新時(shí)代茶文化在高校德育中的應(yīng)用研究

張厚軍

（南通大學(xué)人文社科處，江蘇南通 226019）

在當(dāng)前大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，正確的思維理念，乃至人文精神、道德素養(yǎng)等等，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等一系列效果。所以，在茶文化啟迪與影響中，其中所包含的人文精神極為豐富，除了價(jià)值影響外，也能夠有效提升道德教育的認(rèn)同感，有效消除學(xué)生對(duì)道德教育內(nèi)容的差異性與隔閡性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與道德啟迪的最佳效果。

1 物質(zhì)詮釋與精神啟迪：茶文化的價(jià)值內(nèi)涵分析

茶文化對(duì)于當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生的思想意義與啟迪價(jià)值來(lái)說(shuō)，有著無(wú)可替代的意義。茶文化是一種物質(zhì)屬性與精神理念的全面融入，尤其是其中所包含的精神思維，都是人文價(jià)值與創(chuàng)新精神的生動(dòng)展示。首先，茶文化是一種包容性精神，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展進(jìn)程中，其中能夠與各種類(lèi)型的文化元素相結(jié)合，并且通過(guò)不斷包容、實(shí)踐，從而形成了極具價(jià)值和影響力的文化機(jī)制。客觀的看，文化的包容優(yōu)勢(shì)，造就了該文化的多重應(yīng)用目標(biāo)，同時(shí)也是該文化的優(yōu)勢(shì)所在。茶文化是我國(guó)文化的多種元素詮釋?zhuān)虼耍私獠栉幕瘯r(shí)，更要從其包容優(yōu)勢(shì)出發(fā)。

其次，茶文化是一種基于文化認(rèn)知與思想啟迪下的文化機(jī)制，該文化的思想性與理念性，成就了茶文化的應(yīng)用價(jià)值，更是造就了該文化的多種優(yōu)勢(shì)。因此，當(dāng)前我們?cè)趹?yīng)用該文化時(shí)，要站在這一文化思維的應(yīng)用價(jià)值上，通過(guò)選擇合適的思想理念，在融入合適的文化應(yīng)用載體下，真正實(shí)現(xiàn)茶文化的價(jià)值發(fā)揮。

最后，茶文化更是一種創(chuàng)新性思維，所謂創(chuàng)新，不僅因?yàn)樵撐幕诟鱾€(gè)時(shí)期，都呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是該文化能夠應(yīng)用與各項(xiàng)活動(dòng)的關(guān)鍵。茶文化是在大眾具體的飲茶活動(dòng)中，所具體形成的飲茶習(xí)慣和文化內(nèi)涵。所以，完善的茶文化，一定是以大眾實(shí)踐與理解所形成的文化機(jī)制。

2 當(dāng)前高校德育教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題欠缺認(rèn)知

在文化交流與碰撞的今天，高校學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，其理念與思維也需要隨之做出變化與調(diào)整。因此，在高校德育教學(xué)中，必須適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的新要求，堅(jiān)定學(xué)生的道德引導(dǎo)與價(jià)值啟迪，注重學(xué)生道德素質(zhì)與人文理念的集中培養(yǎng)，在整個(gè)德育教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持融入德育教育的實(shí)施規(guī)律與特征，通過(guò)全面創(chuàng)新德育教學(xué)的實(shí)施理念，通過(guò)豐富德育教學(xué)內(nèi)容，從而切實(shí)提升德育教學(xué)的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)教育與道德引導(dǎo)的全面融入。

目前，整個(gè)道德教育活動(dòng)中，也普遍缺乏清晰而具體的教學(xué)目標(biāo)。在道德教育應(yīng)用中，其教育目標(biāo)與實(shí)踐定位之中，存在過(guò)于理性化、枯燥的價(jià)值認(rèn)知。因此，整體教學(xué)效果較差。在目前道德教學(xué)的目標(biāo)制定中，過(guò)于機(jī)械，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況的有效融合與價(jià)值考慮，未能考慮學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而使得道德教育活動(dòng)，內(nèi)容空泛且影響力不足，進(jìn)而影響了道德教育的實(shí)效性。

當(dāng)然，目前高校道德教育中，其使用的內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際問(wèn)題之間，未能形成良好的結(jié)合。由于未能構(gòu)建良好、互動(dòng)性德育體系，從而影響了教學(xué)實(shí)效。不僅如此，德育教學(xué)過(guò)于注重理論內(nèi)容的教育引導(dǎo)，忽略了教學(xué)實(shí)際，影響了學(xué)生參與德育課程的興趣。站在教學(xué)包容的時(shí)代背景下，如果我們能夠發(fā)揮道德教育的引導(dǎo)力和啟迪心態(tài)，其勢(shì)必能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生對(duì)道德思維的啟迪與認(rèn)知。

3 教學(xué)載體與道德啟迪：高校德育與茶文化的融合點(diǎn)

文化理念的傳承與價(jià)值更新，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)階段大學(xué)生德育教學(xué)創(chuàng)新的核心訴求。就傳統(tǒng)大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)實(shí)施狀況看，其中存在諸多不足，比如：文化理念的缺失、實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺乏、人文思維的缺失、道德教育機(jī)制的缺失等等諸多理念上存在的欠缺，都成為當(dāng)前大學(xué)生教學(xué)與培養(yǎng)過(guò)程中，實(shí)施全面革新的關(guān)鍵所在。

在高校道德教育活動(dòng)中，精神啟迪與道德啟迪，作為文化時(shí)代下的重要教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的道德內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的精神啟迪與價(jià)值理解，就成為當(dāng)前德育教育機(jī)制優(yōu)化的重點(diǎn)與精髓，所以，激發(fā)學(xué)生的道德啟迪，旨在滿足所有學(xué)生的精神啟迪與道德訴求效果。結(jié)合高校德育的教學(xué)內(nèi)容，乃至價(jià)值意義看，其中都需要發(fā)揮茶文化的影響力。在茶文化時(shí)代的大背景下，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握所學(xué)知識(shí)，并且形成必要的實(shí)踐技能，這已經(jīng)成為基于當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下的教學(xué)要求。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解并掌握教學(xué)知識(shí)，不僅在于豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德思維。

對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，精神理念上的引導(dǎo)與人文思維的價(jià)值認(rèn)知，都是當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的思維指南，尤其是在多元思潮理念沖擊影響下，大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，其精神理念和人文世界出現(xiàn)了新的“復(fù)雜”現(xiàn)象。如何讓學(xué)生形成正確的價(jià)值思維，尤其是人文思維，就至關(guān)重要。在當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，就需要注重發(fā)揮該課程的文化引導(dǎo)與育人價(jià)值，通過(guò)選擇極具文化趣味性和價(jià)值多樣性的思政課程內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)該思政教育的價(jià)值啟迪與人文引導(dǎo)。尤其是茶文化的內(nèi)容，也能夠?yàn)閷W(xué)生感知多種文化訴求，提供多元化的理念支撐。

4 新時(shí)代高校德育中茶文化元素的應(yīng)用機(jī)制

結(jié)合茶文化的精神理念與人文素養(yǎng)看，其中所包含的內(nèi)容與精神元素是多樣化，該文化對(duì)學(xué)生的精神啟迪，也有著重要價(jià)值。所以，當(dāng)學(xué)生形成了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐技能之后，不僅要注重學(xué)生培養(yǎng)的時(shí)代要求，也要引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的道德要求。

在將道德理念、思維知識(shí)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)相結(jié)合時(shí)，如何更好的使用茶文化知識(shí)，選擇合適的教學(xué)素材，就發(fā)展成為道德教育活動(dòng)的精髓內(nèi)容。以茶文化為例，其中所包含的實(shí)踐性，乃至豐富趣味性，都能夠通過(guò)學(xué)生自身的積極參與和價(jià)值理解，從而實(shí)現(xiàn)道德教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。在高校道德教育中，所具體包含的精神理念與人文素養(yǎng)，都是當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，所實(shí)際需要的內(nèi)容。尤其是學(xué)生要樹(shù)立正確的就業(yè)理念與就業(yè)態(tài)度，在當(dāng)前大學(xué)生參與就業(yè)過(guò)程中，如何引導(dǎo)學(xué)生從工作溝通與反饋，乃至就業(yè)技能的提升等等，都需要學(xué)生以相關(guān)實(shí)踐思想為基礎(chǔ)前提。

對(duì)于德育教學(xué)來(lái)說(shuō)，重要的內(nèi)涵就是其鮮明的精神色彩與道德啟迪，恰恰是因?yàn)榈赖陆虒W(xué)，恰恰是將學(xué)生精神思維啟迪作為學(xué)生培養(yǎng)的理想目標(biāo)，同時(shí)以學(xué)生的道德素養(yǎng)為培養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提，通過(guò)結(jié)合具體的就業(yè)需求，從而有效培養(yǎng)學(xué)生形成豐富完善的素質(zhì)與能力。因此，在德育教學(xué)活動(dòng)中，需要針對(duì)專(zhuān)業(yè)要求，將學(xué)生的道德理念啟迪放在重要位置之中，并且激發(fā)學(xué)生自身道德的價(jià)值啟迪。

在新時(shí)代學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該將德育作為大學(xué)生培養(yǎng)與啟迪的重要價(jià)值理念，所以，學(xué)校要搭建學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的載體與平臺(tái)。因此，就高校德育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，要將學(xué)生道德引導(dǎo)與培養(yǎng)啟迪，作為學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

客觀的看，如果想要讓茶文化在當(dāng)前大學(xué)生德育教學(xué)中，發(fā)揮最大價(jià)值與作用，就需要師生、校園等多種主體，加大自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、傳承與價(jià)值推廣。所以，我們需要通過(guò)有效挖掘茶文化中所詮釋的德育內(nèi)容素材，通過(guò)合理利用，從而切實(shí)提升道德教學(xué)的價(jià)值實(shí)效性與內(nèi)涵生命力。當(dāng)然，對(duì)于道德教育來(lái)說(shuō)，茶文化的豐富多樣性，乃至實(shí)踐性?xún)?yōu)勢(shì)，都是當(dāng)前我們發(fā)揮茶文化價(jià)值的關(guān)鍵所在。因此，我們要結(jié)合廣泛的教育活動(dòng)，將茶文化思維融入大學(xué)生德育教學(xué)活動(dòng)的諸多方面，從而提升教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于目前大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的價(jià)值理念與人文精神，都需要從道德教育培養(yǎng)出發(fā)，尤其是通過(guò)立足大學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際，融入學(xué)生道德培養(yǎng)中，所潛在的各種問(wèn)題，就成為整個(gè)高等教育創(chuàng)新發(fā)展的核心訴求。所以，發(fā)揮茶文化的道德素養(yǎng)，乃至精神理念的啟迪意義，就成為我們做好高校道德教育活動(dòng)的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)。