城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“村改居”生活方式及其茶文化變遷研究

王 璐，王 路

（1.河北環(huán)境工程學(xué)院，河北秦皇島 066000；2加拿大皇家路大學(xué)，加拿大不列顛哥倫比亞 V9B5Y2）

城鎮(zhèn)化是當(dāng)前時代發(fā)展的重要現(xiàn)象，在城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，其中所帶來的變化是層次化、結(jié)構(gòu)化的，除了大眾生活習(xí)慣的變化外，消費(fèi)理念和休閑、禮儀也成為大眾生活的重要關(guān)注點(diǎn)。茶文化作為一種植根于大眾生活的文化形式，時代變遷也對該文化體系的表現(xiàn)形式和價值內(nèi)涵產(chǎn)生了多樣化影響。

1 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“村改居”內(nèi)涵定義分析

隨著當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化不斷加快，城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為了一個重要的時代特點(diǎn)，在國家的整體主導(dǎo)下，大量臨近城市周邊的村莊“撤村”，并居或者改居（社區(qū)），這不僅是空間特征的發(fā)展變化，更是社會基層治理的全新現(xiàn)象。在城市化建設(shè)規(guī)模日益擴(kuò)大的今天，大多數(shù)周邊農(nóng)村的土地都被城市發(fā)展所征用，從地理空間上就從農(nóng)村環(huán)境轉(zhuǎn)化為具體的城市空間?！按甯木印币舶l(fā)展成為極具我國特色的社會發(fā)展產(chǎn)物，雖然“村改居”的居民身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是其生活方式，乃至生活理念尚未融入現(xiàn)代化的城市生活之中，因此，整個變化過程中，存在極大局限性。

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中的重要表現(xiàn)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中所展現(xiàn)的不僅是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，更是大眾生活方式的全新轉(zhuǎn)變?！按甯木印辈粌H僅使得傳統(tǒng)的村民轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵滦途用?，更是一種社會關(guān)系變革下的社會轉(zhuǎn)型。茶文化作為一種基于大眾生活習(xí)慣所形成的文化機(jī)制，無論是該文化的形成根源，還是其發(fā)展變遷，都深受時代環(huán)境的影響?！按甯木印彼婕暗木唧w變化極為多樣，不僅是表面上的戶籍變革，更詮釋了一種全新的生活方式。因此，選擇合適的視角來認(rèn)知“村改居”，不僅是對新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的社會認(rèn)知，更是優(yōu)化基層治理工作的重要訴求。

2 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“村改居”生活方式變更認(rèn)知

我國正處于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的時代進(jìn)程之中，新型城鎮(zhèn)化一方面加快了我國的發(fā)展進(jìn)程，另一方面也推動了整個社會結(jié)構(gòu)的多樣化轉(zhuǎn)變。但是，在“村改居”進(jìn)程中，我們必須認(rèn)識到其作為城市化進(jìn)程的“社會化”產(chǎn)物，在對其進(jìn)行管理過程中，存在諸多新形式和新特點(diǎn)，需要我們來綜合研究，從而探究合適的居民管理新理念。

首先，其日常居住方式出現(xiàn)了全新變化。在“村改居”生活之前，其居住大多松散，且呈現(xiàn)為單層或者獨(dú)立院落，但是在“村改居”之后，居民生活的基礎(chǔ)設(shè)施得以完善，無論是居住生活，還是交通設(shè)施都有了極大變化，尤其是高層建筑的大量出現(xiàn)，從而使得村民的居住方式實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的分散居住到全新的“集中”生活的轉(zhuǎn)變。

其次，大眾日常生活娛樂活動也呈現(xiàn)諸多全新變化。在“村改居”之前，其更多是一種農(nóng)業(yè)的耕作生活方式，日常生活中的“休閑”層級相對較低，內(nèi)容較為單一，而在“村改居”之后，也被融入到現(xiàn)代城市生活之中，各種消費(fèi)元素和內(nèi)容也逐漸融入其中，比如現(xiàn)代化的鍛煉方式，新型的消遣活動，乃至社區(qū)公共娛樂等等，都發(fā)展成為當(dāng)前大眾生活中不可缺失的重要內(nèi)容。當(dāng)然，諸多新的消費(fèi)理念和生活內(nèi)容也融入了其中，改變了大眾對生活的理解。

最后，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“村改居”也對大眾的社會化交往方式也產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)的村落中，大眾生活相對封閉，因此，其很難處于開放型交往環(huán)境之中。在變?yōu)槌鞘芯用裰?，大眾的生活交往日益開放，尤其是作為一種全新的交流環(huán)境，其突破了傳統(tǒng)的血緣及地緣關(guān)系，變革為新的社會交流關(guān)系，由傳統(tǒng)的親情、熟人關(guān)系轉(zhuǎn)化為“比鄰”關(guān)系。

3 茶文化體系的價值內(nèi)涵分析

茶文化作為我國文化的生動詮釋，其在茶元素不斷應(yīng)用的過程中，形成了多種文化元素，尤其是對大眾理解與認(rèn)知進(jìn)行了交融，從而實(shí)現(xiàn)了該文化的最佳應(yīng)用。從茶文化的具體特性來說，歷史性是其首要特性，從茶文化形成與發(fā)展的歷史上看，從先秦時期開始，就有了關(guān)于茶的應(yīng)用。魏晉時期，飲茶之風(fēng)逐漸興起，唐朝時，在茶葉生產(chǎn)力全面提升的背景下，飲茶逐漸成為大眾生活、待客的重要途徑。到了清朝之后，茶藝文化等融入茶館之中，形成了關(guān)于茶的多元文化體系。

茶文化是在長期歷史實(shí)踐中所形成的文化產(chǎn)物，在我們認(rèn)知和理解茶文化時，不僅要從文化的多樣性出發(fā)，同時也要理解其中所包含的文化意識，乃至精神理念。在茶文化機(jī)制不斷發(fā)展的進(jìn)程中，通過儒家文化、哲學(xué)思想，乃至道家理論等多種文化元素的融合，從而使得茶文化演變成為一種民族文化機(jī)制。

茶文化的時代性特點(diǎn)，也是茶文化的優(yōu)勢所在。在不同時期的茶文化，都通過融合多種元素的方式，提高了自身應(yīng)用的競爭力。正是其中所融入的多種內(nèi)涵與文化活力，從而讓該文化體系的價值影響力得以延伸與創(chuàng)新。隨著茶文化價值功能不斷突出，整個茶文化的傳播方式日益多樣且時代化，可以說，正是茶文化的時代性決定了茶文化在各個時期能夠得到價值化提升。正是這一特點(diǎn)，決定了在今天，茶文化依舊充滿價值力。

4 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“村改居”生活中的茶文化變遷

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代社會發(fā)展、轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的必然現(xiàn)象，在城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，其不僅實(shí)現(xiàn)了大眾生活方式的變革，更實(shí)現(xiàn)了大眾生活理念的全新構(gòu)建。茶文化作為一種基于大眾生活習(xí)慣的文化方式，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“村改居”作為一種從生活形式或生活內(nèi)涵都實(shí)現(xiàn)了全面的變革。結(jié)合茶這一獨(dú)特的生活視角來認(rèn)知“村改居”生活，這不僅是成熟的研究理念，更是對城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確理解。

4.1 關(guān)注健康、休閑：全新生活方式中的茶文化更加關(guān)注個人生活

茶文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，從先秦時期人們發(fā)現(xiàn)茶的藥用價值開始，從種植茶樹、茶葉生產(chǎn)、加工制作等等，都讓茶文化的價值內(nèi)涵得以傳遞。茶文化的基礎(chǔ)功能正是發(fā)揮茶葉的健康、養(yǎng)生功效。通過對茶的各項(xiàng)元素進(jìn)行分析，其中所包含的茶多酚、茶氨酸等元素不僅造就了茶的應(yīng)用價值，更是茶的首要功能。當(dāng)然，在茶文化不斷發(fā)展的進(jìn)程中，其中逐漸融入了禮儀文化、情感內(nèi)涵等元素，從而讓茶文化成為重要的文化交流平臺。當(dāng)然，在大眾飲茶風(fēng)氣不斷成熟背景下，飲茶活動也發(fā)展成為大眾情感交流的重要平臺。因此，茶文化在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會轉(zhuǎn)型與文化變遷，現(xiàn)代生活逐漸發(fā)展成為一種以文化消費(fèi)為基礎(chǔ)的“復(fù)合型”消費(fèi)模式。當(dāng)然，隨著大眾對健康養(yǎng)生的足夠重視，加上大眾休閑生活方式的改變，因此，以個人生活為主要特征的茶文化也成為城鎮(zhèn)化背景下的全新文化變遷。

4.2 注重禮儀、詮釋審美：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的茶文化聚焦內(nèi)涵的多樣性

在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中，大眾審美、人文禮儀等等都成為全新的時代焦點(diǎn)。茶文化作為一種大眾文化與時代文化相融合的“復(fù)合型”文化體系，其適應(yīng)于當(dāng)前城鎮(zhèn)化的具體進(jìn)程，因此，也得以廣泛應(yīng)用。對于目前茶文化的應(yīng)用變遷來說，首先，整個文化體系中是以德為焦點(diǎn)，以禮儀為核心，充分利用茶文化的精神思維，從而詮釋出城鎮(zhèn)化進(jìn)程中飲茶者自身的心態(tài)理念變化，并且解決大眾的“困惑”。其次，茶文化變遷中所具體詮釋的休閑心態(tài)和人文理念，也成為大眾身心壓力釋放的重要載體，因此，認(rèn)知茶文化變遷的過程，恰恰也使得該文化的時代價值得以最大化表達(dá)。此外，飲茶也實(shí)現(xiàn)了大眾生活品質(zhì)的提升，尤其是茶文化的趣味性內(nèi)涵和藝術(shù)化特色都是補(bǔ)充大眾生活元素的重要元素，所以，品讀茶文化、融入茶文化的過程，也實(shí)現(xiàn)了大眾審美能力的全面提升。

5 結(jié)語

在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，茶文化的綜合影響日益全面化，其作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含了極其深厚的民族精神氣息，乃至價值理念，不僅是我們認(rèn)知傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，同時也是在新時期文化傳遞的優(yōu)勢前提。因此，如何更好的挖掘傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵，并對其中所包含的元素進(jìn)行充分利用，同時尋找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)前城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程之間的結(jié)合點(diǎn)，展現(xiàn)時代生活氣息，就成為我們綜合了解茶文化變遷的必要基礎(chǔ)。