劉河杉
(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南信陽(yáng) 464000)
對(duì)于高校體育教學(xué)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō),無(wú)論是其中所具體關(guān)注的體育教學(xué)內(nèi)容,還是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,都需要立足包容、創(chuàng)新的時(shí)代特性,通過(guò)發(fā)揮茶文化素養(yǎng)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)活動(dòng)的全面革新。
實(shí)際上,體育運(yùn)動(dòng)不僅是一種運(yùn)動(dòng)方式,更是一種生動(dòng)、形象的文化形式。因此,在整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)全面改革進(jìn)程中,學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵認(rèn)知與理解,直接影響到學(xué)生的自身的學(xué)習(xí)效果。結(jié)合目前各高校普遍實(shí)施的體育教學(xué)實(shí)際看,由于其更多關(guān)注的是體育實(shí)踐技能,忽略了必要的文化內(nèi)涵,這不僅影響了學(xué)生參與體育教學(xué)的積極性,同時(shí)也影響了高校學(xué)生體育素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
在高校體育教學(xué)活動(dòng)中,存在諸多課堂教學(xué)過(guò)程中所無(wú)法克服的教學(xué)難點(diǎn),單一的課堂教學(xué)模式很難對(duì)學(xué)生實(shí)際掌握與理解教學(xué)內(nèi)容的狀況形成有效把控,因此,探究基于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的教學(xué)新體系,需要為高校學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì),進(jìn)而讓老師更為及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn),有效把控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,進(jìn)而調(diào)整和優(yōu)化高校體育教學(xué)機(jī)制。
事實(shí)上,高校體育教學(xué)活動(dòng)作為一種實(shí)踐性活動(dòng)形式,如何讓學(xué)生更好展現(xiàn)自身學(xué)習(xí)效果,實(shí)際上也是當(dāng)前提升學(xué)生參與積極性,優(yōu)化教學(xué)體系的重要要求,因此,學(xué)生在理解與掌握相關(guān)動(dòng)作之后,老師應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)情況提供具體交流的機(jī)會(huì),通過(guò)學(xué)生自身的具體展示,進(jìn)而評(píng)述其學(xué)習(xí)過(guò)程中所存在的亮點(diǎn)與不足,實(shí)現(xiàn)對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容的有效反饋。
在傳統(tǒng)體育教學(xué)機(jī)制中,無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的具體篩選,還是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施進(jìn)度,都是針對(duì)全體學(xué)生來(lái)綜合實(shí)施的,因此,如何構(gòu)建科學(xué)、合理的教學(xué)模式,有效消除學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的差異化學(xué)習(xí)訴求,就極為必要。對(duì)于當(dāng)前高校教學(xué)活動(dòng)實(shí)際而言,學(xué)生自身基礎(chǔ)不一、體育學(xué)習(xí)興趣也不相同,因此,想要有效提升學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力,培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育學(xué)習(xí)習(xí)慣,就需要通過(guò)使用合理的文化資源,構(gòu)建激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)方式,從而讓學(xué)生更加積極的參與到體育學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。
茶是一種自然元素,品茶的過(guò)程,實(shí)際上也是詮釋茶文化內(nèi)涵的人文表達(dá)。因此,茶文化素養(yǎng)的人文化和內(nèi)涵化特點(diǎn),造就了該文化體系的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和價(jià)值特征,這恰恰是當(dāng)前我們對(duì)該文化進(jìn)行全面應(yīng)用的關(guān)鍵所在。
茶文化是一種精神理念的集中詮釋。首先,茶文化中詮釋了濃厚的社會(huì)功能價(jià)值,其中所展現(xiàn)的社會(huì)美德、文化理念,乃至藝術(shù)思維等,都是當(dāng)前茶文化功能表達(dá)的基礎(chǔ)和前提。茶文化在千百年融入進(jìn)程中,逐漸與我國(guó)社會(huì)的先進(jìn)美德與民族精神相結(jié)合,從而形成了茶文化的精神理念。當(dāng)然,在整個(gè)茶文化素養(yǎng)中,其中所包含的精神理念極為多樣化,除了具體的人文精神外,包容精神、創(chuàng)新精神,乃至具體的時(shí)代精神等等,都是茶文化體系的內(nèi)涵呈現(xiàn)與表達(dá)。
當(dāng)然,茶文化體系詮釋了地域化、民族化等多樣色彩,這也成為茶文化應(yīng)用的價(jià)值所在。在整個(gè)茶文化體系中,詮釋了多樣化的地域色彩。我國(guó)地域遼闊,茶葉產(chǎn)業(yè)形成了多個(gè)地域的廣泛分布,安徽黃山的毛峰茶葉、福建武夷山的鐵觀音、信陽(yáng)的毛尖茶等等,都是茶文化地域?qū)傩缘脑忈屌c表達(dá)。事實(shí)上,茶文化體系發(fā)展與詮釋的基礎(chǔ)是物質(zhì)性文化元素,茶文化形成與發(fā)展的基礎(chǔ)是茶葉這一物質(zhì)性元素,該文化體系的具體形成與不斷發(fā)展,也是其物質(zhì)屬性推動(dòng)下的結(jié)果。
在高校體育教學(xué)機(jī)制日益復(fù)雜的當(dāng)前,融入理論知識(shí)教育,關(guān)注學(xué)生實(shí)踐技能培養(yǎng),已經(jīng)成為優(yōu)化體育教學(xué)機(jī)制的重要訴求。從文化視角來(lái)理解體育教學(xué),不僅能夠讓學(xué)生更為全面的理解教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)也能夠感知體育教學(xué)活動(dòng)中所包含的精神理念與文化思維。以創(chuàng)新、文化視角來(lái)理解和認(rèn)知高校體育教學(xué)活動(dòng),其不僅是一種全新教學(xué)方式,更重要的是在這一過(guò)程中,其與當(dāng)前教學(xué)體系優(yōu)化之間形成了根本性的一致。
在高校體育教學(xué)改革機(jī)制日益推進(jìn)的今天,文化體系的應(yīng)用價(jià)值認(rèn)知日益成熟。對(duì)于高校體育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其中所包含的內(nèi)容極為多樣,尤其是包含了體育理論和實(shí)踐應(yīng)用等多種內(nèi)容,因此,在全面推進(jìn)其改革創(chuàng)新體系時(shí),要從理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新雙重視角出發(fā),通過(guò)構(gòu)建“理論+實(shí)踐”的復(fù)合型創(chuàng)新體系,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)活動(dòng)的全面改革。
當(dāng)然,對(duì)于師生關(guān)系而言,也要結(jié)合教學(xué)創(chuàng)新,予以變化。老師更多承擔(dān)的是一種教學(xué)引導(dǎo)作用,老師自身通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行有效評(píng)價(jià)和總結(jié),進(jìn)而探究學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題,解決學(xué)生的具體疑惑,從而真正意義上實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)活動(dòng)的全面革新。對(duì)于當(dāng)前高校體育教學(xué)機(jī)制的全面改革而言,應(yīng)用全新的教學(xué)理論內(nèi)涵,及時(shí)更新老師自身的教學(xué)觀念,以素質(zhì)教育為教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn),從而有效培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新思維,進(jìn)而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。
結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)實(shí)踐看,對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富,對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行全面改革,全面凸顯體育教學(xué)的文化特征,其不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生形成完善的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,同時(shí)更能夠從本質(zhì)上引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的體育素養(yǎng)。就茶文化而言,其作為我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制的核心所在,其具體詮釋的人文化思維,以及包容精神,恰恰是當(dāng)前高校體育教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中能夠被具體應(yīng)用的文化內(nèi)容,同時(shí)恰恰也是高校體育教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新的切入點(diǎn)。
在當(dāng)前高校體育教學(xué)機(jī)制全面創(chuàng)新中,結(jié)合茶文化價(jià)值理念的充分挖掘,從而為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新融入新的時(shí)代內(nèi)涵和文化特征。針對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其作為一種實(shí)踐性與內(nèi)涵化的教學(xué)活動(dòng),想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)創(chuàng)新,不僅要注重吸引學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),也要注重融入必要的文化內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)同。因此,要注重將傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代教學(xué)體系進(jìn)行整合,通過(guò)整體性創(chuàng)新,從而詮釋相應(yīng)的文化意境和思維啟迪。
對(duì)于高校學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō),體育教學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任不僅僅是知識(shí)傳授與實(shí)踐技能培養(yǎng),也需要通過(guò)具體教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生形成積極主動(dòng)的體育精神,同時(shí)也要讓學(xué)生將具體的體育學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化、融入到自身生活習(xí)慣之中,在外化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,內(nèi)化為一種個(gè)人日常習(xí)慣,從而真正意義上實(shí)現(xiàn)該教學(xué)的價(jià)值追求。結(jié)合茶文化素養(yǎng)內(nèi)涵看,其中所包含的豐富內(nèi)涵,以及人文精神,都與體育教學(xué)活動(dòng)之間有著多重一致性。
借助茶文化素養(yǎng)開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同體育鍛煉,從而自發(fā)也能進(jìn)行自主性、主動(dòng)性體育學(xué)習(xí),從而鞏固體育課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)容,優(yōu)化高校體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效果。茶文化素養(yǎng)的形式極為多樣,比如采茶舞、健康理念和人文精神等等,都能夠有效補(bǔ)充體育教學(xué)形式??傮w來(lái)說(shuō),在當(dāng)前高校體育教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新進(jìn)程中,其最終追求的目標(biāo)就是通過(guò)展現(xiàn)文化素養(yǎng)的人文屬性,進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)形成科學(xué)、理性認(rèn)知。
在利用茶文化素養(yǎng)構(gòu)建全新高校體育教學(xué)活動(dòng)時(shí),無(wú)論是其中教學(xué)資源的篩選,還是教學(xué)時(shí)間的分配與設(shè)置,乃至具體的體育課程體系構(gòu)建,以及教學(xué)考核評(píng)價(jià)等等,都要注重結(jié)合茶文化素養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵,通過(guò)營(yíng)造人文化環(huán)境,從而讓學(xué)生能夠自發(fā)、主動(dòng)的對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索與關(guān)注,在加深學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動(dòng)的理想效果。
對(duì)于茶文化素養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)說(shuō),其中所具有的文化理念和精神引導(dǎo)等多種理念,正是當(dāng)前高校體育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新所在。結(jié)合體育教學(xué)實(shí)際看,其中包含了實(shí)踐技能教學(xué)、體育理論教學(xué)等諸多任務(wù),也補(bǔ)充了教學(xué)資源。因此,通過(guò)結(jié)合茶文化內(nèi)涵,立足學(xué)生興趣,構(gòu)建生動(dòng)、形象的體育教學(xué)機(jī)制,進(jìn)而全面服務(wù)于學(xué)生體育學(xué)習(xí)活動(dòng)。