借助書本資料又不能對(duì)茶藝技術(shù)有很好的了解，因此，高?？梢远ㄆ谘?qǐng)專業(yè)茶藝技術(shù)人員來為高校學(xué)生進(jìn)行茶藝技術(shù)知識(shí)的傳授，加大在茶藝技術(shù)培訓(xùn)方面的投資力度，讓高校學(xué)生更加全面地了解茶藝技術(shù)知識(shí)并能進(jìn)行茶藝技術(shù)的實(shí)際操作，寓教于樂，提高高校學(xué)生對(duì)思想政治建設(shè)工作的自主學(xué)習(xí)性與高度參與性，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)以德樹人的教育宗旨，積極推動(dòng)高校學(xué)生思想政治建設(shè)工作。

2.3 進(jìn)行對(duì)茶文化中茶舞的觀賞與定期學(xué)習(xí)

茶舞作為一種茶文化中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要是通過舞者動(dòng)作來傳達(dá)出茶文化中的濃厚思想內(nèi)涵和禮節(jié)文化。茶舞本身作為一種觀賞性活動(dòng)，自然能提高高校學(xué)生的觀賞興趣。傳統(tǒng)茶舞極具傳統(tǒng)儀式的美麗，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶舞，一方面是為了提高高校學(xué)生高度的學(xué)習(xí)熱情，另一方面可以促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)茶舞中體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)儀式禮節(jié)文化的高度認(rèn)知，融會(huì)貫通茶文化思想中的內(nèi)涵，對(duì)茶舞的學(xué)習(xí)在一定程度上也使高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，提高高校學(xué)生的文化歸屬感。定期學(xué)習(xí)可以讓高校學(xué)生深入理解茶文化思維與高校學(xué)生思想政治工作模式相融合的意義，更好地推進(jìn)高校學(xué)生思想政治工作的確切落實(shí)工作。學(xué)習(xí)與實(shí)踐是要相互結(jié)合的，對(duì)傳統(tǒng)茶舞的學(xué)習(xí)踐行了知行合一的教學(xué)原理，這也順應(yīng)了新世紀(jì)教育工作下教育新形勢(shì)的要求，可有效提高高校學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)效率。

2.4 拓寬學(xué)習(xí)平臺(tái)，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源

如今，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上茶藝的學(xué)習(xí)資源豐富，圖文形式的轉(zhuǎn)換播放也改變了枯燥的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，并且實(shí)景操作可以讓高校學(xué)生對(duì)茶文化中涉及到的茶藝技術(shù)與思想內(nèi)涵有更深刻的了解。另外，高校可以讓學(xué)生以小組結(jié)合的方式相互配合，完成不同分工，以此來完成在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上關(guān)于茶文化技術(shù)與思想內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)直播，這樣不僅可以鍛煉高校學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐操作能力，讓學(xué)生對(duì)前期的茶藝培訓(xùn)，茶舞學(xué)習(xí)以及教授講座工作得到檢測(cè)與落實(shí)，而且還可以擴(kuò)大高校茶文化學(xué)習(xí)的宣傳，擴(kuò)大宣傳范圍，加強(qiáng)宣傳力度，讓茶文化學(xué)習(xí)工作得到有效地推進(jìn)開展與落實(shí)，提升高校學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

3 結(jié)束語

切實(shí)提升高校學(xué)生的思想內(nèi)涵與道德素養(yǎng)，為新世紀(jì)社會(huì)提供德才兼?zhèn)涞母咝Ｈ瞬?，茶文化中深厚的?nèi)涵素養(yǎng)可以與思想政治工作思維相融合，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想道德政治的理解。但是高校學(xué)生對(duì)知識(shí)接受自主性有了更新的認(rèn)識(shí)，時(shí)代在發(fā)展，高校也應(yīng)該突破固有的傳統(tǒng)教育模式，嘗試全新進(jìn)步的新型教育模式，提高高校學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)有效性，更好地推動(dòng)高校學(xué)生思想政治建設(shè)工作的發(fā)展。