傳統(tǒng)茶舞文化在高校體育課堂中的推廣和傳承

蔣純金

（湖南工學(xué)院體育教學(xué)部，湖南衡陽 421002）

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國綜合國力越來越高，人們的生活水平及質(zhì)量也得到了不斷地提升。截止目前，在我國政府的帶動下，人們越來越注重身體健康問題，由此，很多學(xué)校展開了“民族傳統(tǒng)文化體育進(jìn)校園”的活動，從而極大地促進(jìn)了高校體育教學(xué)的活動，為保護(hù)傳統(tǒng)民族體育文化燃起了希望。而傳統(tǒng)茶舞文化是我國傳統(tǒng)民族體育文化的重要組成部分，將傳統(tǒng)民族體育文化在高校體育課程中進(jìn)行推廣和傳承，不但能夠推廣和傳承傳統(tǒng)茶舞文化，還能豐富高校體育課程內(nèi)容，提升學(xué)生的個人身體素質(zhì)。

1 傳統(tǒng)茶舞文化綜述

傳統(tǒng)的茶舞源于人們在采茶活動、生產(chǎn)中的一種舞蹈藝術(shù)，在該藝術(shù)中具有豐富的文化理念和價值內(nèi)涵，是流行于我國民間的一種傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)。根據(jù)相關(guān)記載表明，茶舞起源于我國茶文化鼎盛的唐朝時期。當(dāng)時，品茶之風(fēng)盛行于世，宮廷每年都會舉行一些慶典，通過舞蹈的形式來慶祝豐收年的到來，即傳統(tǒng)采茶舞蹈，并流傳到了民間，在春天采摘茶葉的時候，成了茶農(nóng)祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種儀式，形成了傳統(tǒng)的茶舞文化。為了不斷提升我國的文化軟實力，上世紀(jì)80年代，我國越來越重視民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)茶舞開始在原有的基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)了生機(jī)，并發(fā)展出了許多新的動作形式。在動作上，茶舞體現(xiàn)出了樸實大方、幽默詼諧等特點。通常茶舞的伴奏樂器有二胡、嗩吶、鑼鼓等，道具有花傘、彩扇等。其中男子的舞步輕松瀟灑，常常為顫腿和屈膝，能夠使觀者感受到一種娛樂氣息。女子的舞步有“十字步”等，多為細(xì)碎輕盈，手法變化多樣，彩扇隨著步伐不斷翻動，充分展現(xiàn)出了采茶女的天真可愛、活潑，極大地增添了茶舞妙趣橫生，舞蹈和音樂的配合可以說是天衣無縫。并且結(jié)合不同地區(qū)的特點，各個地區(qū)的茶舞藝術(shù)也具有不同的特點，如：贛南采茶舞藝術(shù)具有多變的舞姿、玉林采茶舞藝術(shù)劇情豐富多樣。

茶舞往往是在少數(shù)民族集聚地區(qū)形成的，因此，在茶舞文化中，茶文化、舞蹈藝術(shù)與民族文化融匯在一起形成了傳統(tǒng)的茶舞文化。并且在茶舞形成的過程中，很多少數(shù)民族本身就擅長舞蹈基因，他們將自身的情感思維融入到了舞蹈中，實現(xiàn)了對茶舞文化的詮釋和表達(dá)，使得茶舞文化具有了豐富歷史知識、文化底蘊[1]。

另外，自古以來，我國在諸如舞蹈、建筑等方面就注重對稱，民族舞蹈也不例外，為了左右對稱，在民族舞蹈中極少數(shù)會有長短不一的現(xiàn)象，一般使用的是雙水袖。但在采茶舞藝術(shù)中使用的是單水袖，這是一種極富表現(xiàn)力的舞蹈道具，極具文化內(nèi)涵。從舞蹈技巧層面上分析，我國的采茶舞藝術(shù)中，舞者通過手臂、手腕以及肩部等多處的相互配合，借助扇子這種道具，通過“轉(zhuǎn)扇”、“拋扇”、“波浪扇”等形式，才能完成極富有表現(xiàn)的舞步——單水袖，從而呈現(xiàn)出一種飄逸靈動之感，深受觀眾的喜愛，充分詮釋出勞動人民充滿樂觀的生活態(tài)度。

2 傳統(tǒng)茶舞文化推廣和傳承現(xiàn)狀分析

目前，在我國高校體育課堂實踐中，并沒有融入傳統(tǒng)茶舞文化，很多高校體育教師沒有樹立良好的文化理念，對傳統(tǒng)茶舞文化缺乏認(rèn)識，并沒有意識到傳統(tǒng)茶舞文化的內(nèi)涵以及形式，無法充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶舞文化的作用和價值，不能在形式和內(nèi)容上，促進(jìn)體育教學(xué)的革新，無法積極推動傳統(tǒng)茶舞文化的傳承以及推廣，難以有效地推動傳統(tǒng)茶舞文化與高校體育課程之間的有效整合，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與的積極性，大量的教育資源被浪費。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在落實素質(zhì)教育的過程中，人們都倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的融入性，由此，教師也應(yīng)注重文化與教學(xué)之間的有效整合，必須要積極突破原有應(yīng)試教育的桎梏，從而真正為教學(xué)水平的提升提供更堅實的基礎(chǔ)。其次，與其他文化形式相比，傳統(tǒng)茶舞文化涉及許多與眾不同的操作技巧以及文化內(nèi)涵，但許多高校體育教師并沒將該文化的傳承與現(xiàn)有的體育課堂教學(xué)相結(jié)合，在推動體育課程實踐中，傳統(tǒng)茶舞文化難以在發(fā)揮應(yīng)有的作用。另外，傳統(tǒng)茶舞文化是一個不常見的文化形式，學(xué)生很難真正意識到傳統(tǒng)茶舞文化的內(nèi)在要求以及核心，由于大部分教師在體育課程實踐過程中，沒有采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式，無法意識到傳統(tǒng)茶舞文化的內(nèi)在要求，因此傳統(tǒng)茶舞文化的傳承和推廣過程中，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏參與的積極性，不能主動地接受教師的引導(dǎo)和教育，缺乏學(xué)習(xí)的熱情[2]。

3 促進(jìn)傳統(tǒng)茶舞文化在高校體育課堂中推廣和傳承的策略

我國是一個文明古國，在高校體育課堂中，傳統(tǒng)茶舞文化的推廣及傳承效果不容樂觀。為了真正為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的智力基礎(chǔ)，我國需要以政治經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展為立足點，通過提升我國現(xiàn)有的課程效率及課程質(zhì)量，注重傳統(tǒng)文化與教育實踐之間的有效整合，推動我國傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，有效地落實素質(zhì)教育，并促進(jìn)我國教育水平的整體提升。

3.1 增強(qiáng)教育的宣傳，加深教師對傳統(tǒng)茶舞文化的認(rèn)識

目前，高校的教師和學(xué)校還沒有意識到傳統(tǒng)茶舞文化豐富內(nèi)涵及優(yōu)秀底蘊的重要性，對傳統(tǒng)茶舞文化的理解還不夠深入，對傳統(tǒng)茶舞文化缺乏認(rèn)識。因此，為了推動傳統(tǒng)茶舞文化的繁榮發(fā)展以及傳承，我國高校應(yīng)開展相應(yīng)的文化活動以及體育課程實踐活動，真正將傳統(tǒng)茶舞文化與高校體育課堂進(jìn)行有效整合，加深教師對傳統(tǒng)茶舞文化的認(rèn)識，使其能夠主動地將傳統(tǒng)茶舞文化與課堂實踐相結(jié)合，從而在體育課堂實踐過程中，通過教育與實踐，保障其能夠掌握傳統(tǒng)茶舞文化的內(nèi)涵以及核心，不斷地采取創(chuàng)造性的教學(xué)手段，積極突破現(xiàn)有課程教育的桎梏，發(fā)揮出傳統(tǒng)茶舞文化的作用和價值，讓學(xué)生能夠主動地參與到體育實踐活動中。同時，為了促進(jìn)該傳統(tǒng)茶舞文化在體育課堂的傳承與推廣，通過小組教學(xué)以及游戲教學(xué)，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)茶舞文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，并主動地學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)茶舞文化相關(guān)的知識。

3.2 借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以“文化講解”引導(dǎo)技術(shù)傳習(xí)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了快速地發(fā)展，多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到了教育領(lǐng)域中，合理的利用這些教學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)茶舞文化融入到高校體育課堂教學(xué)中，可以有效地提升體育課堂教學(xué)的質(zhì)量。如：借助多媒體技術(shù)，以生動的舞蹈形象，將茶舞相關(guān)的文化元素呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以促使學(xué)生更加清楚地明了傳統(tǒng)茶舞文化的發(fā)展形態(tài)和文化環(huán)境，豐富高校體育課堂的內(nèi)容。再如：通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介，在傳統(tǒng)茶舞文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情景，以文字、圖片和視頻等的形式，將采茶舞的原生形態(tài)展示出來，充分發(fā)揮出現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的信息快捷優(yōu)勢，加深學(xué)生對茶舞文化的理解，彌補(bǔ)教學(xué)形式單一，教學(xué)資料不便保存的教學(xué)缺陷，解決采茶舞融入高校體育課程教學(xué)內(nèi)容、文化與時空的隔閡。另外，將茶舞文化融入到高校體育課程中，要以傳統(tǒng)茶舞文化講解作為教授民族體育的文化引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶舞的同時，通過教師的文化講解傳授，讓學(xué)生了解到茶舞文化的由來、各地人民生活習(xí)慣、民族精神和風(fēng)土人情，讓學(xué)生了解到茶舞文化中的體育文化知識及精神文明內(nèi)涵，使學(xué)生掌握茶舞動作技能的同時，理解到民間勞動人民的文化精神、審美理念和價值追求，促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展[3]。

3.3 結(jié)合高?，F(xiàn)實情況，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)

對于我國教學(xué)質(zhì)量來說，素質(zhì)教育提出了更高的要求，為了積極推動茶舞文化的傳承及推廣，高校要充分發(fā)揮文化對提升教學(xué)質(zhì)量的作用及價值，結(jié)合茶舞文化的內(nèi)涵以及形式，立足現(xiàn)實情況，重視茶舞文化的傳承與推廣，積極引導(dǎo)體育教師，將傳統(tǒng)茶舞文化與體育課堂有效地融合在一起，真正實現(xiàn)文化與體育教學(xué)之間的有效組合，解決體育教學(xué)實踐過程中所遇到的各種難題，保障體育教學(xué)水平的整體提升，充分弘揚傳統(tǒng)茶舞文化，調(diào)動起學(xué)生和教師的積極性，為體育教師的各項教學(xué)活動有效開展提供良好的外部環(huán)境。另外，學(xué)校必須注重加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，通過教師對學(xué)生進(jìn)行的有效引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際情況以及理解能力，讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)茶舞文化的內(nèi)涵以及實質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)茶舞文化的學(xué)習(xí)的興趣，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，促進(jìn)茶舞文化的推廣和傳承。